在“兩個結合”中涵養科學世界觀和方法論

[摘要] 習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，開辟了馬克思主義世界觀和方法論的新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的生成邏輯包含總結歷史經驗、把握歷史規律、增進歷史主動的歷史邏輯，在“兩個結合”中傳承創新、融會貫通、互相成就的理論邏輯，在解決社會矛盾和問題的現實要求中科學回答時代課題的實踐邏輯。牢牢把握黨的創新理論的世界觀和方法論的生成邏輯，不斷推進實踐基礎上的理論創新，是新征程上堅持和發展中國特色社會主義的時代要求。

[關鍵詞] 世界觀和方法論；? “兩個結合”；? 生成邏輯；? 中國特色社會主義

[中圖分類號] D610.4? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2023）11-0009-04

萬物得其本者生，百事得其道者成。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是總結歷史經驗、把握歷史規律、增進歷史主動的邏輯使然，是在“兩個結合”中繼續推進理論創新的科學方法，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，實現了深刻歷史邏輯、厚重理論邏輯、扎實實踐邏輯的有機統一。只有牢牢把握黨的創新理論的世界觀和方法論的生成邏輯，不斷深化對貫穿其中的立場觀點方法的規律性認識，知其言更知其義、知其然更知其所以然，才能在充滿光榮與夢想的征途中不斷書寫新的壯麗詩篇。

總結歷史經驗、把握歷史規律、增進歷史主動的歷史邏輯

欲知大道，必先為史。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”1科學的世界觀和方法論作為歷史的產物，是在一定的歷史條件下產生的時代精神的精華，是經歷史長河大浪淘沙所沉淀下來的文明的活的靈魂，因而在不同時代具有完全不同的形式和完全不同的內容。從中國共產黨的大歷史觀和世界社會主義500年歷史的大視野來看，習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的重要歷史交匯點上，不斷創新發展馬克思主義世界觀和方法論、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的歷史責任的邏輯必然。

世界歷史視野和人類解放的價值追求是馬克思主義世界觀和方法論的題中之義。馬克思指出：“無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像它的事業——共產主義一般只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現一樣。”2馬克思主義在形成和發展的過程中，吸收和改造了人類思想和文化發展中有價值的東西，不斷推動世界無產階級的形成，開啟了走向自由人聯合體的世界歷史進程。習近平總書記始終以世界眼光關注人類命運，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史的發展脈絡和正確方向，從人類知識的總和中汲取優秀思想文化資源來創新和發展黨的理論，形成了兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象，塑造了堅持胸懷天下的崇高境界和人類命運共同體的共同價值追求。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。從成立之日起，中國共產黨的初心使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。中國共產黨以不屈的意志和昂揚的斗志，前赴后繼、矢志不渝，使得中國革命面目煥然一新。在100多年的黨史、70多年的新中國史、40多年的改革開放史中，中國共產黨人凝聚力量、攻堅克難，登高望遠、居安思危，勇于變革、勇于創新。堅定的馬克思主義信仰、堅定的共產主義和中國特色社會主義信念，激勵著中國共產黨人踔厲奮發、勇毅前行，不斷推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。從方法論上看，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻總結“十個堅持”的寶貴歷史經驗，認真把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，生成了強烈的問題意識、可貴的自信自立自強的精神品質、人民至上的價值追求、守正創新的理論品格、系統觀念的工作方法、胸懷天下的崇高境界，創立了新時代黨的創新理論的世界觀和方法論。中國化時代化的馬克思主義正以嶄新形象放射出更加燦爛的真理光芒。

在“兩個結合”中傳承創新、融會貫通、互相成就的理論邏輯

馬克思主義為什么行，根本就在于中國共產黨做到了堅持“兩個結合”，即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，在守正創新中不斷推進馬克思主義中國化時代化。習近平總書記指出：“只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實。”1只有從內容到形式上與自己時代的現實世界接觸并相互作用，厚植中華文化沃土，中國化馬克思主義才能始終保持蓬勃生機和旺盛活力。“兩個結合”揭示了馬克思主義世界觀和方法論在中國創新發展的內在機理，指明了新時代堅持和推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，把中國共產黨人對馬克思主義中國化時代化的規律性認識提升到了一個新階段。

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的邏輯使然，是對馬克思主義世界觀和方法論的創新發展，將我們黨對馬克思主義活的靈魂的理解提升到新高度。把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，運用馬克思主義立場觀點方法研究和解決中國革命、建設、改革中出現的實際問題，是黨的事業成敗的關鍵，是推進黨的理論創新的關鍵，是馬克思主義世界觀和方法論煥發出強大生命力、創造力、感召力的關鍵。十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，一個以馬克思主義為指導的中國共產黨應運而生，中國革命的面貌從此煥然一新。然而，這并不意味著中國革命的一切問題就迎刃而解了。在黨成立之初，由于缺乏實踐經驗和理論準備不足，黨的領導集體并未迅速成長起來，早期中國革命也幾經挫折。直至1935年1月，黨中央召開遵義會議，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領導地位。“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”1習近平總書記身體力行、知行合一，立足中國基本國情，根據時代發展和歷史需要，追求真理、揭示真理、篤行真理，把握和運用、堅守和創新馬克思主義世界觀和方法論，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法。

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，有著無比厚重的中華優秀傳統文化底蘊，是對中華優秀傳統文化的創造性應用和創新性發展，是挖掘和活用中華優秀傳統文化瑰寶、注之以馬克思主義魂魄的智慧結晶。在5000多年生生不息、延綿不絕的悠久文明史中，中華優秀傳統文化形成了天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等樸素理念。中華優秀傳統文化蘊含著豐厚的宇宙觀、天下觀、社會觀和道德觀，積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華文明數千年的綿延發展提供了強大動力和韌勁。并且，中華優秀傳統文化同科學社會主義價值觀具有高度契合性，成為涵養科學的世界觀和方法論的重要源泉。習近平總書記指出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來。”2中國共產黨人堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義精髓同中華優秀傳統文化所蘊藏的價值觀、理念、思想貫通起來，用前者激活后者，賦予其辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學意蘊，將其提升至世界觀和方法論高度；用后者滋養前者，夯實其歷史基礎和群眾基礎，使馬克思主義具備“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。3例如，人民至上的立場觀點方法就是對民惟邦本、本固邦寧古訓的繼承與超越；天下為公、講信修睦、協和萬邦為提出胸懷天下理念提供了思想支撐；守正創新汲取了革故鼎新觀念的精華；篤行信道、自強不息蘊含著可貴的自信自立品質；崇仁愛、重民本、守誠信、尚和合、求大同成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉等。馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化融會貫通、互相成就，煥發出新的生機與活力，進而形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的世界觀和方法論——習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。

在解決社會矛盾和問題的現實要求中科學回答時代課題的實踐邏輯

習近平總書記指出：“一種理論的產生，源泉只能是豐富生動的現實生活，動力只能是解決社會矛盾和問題的現實要求。”4馬克思主義是改變世界的理論，實踐是馬克思主義世界觀和方法論產生和發展的根基。1848年發表的《共產黨宣言》作為馬克思主義誕生的重要標志，直接來源于認識和解決資本主義社會生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾日益激化這一現實問題，貫穿其中的世界觀以及科學社會主義基本理論和歷史唯物主義方法論，為無產階級革命運動提供了科學理論指導。

科學的世界觀和方法論，從來不是在風平浪靜中憑空構想出來的，而是在解決社會矛盾、回答時代問題、回應時代變革中創立和豐富發展起來的。面對新發展階段出現的新情況新問題新挑戰，面對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，以習近平同志為核心的黨中央從理論和實踐的結合上，深入回答關系黨和國家事業發展、黨治國理政的一系列重大時代課題，提出了一系列解決問題的新理念新思路新方法，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關長遠的大事要事，推動黨和國家事業取得舉世矚目的重大成就。“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。”1今天，中國特色社會主義進入新時代，我們的實踐經驗日漸豐富，我們的理論思考日益成熟，這些都成為培育當代中國馬克思主義的成長沃土、強大動力和廣闊空間。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，是對新時代中國特色社會主義偉大實踐的生動體現和理論升華，是新時代黨的創新理論的根本立足點和科學方法。

習近平總書記指出：“要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現精神上的獨立自主。”2堅持自信自立是中國共產黨立足中國發展實際、解決中國難題的世界觀和方法論，是我們在急劇變化的國際局勢中始終保持自身特色且能彰顯自身底氣的關鍵所在。正是在自信自立底氣的支撐下，中國共產黨人遵循規律、追求真理，飽受挫折又不斷浴火重生，真正做到了“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，開辟出引領時代發展的康莊大道。新時代取得的全方位、開創性的歷史成就，是我們堅持自信自立最堅實的基礎，也是我們邁向未來、開創偉業和創新理論的信心源泉。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，推動了諸多領域實現歷史性變革、系統性重塑、整體性重構，形成了“堅持系統觀念”這一基礎性的思想和工作方法；致廣大而盡精微，主動回應社會關切，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，有效解決了人民群眾的急難愁盼問題，形成了人民安居樂業、社會安定有序的良好局面，書寫了堅持人民至上的生動實踐。中國共產黨作為馬克思主義政黨，大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，致力于堅持胸懷天下的崇高使命和人類命運共同體的共同價值追求。歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。中國共產黨人緊跟時代步伐，順應歷史發展，勇于進行理論探索，在自信自立與守正創新中始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力，為新時代堅持和發展中國特色社會主義指明了前進方向。

（本文是北京市社會科學院重點課題“馬克思信用財產批判理論研究”〈項目編號：KY2023A0008〉階段性成果）

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960.

[3]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

（作者簡介：劉長軍，北京市社會科學院馬克思主義研究所副研究員）

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