江西塘南賀郎歌的田野調(diào)查與音樂文化研究1

李素萍 王 丹

一、研究背景

塘南賀郎歌擁有上百年歷史，其唱法、曲調(diào)、演唱形式等均具有獨特的民族特色和文化內(nèi)涵，是江西南昌市一筆重要的民間音樂遺產(chǎn)。鑒于其歷史淵源和獨特性質(zhì)，作為南昌地區(qū)的傳統(tǒng)文化，塘南賀郎歌一直受到人們的關注。然而，隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，這種民歌的生存空間逐漸縮小，面臨著嚴重的保護傳承問題。因此，針對塘南賀郎歌開展田野調(diào)查和音樂文化研究，無疑會有助于探討其現(xiàn)狀，解決其保護和傳承問題，有助于其文化價值的傳承和再生。

二、研究方法

1.田野調(diào)查的方法和過程

我們運用田野調(diào)查的方法對塘南賀郎歌的文化內(nèi)涵和特點開展系統(tǒng)研究。首先，選定南昌市塘南鎮(zhèn)賀崗村作為調(diào)研的地點，采用問卷調(diào)查和實地觀察相結合的方法進行數(shù)據(jù)收集。共發(fā)放問卷200 份，其中已有答案168 份，有效回收率達84%。其次，對塘南賀郎歌的傳承人李壽印及當?shù)孛耖g藝人聶社眼進行訪談。前者曾擔任南昌縣塘南鎮(zhèn)文化站站長；后者為塘南鎮(zhèn)北星村人，1951 年2月出生，在家務農(nóng)，文化程度小學一年級，由他口述上世紀80 年代擔任“賀郎”儀式中儐相的經(jīng)歷。此外，還觀察了當?shù)氐幕檠缂肮?jié)日慶典活動。

2.數(shù)據(jù)分析的方法和過程

本研究采用的是歸納和演繹的方法，對田野調(diào)查中獲得的數(shù)據(jù)進行分析和總結。具體而言，通過對塘南賀郎歌的演唱形式、曲調(diào)特點、樂器伴奏等方面所做分析，發(fā)現(xiàn)塘南賀郎歌具有較高的文化價值和美學價值；同時，也存在一些保護傳承上的難題，因此需要各方通力合作開展保護和傳承，并結合現(xiàn)代社會的需求進行創(chuàng)新。

三、文化內(nèi)涵和特點

1.演唱形式

塘南賀郎歌的演唱包括主唱、賀唱、傳花唱、收花唱、散席唱和進房唱六種形式。在詞曲、唱腔、表演等方面，深受南昌采茶戲的影響；為渲染婚禮現(xiàn)場的熱烈氣氛，大都表現(xiàn)得生動活潑、內(nèi)容豐富，具有較強的娛樂性。此外，在唱法上，以主嘉賓賀唱、全體嘉賓齊聲賀唱的形式呈現(xiàn)出來，顯得非常有感染力。

2.曲調(diào)特點

塘南賀郎歌的曲調(diào)特點主要體現(xiàn)為南昌采茶調(diào)與南昌地方山歌相結合。一般采用單二部曲式結構，音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏感強，具有較高的文化藝術價值。

3.樂器伴奏

塘南賀郎歌的樂器伴奏相對簡單，主要是嗩吶、鑼、鼓、釵、小鑼、打擊樂以及笛子、二胡、板胡、三弦等民族樂器。這些樂器的組合經(jīng)過多年的演變，不斷得到完善和豐富，創(chuàng)造出屬于南昌地方特有的音樂美。

4.表演儀式

塘南地區(qū)結婚賀郎慶典儀式流程共分七個內(nèi)容：發(fā)燭、安席、出菜、賀郎、傳花輪賀、收花散席和打花燭進房，整個過程的流程與中國傳統(tǒng)的“六禮”大體一致，

5.歌詞

塘南賀郎歌的歌詞大都即興創(chuàng)作，內(nèi)容多種多樣，最初大多是夸獎新人的優(yōu)秀品質(zhì)和教導新人如何更好經(jīng)營婚后的生活。例如：

一對花燭喜洋洋，親朋好友賀新郎；老者賀郎祿福壽，少者賀郎福壽長；讀書賀郎登金榜，作田賀郎萬擔糧；做官賀郎步步高，經(jīng)商賀郎財源廣。（傳唱者：塘南鎮(zhèn)民生村委會竹山村李思千，男，67歲；記錄者：黃盼）

經(jīng)過幾百年的世代相傳，塘南賀郎歌的歌詞不再局限于對新人的祝福，也開始出現(xiàn)多元化的賀郎詞，包括談古論今，評議時事，贊美新社會，歌唱新生活。例如：

伏羲吔，天上金雞叫哇，地下鳳凰啼喲，大家一起來一段呀，夸夸我們的南昌縣喲。美昌南風清正啊，五彩福地干群歡喲，高歌猛進勇爭先呀，“上百進位”乘勢上喲。

大美昌南風清正啊，“雙城提質(zhì)”塑形象啊，鄉(xiāng)村振興開局好啊，黨建引領堡壘強啊。財政收入超百億呀。國家金牌閃閃亮喲，百萬人民精神爽啊，率先全面奔小康噢。不忘初心鼓干勁吶。牢記使命再續(xù)航噢，擼起袖子加油干吶，南昌縣美名天下?lián)P噢！（傳唱者：塘南賀郎歌傳承人李壽印；記錄者：李璐）

《二月》書信中的有疑而問的問句共13句,占全部68句的19.12%：無疑而問(非真實疑問)的問句共55句,占《二月》書信全部問句的80.88%。

四、多元價值

1.文化價值

作為一種傳統(tǒng)民謠，塘南賀郎歌不僅在南昌地區(qū)歷史悠久，而且在文化和民俗方面與南昌地區(qū)的其他傳統(tǒng)文化密切相關。其歌詞內(nèi)容由方言構成，樸素易懂，蘊含了該區(qū)域方言之精髓，能在本地人民心中引起共鳴、凝聚民心，具有重要的社會學價值和歷史文化意義。

2.美學價值

在音樂方面，塘南賀郎歌音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏感強，唱法動聽，具有較高的滲透性和感染力。它以優(yōu)美的唱腔和美妙的曲調(diào)，吸引著越來越多的人們?nèi)鞒泻托蕾p。

3.歷史價值

作為南昌縣塘南鎮(zhèn)傳統(tǒng)的民間音樂形式，塘南賀郎歌具有悠久的歷史，能夠反映出當?shù)氐臍v史文化與風俗習慣，是該地區(qū)文化的重要組成部分。

4.文藝價值

塘南賀郎歌音樂旋律優(yōu)美，歌詞富有深意，擁有豐富的情感表達和文學內(nèi)涵，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂藝術形式。

5.地域文化特色價值

塘南賀郎歌是南昌縣塘南鎮(zhèn)的地方民俗文化特色之一，傳承了該地區(qū)豐富多彩的傳統(tǒng)文化，能夠促進地方文化的傳承和發(fā)展。

6.社會價值

塘南賀郎歌是一種群眾性的文藝活動，能夠促進社會文化交流、豐富人們的精神生活和增強地方文化認同感。

綜上所述，作為江西南昌縣塘南鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，塘南賀郎歌具有多重的文化價值，對傳承和發(fā)展地方文化具有積極的意義。

五、保護、傳承與發(fā)展

塘南賀郎歌儀式的流程和內(nèi)容幾百年來沒有太大的變化。但是，隨著改革開放的深入發(fā)展以及外來文化的沖擊，賀郎儀式呈現(xiàn)出日趨衰落的景象。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，塘南鎮(zhèn)60 歲以上的受訪者92%表示自己結婚時舉辦過賀郎儀式，也多次參加親戚朋友的賀郎慶典，67%的50～60 歲受訪者稱自己結婚時舉辦過賀郎儀式；13%的40～50歲受訪者表示自己結婚時舉辦過賀郎儀式；60%的40 歲以下受訪者表示，聽家里的老人講過，但是自己結婚時沒有舉辦賀郎儀式。當前，南昌傳統(tǒng)民謠塘南賀郎歌正面臨空前的危機，年輕人對賀郎歌的認知和興趣日見減弱。因此，保護和傳承賀郎歌已成為一項重要任務。

1.保護傳承的建議

（1）建立相關機構，組建專業(yè)的團隊，為塘南賀郎歌的保護傳承提供人力資源和經(jīng)濟支持；

（2）針對傳承人開展激勵和保護，加大培養(yǎng)新一代傳承人的力度，保證塘南賀郎歌得到傳承；

（3）充分挖掘塘南賀郎歌的文化內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代文化融合起來，更好地適應現(xiàn)代社會的需求。

2.發(fā)展的建議

（1）在保護傳承的同時，須重視對塘南賀郎歌的宣傳和推廣，增強大眾對它的認識和了解，增強其影響力和美譽度；

（2）運用文旅結合的方式，充分開發(fā)塘南賀郎歌的旅游資源，打造賀郎酒、賀郎禮品等特色文化旅游品牌，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展注入新的動力。

六、結論

作為江西南昌市的一種傳統(tǒng)民間音樂遺產(chǎn)，江西塘南賀郎歌具有重要的文化和藝術價值。本文通過田野調(diào)查和文化研究，對其文化內(nèi)涵、特點、文化價值和保護傳承與發(fā)展開展研究。事實表明，塘南賀郎歌的演唱形式多樣，曲調(diào)優(yōu)美，樂器伴奏簡單而富有特色，同時，塘南賀郎歌具有較高的文化和美學價值，在反映地方文化和歷史背景、滿足群眾精神文化需求等方面可以發(fā)揮重要作用。

然而，塘南賀郎歌也面臨著外來文化沖擊，處于傳承弱化并趨于逐漸消失的困境。本文圍繞保護機構、人員培養(yǎng)、融合發(fā)展、宣傳推廣等，提出了一系列措施。

總之，對于南昌傳統(tǒng)民謠塘南賀郎歌的保護和傳承是一項重要的文化任務，需要政府、文化機構、音樂團體、傳媒、民眾等各方共同努力。只有加強保護、傳承和創(chuàng)新，才能使賀郎歌在當代社會煥發(fā)出新的生命和文化價值，成為南昌音樂文化的一道亮麗風景線。