“文化基因”視角下圖書(shū)館紅色文化閱讀推廣：價(jià)值、模式與路徑*

賈旭楠

0 引言

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建設(shè)和改革開(kāi)放等偉大實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種先進(jìn)文化，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的政治信仰和崇高的革命精神，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有重大價(jià)值，是中華民族精神的瑰寶。我國(guó)在《“十四五”規(guī)劃和2035遠(yuǎn)景》提出“要加強(qiáng)革命文化研究闡釋和宣傳教育，弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神”[1]。紅色文化資源是紅色文化基因傳承和發(fā)揚(yáng)的重要載體，習(xí)近平總書(shū)記在2020年9月參觀湖南省汝城縣文明瑤族鄉(xiāng)沙洲瑤族村“半條被子的溫暖專(zhuān)題陳列館”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要用好這樣的紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”，突出強(qiáng)調(diào)了紅色文化資源在傳承紅色精神、彰顯中華民族文化自信的重要作用。

圖書(shū)館在文獻(xiàn)資源建設(shè)、文化傳播和閱讀推廣等方面具有專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，一些專(zhuān)家學(xué)者也對(duì)圖書(shū)館如何利用紅色資源參與到閱讀推廣中來(lái)進(jìn)行了較為深層次的思考。如肖海清從內(nèi)生力量和外生力量?jī)蓚€(gè)維度構(gòu)建高校圖書(shū)館校園紅色文化資源協(xié)同框架，并提出“四個(gè)一工程”內(nèi)容體系[2]；王晨玲則以廣西桂林圖書(shū)館為例，探索了公共圖書(shū)館參與紅色文化資源建設(shè)和服務(wù)推廣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[3]；白洋從館、藏、閱、享、樂(lè)等角度構(gòu)建了公共圖書(shū)館紅色文化傳播體系[4]；羅桂蓮認(rèn)為高校圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其在資源、服務(wù)和環(huán)境上的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)校園紅色文化，從而提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)[5]。從上述文獻(xiàn)可以看出，學(xué)者們充分肯定了圖書(shū)館在紅色文化閱讀推廣上的重要地位和突出作用，但鮮有從文化基因視角出發(fā)探討紅色文化閱讀推廣，因此本文引入文化基因概念，圍繞紅色文化基因及特征、紅色文化基因信息傳遞的中心法則、閱讀推廣模式和價(jià)值創(chuàng)造路徑展開(kāi)研究。

1 紅色文化基因及其特征

文化基因是由生物學(xué)中基因概念類(lèi)推而來(lái)，是承載文化遺傳信息的最基本單位。英國(guó)著名生物演化學(xué)家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在1976年出版的《自私的基因》一書(shū)中首次提出文化基因是文化傳播的基本單位這一論斷，開(kāi)啟了文化基因假說(shuō)的先河[6]。與生物基因相似，文化基因在不同形式的文化載體中通過(guò)文化基因的復(fù)制、轉(zhuǎn)錄和翻譯，形成不同表型的文化蛋白質(zhì)，掌握著文化繼承和傳播過(guò)程中的遺傳密碼[7]。

紅色文化基因是一種具有革命色彩的特定文化基因，是中華民族共同的紅色記憶中儲(chǔ)存的含有紅色文化遺傳信息的基本單位，是包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等非物質(zhì)文化在內(nèi)的所有文化形態(tài)因子的總稱(chēng)。紅色文化基因作為生物基因類(lèi)推而產(chǎn)生的一種概念，具有與生物基因相類(lèi)似的基本特征，正如武漢大學(xué)專(zhuān)門(mén)史教授馮天瑜在《中國(guó)文化生成史》一書(shū)中將各個(gè)層次的文化看作是一個(gè)整體，其作為前代文化累積的產(chǎn)物具有遺傳性和穩(wěn)定性，但是又收到外界環(huán)境影響，致使其不間斷的遞變和重構(gòu)，又具有變異性和革命性[8]。因此，作為能夠體現(xiàn)紅色文化本質(zhì)特征的紅色文化基因也具有遺傳性、穩(wěn)定性、變異性和特殊性等特征。

第一，遺傳性。遺傳性是基因的基本屬性，基因通過(guò)代際遺傳將生物的遺傳信息傳遞到下一代生物體上，決定著生物的遺傳特征。習(xí)近平總書(shū)記在參觀走訪多個(gè)革命老區(qū)和革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所時(shí)多次強(qiáng)調(diào)“要傳承好革命先烈的紅色基因”“讓紅色基因代代相傳”，對(duì)于紅色文化而言，這種遺傳性主要表現(xiàn)為在不斷地對(duì)崇高、堅(jiān)定、頑強(qiáng)的革命精神進(jìn)行自我復(fù)制和傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)紅色文化的代際傳遞。

第二，穩(wěn)定性。基因的穩(wěn)定性是指基因能夠通過(guò)自我復(fù)制，將生物特征傳遞給子代，從而確保遺傳的穩(wěn)定性。與此相同，紅色文化基因也通過(guò)自身的復(fù)制功能使各種表現(xiàn)形式的紅色文化保留下來(lái)且存續(xù)至今，深刻影響著一代代中華兒女理想信念的形成和價(jià)值判斷的選擇。

第三，變異性。生物在遺傳過(guò)程中除了通過(guò)自我復(fù)制來(lái)實(shí)現(xiàn)全息遺傳外，也會(huì)受到外部環(huán)境等因素的影響而改變基因的組合形式。一方面，紅色文化在繼承和傳播過(guò)程中其表現(xiàn)形式也在根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要不斷發(fā)生變化，從早期的紅色電影、革命歌曲、“樣板戲”、紅色詩(shī)歌等形式轉(zhuǎn)變?yōu)槔萌⑼队啊R、VR、裸眼3D等技術(shù)，身臨其境地模擬和再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨革命奮斗歷程；另一方面，紅色文化也在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷被注入新的內(nèi)涵，如載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等都為紅色文化打上了時(shí)代印記，使其煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

第四，特殊性。基因傳遞著特定的遺傳信息，決定了每個(gè)生物體都是與眾不同的存在，紅色文化基因也是如此。紅色文化誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民共同創(chuàng)造出的先進(jìn)文化，其誕生伊始就緊緊圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，反映著中國(guó)歷史實(shí)踐、價(jià)值觀念和中國(guó)人民獨(dú)特的精神世界，因而能夠獨(dú)立于其他文化而自成一脈。

2 紅色文化基因信息傳遞的中心法則

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院閔家胤研究員將文化基因信息傳遞與通信系統(tǒng)模型和生物遺傳信息傳遞過(guò)程相結(jié)合提出了社會(huì)—文化資源基因（S-cDNA）學(xué)說(shuō)，并提出了社會(huì)文化遺傳信息流向的中心法則，該法則仿照生物遺傳基因的中心法則，揭示了文化基因經(jīng)由人的生產(chǎn)和物的生產(chǎn)最終轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的具有不同形態(tài)的文化表現(xiàn)形式（如圖1所示）。

圖1 生物遺傳信息的中心法則

這是一種將一些片面的、孤立的具體文化現(xiàn)象上升為抽象的文化基因，再通過(guò)轉(zhuǎn)錄和翻譯等形式將抽象的文化基因轉(zhuǎn)化為內(nèi)容更為豐富、形式更為多樣、更易被人所接受的文化表型，從而實(shí)現(xiàn)文化基因的代際繁衍和信息傳遞，如圖2所示。其中，人的生產(chǎn)是指人通過(guò)代際傳遞和教育學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)文化的自我復(fù)制和轉(zhuǎn)錄過(guò)程，占據(jù)著整個(gè)文化基因傳遞鏈條中的主導(dǎo)位置，這主要取決于文化是由人創(chuàng)造的，是以人為本思想的重要體現(xiàn)；物的生產(chǎn)則是文化基因經(jīng)由科學(xué)技術(shù)和法律制度等手段翻譯為代表著不同文化表型的文化蛋白質(zhì)[9]。

圖2 社會(huì)-文化遺傳信息的中心法則

紅色文化同樣遵循著這一中心法則。將具體的紅色文化現(xiàn)象、行為和表現(xiàn)形式編碼為抽象的紅色文化基因，經(jīng)過(guò)一輩輩中華兒女的心口相傳、文化教育和自我學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)紅色文化基因的自我復(fù)制和轉(zhuǎn)錄，形成具有中國(guó)特色、獨(dú)樹(shù)一幟的紅色文化印記作為遺傳密碼，再經(jīng)過(guò)與時(shí)俱進(jìn)且形式多樣的文學(xué)—藝術(shù)表達(dá)、空間—場(chǎng)景呈現(xiàn)和道德—價(jià)值觀念析出翻譯為紅色景點(diǎn)、紅色建筑、紅色文物等實(shí)體化紅色文化資源，以及紅色理論、詩(shī)歌、戲劇等非物質(zhì)紅色文化資源。值得注意的是，紅色文化信息傳遞過(guò)程具有可逆性，即通過(guò)對(duì)紅色文化資源的特征提取和整體識(shí)別，逆翻譯出紅色文化遺傳密碼，再經(jīng)過(guò)逆轉(zhuǎn)錄提取紅色文化基因以明確紅色文化遺傳信息（如圖3所示）。

圖3 紅色文化基因信息傳遞的中心法則

將上述紅色文化遺傳信息的中心法則與圖書(shū)館紅色文化資源相結(jié)合，可以明確圖書(shū)館紅色文化基因遺傳表達(dá)過(guò)程主要由三大要素組成，分別為圖書(shū)館紅色文化基因本體，紅色文化信息表達(dá)行為及主體和圖書(shū)館紅色文化遺傳介質(zhì)。其中，圖書(shū)館紅色文化基因本體主要是指圖書(shū)館中反映中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的紅色革命歷史和優(yōu)良品質(zhì)、對(duì)人民的價(jià)值判斷和選擇具有深遠(yuǎn)影響、擔(dān)負(fù)著傳遞特定紅色文化信息功能的所有文化符號(hào)。紅色文化信息表達(dá)主體及行為主要是指圖書(shū)館員通過(guò)心口相傳、文化教育和自我學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)D書(shū)館紅色文化中的遺傳密碼，并通過(guò)文學(xué)—藝術(shù)表達(dá)、空間—場(chǎng)景呈現(xiàn)和道德—價(jià)值觀念析出來(lái)實(shí)現(xiàn)傳遞的穩(wěn)定性和創(chuàng)新性。圖書(shū)館紅色文化遺傳介質(zhì)則是圖書(shū)館員在進(jìn)行紅色文化信息表達(dá)中所需的各種媒介，包括館藏的紅色文獻(xiàn)資源、紅色視聽(tīng)資源和紅色空間場(chǎng)景。

3 圖書(shū)館紅色文化閱讀推廣一體化建設(shè)模式及內(nèi)涵

紅色文化基因是紅色江山永不變色的內(nèi)在生命力，是講好紅色故事、踐行愛(ài)國(guó)主義教育、傳承紅色精神的重要依托，圖書(shū)館作為一個(gè)地區(qū)文獻(xiàn)資源的集散地，承擔(dān)著國(guó)民思想政治教育的職能。2018年開(kāi)始施行的《公共圖書(shū)館法》中明確提出“公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”[10]。因此，圖書(shū)館理應(yīng)成為社會(huì)各層人士接受紅色傳統(tǒng)教育、貫徹黨的方針路線、堅(jiān)持理想信念、不忘初心使命的主要紅色陣地，發(fā)揮其紅色文化資源挖掘和保存、傳播與共享、資政與育人的天然優(yōu)勢(shì)和積極作用。

根據(jù)紅色文化基因遺傳的中心法則和圖書(shū)館紅色文化基因的組成要素，對(duì)圖書(shū)館紅色文化閱讀推廣模式進(jìn)行構(gòu)建，將其劃分為三個(gè)層次，包括圖書(shū)館紅色文化閱讀推廣的前提條件、紅色文化基因的動(dòng)態(tài)遺傳過(guò)程和紅色文化閱讀推廣的價(jià)值期望，如圖4所示。其中，圖書(shū)館作為資源建設(shè)主體，有必要根據(jù)文化需求對(duì)館藏資源進(jìn)行整合，提煉出具有紅色文化基因的文獻(xiàn)資源，在保持本源性的基礎(chǔ)上，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要進(jìn)行基因提取，創(chuàng)新性創(chuàng)建各類(lèi)型知識(shí)圖譜，通過(guò)開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)實(shí)現(xiàn)紅色文化繼承和傳播。

圖4 圖書(shū)館紅色文化閱讀推廣一體化建設(shè)模式

3.1 資源、主體和需求：紅色文化閱讀推廣的前提條件

紅色文化資源反映了中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有艱苦卓越的奮斗歷程，也是中國(guó)從積貧積弱走向國(guó)富民強(qiáng)的真實(shí)寫(xiě)照。圖書(shū)館在紅色文化資源建設(shè)中要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是如何將內(nèi)容豐富、分布廣泛、形式多樣的紅色文化資源進(jìn)行采集挖掘、創(chuàng)新重組和保護(hù)利用，揭示其蘊(yùn)含著的核心精神和價(jià)值導(dǎo)向，這就需要開(kāi)發(fā)者對(duì)館藏紅色文化資源的內(nèi)容主題、存在數(shù)量和分布范圍有一個(gè)系統(tǒng)全面的把握，不僅要對(duì)館藏文獻(xiàn)資源進(jìn)行挖掘，還要充分利用圖書(shū)館的學(xué)習(xí)空間、新媒體平臺(tái)和豐富的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，契合廣大群眾的個(gè)性化需求，將紅色文化資源進(jìn)行關(guān)聯(lián)、整合和再創(chuàng)造，以點(diǎn)帶面形成較為系統(tǒng)的紅色文化體系，傳遞客觀真實(shí)的紅色史實(shí)，賦予紅色文化新的時(shí)代內(nèi)涵，并創(chuàng)新其表達(dá)形式，提高紅色文化資源利用效率。

習(xí)近平在給國(guó)家圖書(shū)館老專(zhuān)家的回信中提到“圖書(shū)館是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所”[11]。圖書(shū)館在紅色文化閱讀推廣過(guò)程中毋庸置疑占據(jù)著主導(dǎo)作用，這主要取決于圖書(shū)館在繼承和弘揚(yáng)紅色文化基因時(shí)所具有的資源、空間、平臺(tái)和人才優(yōu)勢(shì)，即各類(lèi)紙質(zhì)或數(shù)字化的紅色文獻(xiàn)資源、實(shí)體或虛擬的紅色學(xué)習(xí)和展示空間、紅色專(zhuān)題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)和新媒體平臺(tái)，以及專(zhuān)業(yè)的紅色文化研究學(xué)者和講解人員，這些優(yōu)勢(shì)使得圖書(shū)館成為紅色文獻(xiàn)資源的集散地、紅色活動(dòng)空間的體驗(yàn)營(yíng)和紅色精神傳承的風(fēng)向標(biāo)。但僅僅依靠圖書(shū)館單兵作戰(zhàn)的力量進(jìn)行紅色文化傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，紅色文化資源也廣泛存在于檔案館、博物館、各種紀(jì)念場(chǎng)所和旅游景點(diǎn)當(dāng)中。2019年8月，習(xí)近平總書(shū)記在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家的紅色基因庫(kù)，應(yīng)當(dāng)充分利用好這些紅色資源，發(fā)揮好“紅色基因庫(kù)”作用[12]。應(yīng)當(dāng)建立以圖書(shū)館為主導(dǎo)的、多元參與主體協(xié)同的長(zhǎng)效溝通機(jī)制，共享紅色文化最新研究成果，將紅色文化與地域文化、產(chǎn)業(yè)鏈條和教育學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，提高民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)知度，打造紅色文化品牌。

不管是紅色文化資源建設(shè)還是以圖書(shū)館為主導(dǎo)的多元主體協(xié)同，其實(shí)質(zhì)都是為了滿足廣大民眾對(duì)更高層次精神文化的需求，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，紅色事件、人物和原著的改編過(guò)于追求娛樂(lè)性和收視率，造成了人們對(duì)紅色文化的曲解和錯(cuò)誤解讀，如違背時(shí)代背景、客觀事實(shí)和科學(xué)原理的抗日“雷劇”，又或是一些歪曲事實(shí)真相、詆毀貶損英烈的不當(dāng)言論，不僅是對(duì)英雄人物和英雄事跡的褻瀆，也是對(duì)紅色文化的抹黑。另一方面，人們對(duì)高質(zhì)量、高層次精神文化的需求使得單一、傳統(tǒng)的紅色文化表現(xiàn)形式正逐步向多元方向發(fā)展，如紅色旅游、紅色學(xué)習(xí)空間、紅色游戲、紅色動(dòng)漫等，在寓教于樂(lè)中向廣大民眾傳遞正能量，提高了紅色文化的親和度和普識(shí)度。

3.2 識(shí)別、提取和圖譜繪制：紅色文化基因的動(dòng)態(tài)遺傳過(guò)程

整體識(shí)別的主要目的就是對(duì)不同狀態(tài)的文化資源進(jìn)行歸納分類(lèi)，明確圖書(shū)館物質(zhì)型文化資源和非物質(zhì)型文化資源所屬范圍。圖書(shū)館紅色文化資源根據(jù)自身遺傳的形態(tài)可分為資源原型和資源變型。其中，紅色文化資源原型主要是指通過(guò)自我復(fù)制和代際遺傳方式，在長(zhǎng)期的基因傳遞過(guò)程中未受到外界環(huán)境的影響，依然具有原始的紅色文化基因性狀，這種紅色文化資源是紅色文化基因的本源性保持，也是紅色文化資源中最為寶貴的財(cái)富。紅色文化資源變型則是為了適應(yīng)變化的外界環(huán)境，紅色文化基因發(fā)生了變異或是與其他文化基因進(jìn)行了創(chuàng)新重組，使其性狀發(fā)生了顯著的變化。

為了對(duì)這些紅色文化資源進(jìn)行識(shí)別，可以運(yùn)用詞匯分析、語(yǔ)義分析、音像分析和場(chǎng)景分析等方式。詞匯分析主要針對(duì)一些館藏紅色文化文本中的特定詞匯使用頻率進(jìn)行分析，從時(shí)間、人物、地域等多種角度明確紅色文化的發(fā)展脈絡(luò)和演化過(guò)程。語(yǔ)義分析則是運(yùn)用分詞詞典、文本挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，對(duì)紅色文化資源中的遺傳信息進(jìn)行精準(zhǔn)采集、智能過(guò)濾、文本聚類(lèi)和情感分析，建立起能夠?qū)崟r(shí)檢索的紅色文化資源數(shù)據(jù)共享平臺(tái)。音像分析主要針對(duì)館藏紅色文化資源中的大量影音、圖像資料采用模式識(shí)別、人機(jī)交互等方式分析其背后所蘊(yùn)含的豐富信息，并運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、音像修復(fù)和裸眼3D等技術(shù)對(duì)原始的音像資料進(jìn)行全方位、多角度、立體化的再現(xiàn)。場(chǎng)景分析旨在按照用戶(hù)對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深層次需求對(duì)采集到的用戶(hù)情景信息進(jìn)行場(chǎng)景細(xì)分、配置和重構(gòu)，使用戶(hù)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、想象力、創(chuàng)造力得到空前的釋放，提高圖書(shū)館用戶(hù)的紅色文化體驗(yàn)度，引導(dǎo)用戶(hù)做出正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷[13]。

基因圖譜是圖書(shū)館紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的真實(shí)寫(xiě)照，紅色文化基因在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行復(fù)制、傳遞、變異和重組，實(shí)現(xiàn)紅色文化基因的溯源、繼承和傳播。根據(jù)紅色文化基因的特征和館藏紅色文化資源的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，圖書(shū)館紅色文化基因可以劃分為紅色文獻(xiàn)中的文化基因、紅色建筑中的文化基因、紅色技藝中的文化基因和紅色信仰中的文化基因。紅色文獻(xiàn)中的文化基因主要存在于圖書(shū)館各種紅色檔案、經(jīng)典著作、政策文件、期刊、報(bào)紙、手稿、照片、傳單、地圖、證件在內(nèi)的多種文獻(xiàn)類(lèi)型之中，這些文獻(xiàn)既能厘清革命歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也是圖書(shū)館自身優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)；紅色建筑中的文化基因主要存在于革命時(shí)期投入使用、具有革命紀(jì)念和教育意義的建筑物中，包括革命舊址、名人故居、紀(jì)念館、博物館、烈士陵園等紀(jì)念場(chǎng)所，可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行云端參觀和場(chǎng)景重現(xiàn)，從而為用戶(hù)帶來(lái)浸入性的感官體驗(yàn)。紅色技藝中的文化基因主要蘊(yùn)藏在具有紅色色彩的生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)作品中，如紅星二鍋頭傳統(tǒng)釀造技術(shù)、紅都中山裝制作技術(shù)、紅色剪紙、紅色歌謠、評(píng)書(shū)、皮影、影視劇表演等都能在與民眾的生產(chǎn)生活結(jié)合過(guò)程中激發(fā)民眾紅色記憶。紅色信仰中的紅色基因主要蘊(yùn)藏在紅色精神和信仰的繼承和傳播中，是紅色基因的本源和原動(dòng)力，具體表現(xiàn)為“井岡山精神”“延安精神”“長(zhǎng)征精神”“航天精神”“抗疫精神”等，具有跨時(shí)代意義和普世價(jià)值。

3.3 保護(hù)、繼承和傳播：紅色文化閱讀推廣的價(jià)值期望

無(wú)論是在資源、主體和需求上滿足紅色文化閱讀推廣的前提條件還是對(duì)紅色文化資源的整體識(shí)別、提取和圖譜繪制，其最終都是為了實(shí)現(xiàn)保護(hù)、繼承和傳播紅色文化基因這個(gè)價(jià)值期望，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)價(jià)值期望是貫穿于復(fù)制、轉(zhuǎn)錄和翻譯各階段當(dāng)中的。在基因復(fù)制階段，最重要的是保證紅色文化基因的本真本源性。由于年代久遠(yuǎn)且歷經(jīng)戰(zhàn)亂，一些紅色文化資源的物質(zhì)或非物質(zhì)載體的分散性和脆弱性較為明顯，造成紅色文化基因出現(xiàn)斷層、受到干擾甚至發(fā)生惡性變異，因而對(duì)紅色基因載體的保護(hù)和挖掘、破損修復(fù)和剔除顯得尤為重要；在基因轉(zhuǎn)錄階段，最重要的是排除外界干擾，去除不理想變異，實(shí)現(xiàn)紅色文化遺傳信息的穩(wěn)定傳遞，因此需要采取一定的轉(zhuǎn)錄行為和方式，營(yíng)造促進(jìn)基因良性變異的外部環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)紅色文化基因的穩(wěn)定傳遞；在基因翻譯階段，不同類(lèi)型基因表達(dá)方式的創(chuàng)新重組可以為紅色基因的繼承和傳播帶來(lái)新的機(jī)遇，可以依托于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，探索紅色文化基因與其他社會(huì)基因進(jìn)行創(chuàng)新重組，形成新的紅色文化基因類(lèi)型和新的基因表達(dá)方式，促使紅色文化基因適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人們生產(chǎn)生活的變化而產(chǎn)生的新的文化需求。

4 圖書(shū)館紅色文化閱讀推廣的價(jià)值創(chuàng)造路徑

4.1 資源整合，主體協(xié)同，精準(zhǔn)對(duì)接用戶(hù)紅色文化需求

圖書(shū)館如果僅憑自身的紅色文化資源進(jìn)行閱讀推廣很難形成較大影響力和良好的品牌效應(yīng)。一方面，這是因?yàn)榧t色文化資源表現(xiàn)形式豐富多樣，依靠單一主體很難進(jìn)行系統(tǒng)挖掘并形成完整的歷史發(fā)展脈絡(luò)；另一方面，紅色文化資源需求開(kāi)始向年輕化、多樣化、專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，這也需要圖書(shū)館借助多方力量才能精準(zhǔn)對(duì)接用戶(hù)的紅色文化需求。因此，圖書(shū)館可以利用自己的文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)和空間場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，建立紅色文化資源專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)、案例庫(kù)和知識(shí)庫(kù)，開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的紅色文化展覽空間和閱讀學(xué)習(xí)空間，如紅色經(jīng)典主題書(shū)展、紅色書(shū)籍專(zhuān)架、紅色書(shū)房和紅色場(chǎng)景體驗(yàn)專(zhuān)區(qū)等。此外，聯(lián)合當(dāng)?shù)卣Ⅻh校、檔案館、博物館和各類(lèi)紅色主題紀(jì)念場(chǎng)所，整合各方優(yōu)勢(shì)資源，完善多元主體協(xié)同下紅色文化資源的價(jià)值共創(chuàng)和資源共享。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該制定促進(jìn)紅色文化資源保護(hù)和推廣的政策法規(guī)，引導(dǎo)有關(guān)部門(mén)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行修繕和保養(yǎng)，激勵(lì)紅色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的紅色文化行業(yè)人才。如海南省就聯(lián)合省文旅廳、省委黨史研究室、省發(fā)改委等11家單位出臺(tái)了《關(guān)于紅色文化保護(hù)與傳承的指導(dǎo)意見(jiàn)》，切實(shí)加強(qiáng)海南省紅色文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。圖書(shū)館也應(yīng)加強(qiáng)與黨校、檔案館、博物館和其他紅色主題紀(jì)念場(chǎng)所的溝通聯(lián)系，建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，重視對(duì)地方紅色文化資源搶救性挖掘和史料研究，將紅色文化與地域特色相融合，促進(jìn)圖書(shū)館與博物館和紅色紀(jì)念場(chǎng)所等紅色資源的共建共享，提高用戶(hù)獲取紅色文化資源的便利性和多元性。

4.2 追本溯源，隔離建檔，力求維護(hù)紅色文化歷史本真

為了保證紅色文化資源的本真性和完整性，需要對(duì)其進(jìn)行追本溯源和隔離建檔。其一，加大地方紅色文獻(xiàn)普查力度，通過(guò)梳理紅色文化史料、著作和典型人物個(gè)人和家族檔案，建立紅色文化資源名錄，并通過(guò)邀請(qǐng)老兵講述革命故事、組織紅色文化學(xué)習(xí)小組和志愿團(tuán)體、“紅色文化進(jìn)校園”等方式將中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史與思想政治教育和黨建工作相結(jié)合，在學(xué)校教育和自我學(xué)習(xí)中牢記黨的初心和使命。其二，對(duì)物質(zhì)型紅色文化資源如珍貴史料、紅色遺址、遺跡、名人故居等進(jìn)行整體性的隔離保護(hù)，明確保護(hù)對(duì)象、劃分保護(hù)權(quán)責(zé)，維持其原始格局和風(fēng)貌；對(duì)非物質(zhì)型紅色文化資源則采取建檔立卡方式，對(duì)紅色文化傳承人進(jìn)行資格認(rèn)定和專(zhuān)門(mén)管理，提高其社會(huì)地位。

4.3 虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)新重組，營(yíng)造紅色文化創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇

當(dāng)然，紅色文化資源保護(hù)僅靠代際遺傳和自我復(fù)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，圖書(shū)館應(yīng)該采取線上線下、虛實(shí)結(jié)合的方式拓寬紅色文化傳播途徑。在線下開(kāi)展紅色文化閱讀推廣、打造實(shí)體的紅色閱讀學(xué)習(xí)空間場(chǎng)景的同時(shí)，也可利用新的技術(shù)手段對(duì)紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字化處理，在受眾更為廣泛的新媒體上進(jìn)行推廣傳播，如運(yùn)用大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能等技術(shù)，以“云展館”“AI導(dǎo)覽”和“數(shù)字文物”等方式實(shí)現(xiàn)館內(nèi)展品全景呈現(xiàn)，拍攝相關(guān)的視頻短片，開(kāi)設(shè)紅色主題公眾號(hào)和黨史學(xué)習(xí)線上平臺(tái)，在各種短視頻平臺(tái)進(jìn)行知識(shí)講解和介紹等科技感更強(qiáng)、更喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式打造更具影響力的紅色文化品牌。此外，也要注重與其他領(lǐng)域要素的創(chuàng)新重組，營(yíng)造紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇。如聯(lián)合有關(guān)部門(mén)和企業(yè)開(kāi)發(fā)紅色主題元素的動(dòng)漫作品、紀(jì)錄片、藝術(shù)創(chuàng)作、文學(xué)作品、原創(chuàng)游戲、闖關(guān)答題和文創(chuàng)產(chǎn)品，也可與當(dāng)?shù)匚穆镁趾献鳎M織讀者和志愿團(tuán)體打卡紅色旅游景點(diǎn)，開(kāi)展紅色研學(xué)旅行等活動(dòng)來(lái)提高民眾的參與度、體驗(yàn)度和認(rèn)可度。