月旦評為何能成為漢末最大“造星工廠”

瀛洲海客

北宋文學家秦觀有詩云：“月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿。”這里提到的“月旦評”，是東漢末年的一項人物品評與議政活動。每月初一即“月旦”之際，由汝南人許劭及其族兄許靖共同主持。

在許氏兄弟的主持下，汝南月旦評發展為漢末最負盛名的人物品評盛會。凡許氏之評，“所稱如龍之升，所貶如墜于淵”。簡言之，經許氏點評并受到肯定的年輕士人，頓時就身價倍增；反之，則聲名盡喪，從此抬不起頭。故當時有許多才子，都曾慕名前往汝南，希望自己能一夜成名。曹操年輕時，也曾對許劭卑辭厚禮，甚至采取脅迫方式從許劭口中得到了“清平之奸賊，亂世之英雄”這句著名評價，這才“由是知名”。

月旦評本質上是一種“清議”活動。漢代的清議現象最初表現為“鄉里清議”。它是“鄉舉里選”的主要依據。“鄉舉者”，遵循的是西周乃至更早時期的選賢制度。盡管百姓并未直接參與對朝廷官員的選拔，但負責選舉的官員在遴選地方上的人才時，要將大眾對此人的評價當成一項重要評判標準，然后再酌情將其推薦給上級或中央。可見，“鄉里清議”能夠通過輿論來影響選舉。

值得注意的是，這種“輿論”是大眾自發形成的認知，擁有很大的隨機性，可操作性也不高。但東漢后期以來，這種能影響朝廷選官的輿論，卻經常被掌握在少數名士手中。月旦評的首腦人物許劭，就有很大的個人影響力。史載，許劭出任汝南郡功曹后，郡內大小官吏都開始檢點自己的言行舉止，“莫不改操飾行”。出身于四世五公之家的袁紹，不懼何進、董卓，唯獨對許劭十分忌憚。

漢代推行察舉制后，“鄉里清議”也被正式納入到政治體系當中。盡管選官仍由地方長官或“兩千石”的高官主持，但他們在發現、選取和考察人才期間，也不可避免將口碑當成一項重要依據。于是，“鄉里清議”漸趨明朗化，“清議”也逐漸擺脫地域限制，并廣泛存在于士人群體，尤其是全國最高學府——太學之中。及至東漢后期，黨錮之禍爆發，有議政權且好交游的黨人與太學生成為清議主力。他們“激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政”，試圖以輿論對抗外戚、宦官專權下的黑暗政治。此后，“清議”得到前所未有的弘揚，評論時政、品藻人物也成為一時潮流，風靡于全國各地。

彼時，黨人集團以“三君”“八俊”“八顧”與“八及”為核心，其中的代表人物如李膺、杜密、陳蕃等，作為士人群體的話事人，掌控著社會輿論。在黨人集團遭受重創后，群龍無首，地方上的名士與碩儒也成了輿論的主導者。

在輿論影響下，名士就擁有了“點金手”，他們可以令年輕士人一夜成名，也能令他們丑聞纏身。“任俠放蕩”如袁紹、曹操，之所以對許劭又敬又怕，就是因為名聲才是士人立身處世的金字招牌。

不只是諸葛亮，主導漢末時局的一些風云人物，如劉備、曹操、袁紹等人，都是先得到名士題拂，擁有了好名聲，這才擁有入仕資格，并得以逐漸積累起政治資本。這便意味著，東漢末期的人物品題絕非月旦評一例。

然而，后世相關典故卻多以月旦評為名。如明清之際的學者程先貞有詩曰：“四海文章勞月旦，中原人物想風流。”月旦評何以成為“名士品評人物”這一現象的代名詞？

黨錮之禍后，“清議”發展到全國各地，社會輿論也逐漸被少數人掌握。許劭、許靖兄弟二人在開辦月旦評之前，就是聲名隆重、享譽中原的大名士。許劭本人不貪慕虛榮、不阿附權貴，清名遠播；加之其點評往往一針見血，能起到懲惡揚善的作用，因此他的點評更能令人信服。且值得一提的是，許氏兄弟對人物品評后，仍會對才子進行追索與考察，并根據其表現進行一定的褒貶，每月及時更新。故東吳陸瑁（陸遜弟）在勸誡尚書暨艷時曾說：“若令善惡異流，貴汝潁月旦之評，誠可以厲俗明教。”由此可見，許劭之評不僅影響巨大，還對當時的社會產生了一定的積極作用。明代文人王錂有“心負云霄志，名高月旦評”一詩，言語間對月旦評充滿肯定。

當然，汝南郡得天獨厚的地理位置，也為月旦評成為漢末最大“造星工廠”提供了很大便利。亦如東漢學者應劭所云：“汝南，中土大郡，方城四十，養老致敬，化之至也。”東漢時代的汝南郡，文化氛圍濃厚，常與毗鄰的潁川郡相提并論。漢末至西晉十六國，流傳著“汝潁多奇士”的說法。聞名天下的黨人骨干中，有汝南人陳蕃、范謗、蔡衍、陳翔；尤其是陳蕃和李膺，更是士大夫公認的領袖，在社會和朝堂上都擁有極大影響力。另外，汝南還涌現出了一批經學大師，如戴憑、蔡玄、許慎等人，不僅享有“五經縱橫”之美譽，還深得士人尊崇，擁有大量門人子弟。

許劭、許靖所在的汝南許氏，亦是累世豪門，連續三代都有人位列三公。大族出身的許氏兄弟，本就在汝南這個文化發達之地擁有頗高聲望，是以他們在創辦月旦評之初，就得到了諸多汝潁士人的支持。于是，根植于汝南郡的月旦評才得以破土而出，先蜚聲于河南地區，而后又在輿論的推動下輻射到中原各地，從而成為這個時代最引人注目的人物品評盛會。

（摘自《廉政瞭望》）