基于“UbD”的道德與法治單元教學(xué)設(shè)計(jì)框架

王廣木

摘 要“理解為先（UbD）”意為“促進(jìn)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)”，是一種以“理解”為主線的課程與單元設(shè)計(jì)框架。將其引入小學(xué)道德與法治單元教學(xué)，循著“明確預(yù)期學(xué)習(xí)成果-確定合適的評(píng)估證據(jù)-規(guī)劃相應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)”的思路，搭建教學(xué)設(shè)計(jì)框架，引領(lǐng)素養(yǎng)導(dǎo)向的單元學(xué)習(xí)進(jìn)程，促成“理解”的學(xué)習(xí)進(jìn)階，優(yōu)化道德與法治教學(xué)。

關(guān) 鍵 詞 UbD；理解為先；單元教學(xué)；逆向設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2023）04-0052-04

①基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題“基于‘UbD的單元整體教學(xué)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：FJJKZX21-464）；福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（基礎(chǔ)教育研究專項(xiàng)）“基于核心素養(yǎng)培育的小學(xué)數(shù)學(xué)單元整體教學(xué)研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：JSZJ21063）。

優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)是教育理論和教學(xué)實(shí)踐的“結(jié)晶”，能夠優(yōu)化教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量。“理解為先”（Understanding by Design，簡(jiǎn)稱UbD）意為“促進(jìn)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)”，是一種由美國(guó)課程專家威金斯（Wiggins，G.）與麥克泰格（McTighe，J.）提出的課程與單元設(shè)計(jì)框架。其按照“明確預(yù)期學(xué)習(xí)成果-確定合適的評(píng)估證據(jù)-規(guī)劃相應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)”三個(gè)階段，對(duì)課程單元進(jìn)行“逆向設(shè)計(jì)”[1]，有助于改變道德與法治“以教代學(xué)”“講授主義”等根深蒂固的教學(xué)思維。基于“UbD”的道德與法治單元教學(xué)秉持“規(guī)劃先于教學(xué)”的理念，提倡“為理解而教”和“以學(xué)定教”，循著“學(xué)”的邏輯不斷“揭示”需要理解的事實(shí)和內(nèi)容，從而朝著“素養(yǎng)目標(biāo)”的“成功標(biāo)準(zhǔn)”邁進(jìn)，為教師打開了從“課時(shí)”走向“單元”教學(xué)的新“視窗”。

在此，本研究以義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）第二學(xué)段“國(guó)情教育”主題內(nèi)容要求為框架，緊扣“政治認(rèn)同”和“責(zé)任意識(shí)”兩大核心素養(yǎng)，以統(tǒng)編教材五年級(jí)“我們神圣的國(guó)土”單元內(nèi)容為基礎(chǔ)，新增“家鄉(xiāng)新變化”和“守護(hù)我們共同的家”兩個(gè)主題內(nèi)容，從而整合構(gòu)成“國(guó)情知多少”單元。由此，開展基于“UbD”的道德與法治單元教學(xué)設(shè)計(jì)嘗試，以期優(yōu)化教學(xué)，更好地落實(shí)核心素養(yǎng)培育。

一、明確預(yù)期學(xué)習(xí)成果，把握素養(yǎng)導(dǎo)向的單元邏輯

“預(yù)期學(xué)習(xí)成果”是在“素養(yǎng)目標(biāo)”框架下，根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”和“持久性理解”，預(yù)設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)后“應(yīng)知道的內(nèi)容”和“能夠做什么”，即應(yīng)達(dá)到的“最終目標(biāo)”，由“標(biāo)準(zhǔn)和其他既定目標(biāo)（G）”“學(xué)習(xí)遷移（T）”“理解意義（M）”和“掌握知能（A）”組成。其中，“標(biāo)準(zhǔn)和其他既定目標(biāo)”即指向“素養(yǎng)目標(biāo)”，與“道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)”“地方教育目標(biāo)”及“學(xué)校教育目標(biāo)”等相關(guān)聯(lián)；“學(xué)習(xí)遷移”指學(xué)生獨(dú)立且有效地將所學(xué)應(yīng)用于真實(shí)世界的能力；“理解意義”是遷移的前提，包括“深入持久的理解（U）”和“核心問題（Q）”，“深入持久的理解”指道德與法治課程的核心內(nèi)容與本質(zhì)，以及需要揭示的重要觀點(diǎn)，“核心問題”是指能夠幫助學(xué)生在處理新問題時(shí)更好地聚焦基本內(nèi)容、獲得理解的問題；“掌握知能”則包括“學(xué)生要掌握的知識(shí)（K）”和“學(xué)生應(yīng)形成的技能（S）”。

總之，在明確預(yù)期學(xué)習(xí)成果中，“標(biāo)準(zhǔn)和其他既定目標(biāo)”衍生出“學(xué)習(xí)遷移”“理解意義”與“掌握知能”三類目標(biāo)，而“掌握知能”是“理解意義”的重要“工具”，“理解意義”是“學(xué)習(xí)遷移”的關(guān)鍵“基石”。如果學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)高通路“學(xué)習(xí)遷移”，“素養(yǎng)目標(biāo)”培育就得以落實(shí)。

據(jù)此，我們將“國(guó)情知多少”單元著重培養(yǎng)的素養(yǎng)目標(biāo)確定為“政治認(rèn)同和責(zé)任意識(shí)”，并基于與“課程標(biāo)準(zhǔn)”“地方和學(xué)校教育目標(biāo)”的耦合，將其轉(zhuǎn)譯、分解從而確定具體的“標(biāo)準(zhǔn)和其他既定目標(biāo)”（見表1）。

由此，提煉出單元大概念“從政治、經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)等角度認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家的國(guó)情，認(rèn)識(shí)國(guó)情有助于生發(fā)愛國(guó)心和報(bào)國(guó)行”，以及本單元的核心問題“為什么不同地域的人民生活習(xí)俗不同”“如何分析家鄉(xiāng)的變化”以及“為什么提倡人與自然和諧共處”，并預(yù)設(shè)“學(xué)習(xí)遷移”“理解意義”和“掌握知能”的成果表現(xiàn)。

二、確定合適評(píng)估證據(jù)，設(shè)計(jì)真實(shí)的單元情境任務(wù)

“合適的評(píng)估證據(jù)”不但能為道德與法治教學(xué)提供正確的推論和改進(jìn)依據(jù)，而且有助于教師更高效地實(shí)現(xiàn)“預(yù)期學(xué)習(xí)成果”。在“確定合適的評(píng)估證據(jù)”時(shí)，教師要先“選擇合適的評(píng)估方式”，既可以是“真實(shí)情境任務(wù)”，又可以是“其他評(píng)估”。隨后，還需制定每種評(píng)估方式的標(biāo)準(zhǔn)，確定每個(gè)評(píng)估任務(wù)的目標(biāo)代碼。

一般情況下，“真實(shí)情境任務(wù)”指向“學(xué)習(xí)遷移”和“理解意義”，而“其他評(píng)估”則指向“掌握知能”。“真實(shí)情境任務(wù)”以開放的評(píng)估方式識(shí)別學(xué)生的“理解”，而“其他評(píng)估”常將“真實(shí)情境任務(wù)”無法檢測(cè)的“預(yù)期學(xué)習(xí)成果”置于其中，并采用傳統(tǒng)的紙筆測(cè)試評(píng)估方式。

在“國(guó)情知多少”單元教學(xué)中，我們根據(jù)表1的預(yù)期學(xué)習(xí)成果，指向“學(xué)習(xí)遷移”，設(shè)計(jì)了探秘寶島臺(tái)灣、制作旅游攻略、提出旅游文明公約、為家鄉(xiāng)發(fā)展提建議、組織環(huán)境保護(hù)大作戰(zhàn)等多個(gè)“真實(shí)情境任務(wù)”；進(jìn)而通過口答比賽、圖文展示、口頭介紹、紙筆測(cè)試等“其他評(píng)估”，了解學(xué)生的知能掌握情況；而“理解意義”則滲透于“真實(shí)情境任務(wù)”和“其他評(píng)估”之中（見表2）。

我們將“真實(shí)情境任務(wù)”的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)定為“邏輯可靠、思維清晰、簡(jiǎn)潔明了、解釋具體、構(gòu)思合理、細(xì)節(jié)逼真和引人深思”；將“其他評(píng)估”的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)定為“快速準(zhǔn)確、論證有力、簡(jiǎn)明直觀和闡述清晰”。隨后，基于表1確定每個(gè)評(píng)估任務(wù)的目標(biāo)代碼，使其“評(píng)估”與第一階段的“目標(biāo)”一一對(duì)應(yīng)，幫助師生不斷揭示“理解”和“高通路學(xué)習(xí)遷移”（素養(yǎng)目標(biāo)）達(dá)成的證據(jù)。“評(píng)估任務(wù)與方式”源于“素養(yǎng)目標(biāo)”并與“預(yù)期學(xué)習(xí)成果”相聯(lián)結(jié)，幫助師生了解“現(xiàn)在在哪里”“最終目標(biāo)在哪里”，以及“如何更好地到那里”。

三、規(guī)劃單元學(xué)習(xí)活動(dòng)，促成“理解”的學(xué)習(xí)進(jìn)階

單元“相應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)”要和“預(yù)期學(xué)習(xí)成果”“合適的評(píng)估證據(jù)”相一致，指向“最合適的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”與“必須的教學(xué)活動(dòng)”。在規(guī)劃相應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師要完成“前測(cè)”“學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)”和“目標(biāo)代碼編寫”三個(gè)任務(wù)。“前測(cè)”即對(duì)教學(xué)進(jìn)行預(yù)評(píng)估，有助于教師對(duì)更好地把握教學(xué)起點(diǎn)，“學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)”從整體上設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)的進(jìn)階路徑，將“學(xué)習(xí)活動(dòng)”“評(píng)估證據(jù)”和“學(xué)習(xí)成果”聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。

其中，“前測(cè)”可通過對(duì)話式問答、“K-W-L（已經(jīng)知道了什么-想要知道什么-本次學(xué)到了什么）表”、紙筆測(cè)驗(yàn)等開展。“學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)”需遵循“WHERETO”原則，以確保各個(gè)階段有序、有趣和有質(zhì)。“W”即“where”和“why”，要讓所有學(xué)生了解“單元目標(biāo)”和“為什么”；“H”即“hook”和“hold”，“吸引”學(xué)生，始終“抓住”學(xué)生注意力；“E”即“equip”“experience”，給學(xué)生提供指向“學(xué)習(xí)結(jié)果”的必要“經(jīng)驗(yàn)”“工具”以及知識(shí)和技能；“R”即“rethink”“reflect”和“revise”，提供機(jī)會(huì)“思考”大概念，“反思”進(jìn)度并適度“調(diào)整”；“E” 即“evaluate”，學(xué)生進(jìn)行“學(xué)習(xí)過程評(píng)估”“自我評(píng)估”進(jìn)而“自我調(diào)整”（為與第一個(gè)E相區(qū)分，編碼時(shí)用“E-2”表示）；“T”即“tailor”，關(guān)注“差異”和“個(gè)性”，讓單元適用于滿足不同類型的學(xué)生；“O”即“organize”，有效“組織”“編排”，以獲得最大的參與度和有效性。通過上述“目標(biāo)代碼編寫”，為每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)提供清晰指向。

基于此，在“國(guó)情知多少”單元“規(guī)劃相應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)”階段，我們先使用“K-W-L表”，了解學(xué)生相關(guān)已有經(jīng)驗(yàn)；進(jìn)而依據(jù)“預(yù)期學(xué)習(xí)成果”（表1），將整單元?jiǎng)澐譃椤斑|闊的國(guó)土”“好山好水好風(fēng)光”“一方水土一方生活”“家鄉(xiāng)新變化”“守護(hù)我們共同的家”5個(gè)課時(shí)，著重將“學(xué)習(xí)遷移（T）”“理解意義（M）”和“掌握知能（A）”三類目標(biāo)轉(zhuǎn)化為進(jìn)階式學(xué)習(xí)活動(dòng)，并遵循“WHERETO”原則進(jìn)行“目標(biāo)代碼編寫”。

例如，第一課時(shí)“遼闊的國(guó)土”通過活動(dòng)“找位置”，引導(dǎo)學(xué)生觀察世界地圖找中國(guó)，初步思考為什么（W）學(xué)習(xí)這一單元，進(jìn)而通過介紹“理解意義（M）”下的“核心問題（Q）”，讓學(xué)生知道該朝著哪里（W）前行，從而吸引（H）學(xué)生展開探究。通過活動(dòng)“呈現(xiàn)祖國(guó)遼闊”，讓學(xué)生用照片、文字、圖畫等工具（E）展示課前搜集成果；進(jìn)而“結(jié)合地圖談發(fā)現(xiàn)和感受”，分享自己的發(fā)現(xiàn)和感受（R）；之后，通過游戲（E）說一說、數(shù)一數(shù)，了解我國(guó)的省級(jí)行政區(qū)。最后，“國(guó)土神圣不可侵犯”活動(dòng)指向“深入持久理解（U）”和“學(xué)習(xí)遷移（T）”，學(xué)生將以圖片、文字、視頻等（E）方式，分享“探秘美麗的寶島”研究性學(xué)習(xí)報(bào)告，從而深入理解“祖國(guó)的每一寸土地神圣不可侵犯”，“為自己生在中國(guó)而自豪，熱愛國(guó)土、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”。教師將借助“真實(shí)情境任務(wù)”和“其他評(píng)估”標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生展開互評(píng)、自評(píng)式學(xué)習(xí)。

這一統(tǒng)籌設(shè)計(jì)循著“愛我國(guó)土-愛我山河-愛我家鄉(xiāng)-守護(hù)家園”進(jìn)階式活動(dòng)思路，將“評(píng)估”轉(zhuǎn)化“學(xué)習(xí)”。學(xué)生通過5個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)遼闊的國(guó)土和美麗的家鄉(xiāng)，感受家鄉(xiāng)的變化，并為守護(hù)“綠水青山”做力所能及的事情。由此，自覺生發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛，為自己生在中國(guó)而自豪，自覺踐行、守護(hù)生態(tài)文明，增強(qiáng)“政治認(rèn)同”和“責(zé)任意識(shí)”。

“理解為先”的道德與法治單元教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了一個(gè)以“理解”為主線貫穿始終的“大圖景”，扶著教師在導(dǎo)向“素養(yǎng)目標(biāo)”的“一致性”軌道上行進(jìn)，慢慢找到“學(xué)習(xí)與理解”的感覺。教師成為教學(xué)前端的“設(shè)計(jì)師”和教學(xué)過程的“評(píng)估員”，從中將“看見”真實(shí)的學(xué)習(xí)，讓教學(xué)真正走向“為素養(yǎng)而教”。

參考文獻(xiàn)：

[1]格蘭特·威金斯，杰伊·麥克泰.理解為先模式：?jiǎn)卧虒W(xué)設(shè)計(jì)指南（一）[M].盛群力，等，譯.福州：福建教育出版社，2018：6.

責(zé)任編輯輯 毛偉娜