漢字芻議

黃大榮

漢字，吾國文化之精華也。殷墟甲骨距今，凡四千年。上溯彩陶刻符，則有六千年之說矣。日韓雖有“方塊字”閃爍其間，畢竟不倫不類；朝越則已自廢漢字。唯我中華之象形文字，屹立今世，獨領(lǐng)風(fēng)騷。

人類效法鳥獸發(fā)聲而有言語在前，記錄言語而成文字在后。日月山川，人手足刀，車馬鳥獸，謂之“象形”。上下凸凹，元中屯牽，乏逆世臣，或由象形字損益，或增以自創(chuàng)抽象符號，是謂“指事”。日月為明，日出地平為旦，日落草叢為暮，三人成眾，雙木為林，多木為森，此乃“會意”。而象形字演化為偏旁部首，合以同音，是為“形聲”者，居九成之多；蓋文字衍生日趨繁茂，聲母韻母之組合不敷所用，故一音多字，蔚為大觀。造字四法外，更有用字二法，曰假借，曰轉(zhuǎn)注，遂有一義多字。西漢許慎釋為“六書”。武，止戈，小說家言，似妙解，實謬誤。止同趾，荷戈而奔突者，武士也。由武字組詞，得武力武俠武功武術(shù)武器武裝……難以勝數(shù)。武裝，既言武器裝備，又言軍事部隊。而“武裝思想”最具深趣，可意會不可言傳。謂漢語言博大精深，絕非夸大其詞。請以“少女”“美麗”為例，漢語之表述，林林總總，各得其妙；拼音語系何能望其項背？

漢字之妙，還在于其形體美，音韻美。國畫家云，書法難于繪畫，蓋手段單一，惟線條耳。曾試讀英譯唐詩，味同嚼蠟，蓋音韻美盡失矣。《紅樓夢》譯本頗多，不讀漢文原著，恐怕難得其中之奧妙。

古先民部落間通婚，不僅是婚姻制度之大嬗變，亦是第一次語言大爆炸。諸子百家時期，再次語言爆炸。東漢初，佛教傳入中土，引發(fā)了漢語言的第三次語言大爆炸（參見拙文《佛教傳入對漢語詞匯之影響》）。近代以降，西風(fēng)東漸，科技術(shù)語，巨量涌入，是為第四次語言大爆炸。科技術(shù)語之漢譯，乃至難之事，幸有鄰邦日本，維新在前，為我多所借鑒。日文中漢字，反哺吾國，誠為一文化佳話也。亦足見全球文化之交融，其功至偉，而非零和游戲也。而文學(xué)及人文著述之轉(zhuǎn)譯，由文言而白話，“歐化”漢語吸納了拼音語系之文法，亦極大豐富了漢字的表現(xiàn)力。最近的一次語言爆炸，正在發(fā)生。此即人盡皆知的網(wǎng)絡(luò)語言。

計算機勃興之初，余亦對老祖宗發(fā)明之漢字心存腹誹，蓋漢字若不能順利輸入電腦，實現(xiàn)人機對話，其命運岌岌乎危矣。周有光、王選及諸多漢字編碼者，孜孜以求，攻堅克難，漢字輸入與激光照排，以破竹之勢，引爆古老印刷術(shù)之空前革命。今吾國網(wǎng)民，至九億之眾，漢字至此重獲新生。漢字行文至簡，同一文章，篇幅最短，若各國語言輸入比賽，漢字輸入最快，當(dāng)無疑義。

曾有“廠空空，車無輪，愛無心……”民諺流行，譏刺漢字簡化失當(dāng)。又何能一概而論乎？塵，取奔鹿蹄下?lián)P塵之意；簡化為塵，取小土之意，亦合創(chuàng)字法，未為不可。況簡化多出自草書，古已有之。故正體簡體并行，不失為上佳之選。書家及古籍研究者，可從正體；市井百姓，可從簡體，兩不相礙，不亦樂乎？

新文化運動健將，即有廢漢字之論。最高主政者，亦曾力主拉丁化。行簡化之道，解一時舉國“掃盲”之困，漢字方才未重蹈朝越拉丁化之覆轍，我泱泱中華六千年之文明碩果，方才得以幸存！簡體之行世，功焉罪焉？

考察漢字拉丁化意見之存廢，以及正體簡體之優(yōu)劣互見，皆是一言難盡。可見，世間萬事萬物，皆在模棱之間，皆呈混沌之狀。而秦漢以降，思維漸趨僵化，以至于“非黑即白”極端思維一統(tǒng)天下，流弊深遠(yuǎn)。吾國之現(xiàn)代化，當(dāng)以思想之現(xiàn)代化為先行。不知諸位以為然否？

（作者系本刊特約撰稿人）

責(zé)編：楊一帆