衣水詩，逼近生命與自然的問道

李霞

沒有想到，2020年春天，詩人衣水也有不凡的舉動：竟然寫了72首《動物啟示錄》。人本來也是動物，像現(xiàn)在人奴役宰吃其他動物一樣，人也曾被其他動物奴役宰吃，是謂弱肉強(qiáng)食，叢林法則。隨著文明的進(jìn)化，人從動物中分了出來，成為宇宙的精華，地球的主宰。但是人與其他動物之間，失去了自然競爭、自由競爭，使生物界失去了平衡，這到底是文明還是野蠻，是進(jìn)步還是倒退？一切定論都為時(shí)尚早。

人與動物的關(guān)系，也是人與自然的關(guān)系。人與自然如何相處，古人早就有定論。天人合一是中國哲學(xué)史上一個(gè)重要命題，是中國文化對人類最大的貢獻(xiàn)。天人合一就是人與大自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服。在自然界中，天地人三者是相應(yīng)的。天地人中的人，其實(shí)不僅僅是人，還應(yīng)該是生物生命的代表，主要包括動物植物。衣水對生命的理解是超凡的也是全面的，他不僅寫了一系列有關(guān)動物的詩，也寫了一系列有關(guān)植物的詩，還寫了一系列有關(guān)食物的詩，食物應(yīng)該是動物與植物的合成，文學(xué)形式還有散文小說劇本等。對于衣水這位80后詩人作家來說，這種寫作與其說是有策劃有預(yù)謀有野心的，更應(yīng)該說是有覺悟的寫作，這也是衣水讓人刮目相看的原因之一。

九十九只麻雀就是九十九個(gè)麻煩

淋著大雨的貴賓

仍蹲在高壓線上高談闊論

我撿起一塊

像麻雀一樣灰色和像麻雀一樣大小的石頭

狠狠地砸向它們

它竟然是一只靈魂附體的麻雀