衣水詩，逼近生命與自然的問道

李霞

沒有想到，2020年春天，詩人衣水也有不凡的舉動：竟然寫了72首《動物啟示錄》。人本來也是動物，像現在人奴役宰吃其他動物一樣，人也曾被其他動物奴役宰吃，是謂弱肉強食，叢林法則。隨著文明的進化，人從動物中分了出來，成為宇宙的精華，地球的主宰。但是人與其他動物之間，失去了自然競爭、自由競爭，使生物界失去了平衡，這到底是文明還是野蠻，是進步還是倒退？一切定論都為時尚早。

人與動物的關系，也是人與自然的關系。人與自然如何相處，古人早就有定論。天人合一是中國哲學史上一個重要命題，是中國文化對人類最大的貢獻。天人合一就是人與大自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服。在自然界中，天地人三者是相應的。天地人中的人，其實不僅僅是人，還應該是生物生命的代表，主要包括動物植物。衣水對生命的理解是超凡的也是全面的，他不僅寫了一系列有關動物的詩，也寫了一系列有關植物的詩，還寫了一系列有關食物的詩，食物應該是動物與植物的合成，文學形式還有散文小說劇本等。對于衣水這位80后詩人作家來說，這種寫作與其說是有策劃有預謀有野心的，更應該說是有覺悟的寫作，這也是衣水讓人刮目相看的原因之一。

九十九只麻雀就是九十九個麻煩

淋著大雨的貴賓

仍蹲在高壓線上高談闊論

我撿起一塊

像麻雀一樣灰色和像麻雀一樣大小的石頭

狠狠地砸向它們

它竟然是一只靈魂附體的麻雀