從故鄉開出來的花

三年疫情，疲憊不堪，從身體到精神。疫情改變了我們原有的生活、工作、學習模式，甚至改變了一些人的命運。這種境況下，文學依然是一劑救贖良藥，讓我們可以暫且脫離焦躁和虛無，進入作家營造的故事和時空里，緩解各種“癥狀”。

這時，我讀到了蔣靜波的“花兒”三題。

“花兒”三題分別以紅絹花、蓬蓬花、桃花為主線，將人物命運與花的屬性相觀照，互為喻體，使得故事變得耐讀、耐品。

這三種花，有一個共同的特點：都是從蔣靜波的故鄉——浙東的一個村莊開出來的，帶著故鄉的記憶，在回憶中補充和想象的記憶，有水汽、泥土的香氣，還有對故鄉人物深厚的情感，或靜美，或燦爛，或默默無聞。

看得出來，寫到故鄉、故鄉的人和事，作家的心就會柔下來、軟下來，目之所及、筆之所及，都是故鄉生活中最美好的人、事和細節。即便是命運多舛的人物，作家也盡量給予他一些溫暖和愛。從中也看得出來，蔣靜波在故鄉度過的時光，是快樂的、幸福的。

作家基本上都會寫到故鄉，但面對故鄉時的情感是不同的。有人一寫到故鄉，總避免不了寫到饑餓、窮困，甚至為此憤懣，而有人寫到故鄉，則是充滿深情，熱愛著筆下的每一個人物和每一寸土地。這與作家童年時在故鄉的經歷、所處的環境有關。當他寫到故鄉時，各種情緒就會自然流露，藏也藏不住。

在《幸福的紅絹花》中，蔣靜波圍繞一朵不會凋謝的紅絹花，講述了一個關于奶奶的故事。這花朵，預示了奶奶苦盡甘來的生活，而且還會一直甘下去。絹花，大紅的絹花，一直紅艷艷的，不會枯萎、衰敗，奶奶光榮退休，不上班也能領到退休金，也就會一直幸福下去，和那朵紅絹花一樣。作品采取了雙重對比的手法，讓奶奶的紅絹花愈加鮮艷。第一重是奶奶的口頭語“苦竹根頭出苦筍”和“笑了起來，露出八顆牙齒”形成對比；第二重是縫喜被，從以前的忌諱，到主動被人喊去縫喜被，要沾沾“福氣”形成對比。第一重對比，對比出了奶奶自己由苦及甜的底氣和喜悅；第二重對比，對比出了奶奶在別人眼里的變化。這就是一個女人的一生，紅絹花象征著她最美好的結局。

《送你一朵蓬蓬花》刻畫了如蓬蓬花一般的石子的命運。罹患腦膜炎的石子，保持他的善良、單純，會送“我”蓬蓬花。高高興興“做客去啰”的石子“在山里迷了路，找不到了”，就連石子的名字也被另一個孩子使用，原本的石子從此消失得干干凈凈，除了“我”會想起他，想起他“咧著嘴，說：‘送你一朵蓬蓬花”。

《這里的桃花會結桃》的切入點自然是桃花。寫桃花，也是寫愛桃花、像桃花的媽媽，以及結出甜蜜果實的媽媽和爸爸的愛情。在這篇作品中，人們更多地看到了蔣靜波寫作中的耐心，在處理細節時的耐心。小小說，因為篇幅短小，細節就尤為關鍵。她很細致地描寫一只花瓶、花瓶里開著的各種花，提到“但我知道，媽媽不是很喜歡那些花”，以及院子里的各種花……為桃花出場做足了鋪墊。桃花是媽媽的最愛，媽媽則是爸爸的最愛。在這些“最愛”里，矛盾是上海知青媽媽與農民爸爸的城鄉差別，是外婆的反對。這里蔣靜波還加入了一個蹺蘭花指的叔叔捧著玫瑰花的細節。當然，故事的結局是美好的、甜蜜的。桃花謝了，結出了水蜜桃，也就預示著爸爸媽媽的愛情結出了飽滿、甜蜜的果實。

人生一世，草木一秋。紅色的絹花不會謝，永遠紅彤彤，鮮艷艷；桃花謝了會結出水蜜桃，水蜜桃可以賣錢；而野花蓬蓬花，則隨風而長，自生自滅，恰如石子的命運，令人唏噓。由此看得出來，蔣靜波對這三種花的選擇很準確，是花費了一番心思的。

蔣靜波在創作談中說，她是從一個小女孩的視角來發現花兒的意義。一部作品，無論長短，都是作家借一個故事，講出一個“理”。故事講得好不好，“理”講得是否清晰明了，反映出了作家看待問題、剖析問題的能力，以及面對世界、社會、生活時，觀察到了多少，思考了多少。蔣靜波“重回故鄉”，把自己置于童年，用小女孩的視角來觀察、認知，就多了一份天真、純凈，也讓故事充滿了溫暖和濃濃的愛。比如看到奶奶胸前的大紅花，“我”會認為“奶奶要當新娘子了”；比如“我”會想念找不到的石子，“想去山里看看”；比如“我”會問外婆：“你不會帶走媽媽吧？”

跟隨著蔣靜波回到她的故鄉，回到她的小女孩時代，看到了三種各具特色的花。在高燒之后的恢復期，欣賞、品味這些花兒，心情慢慢變得安靜、平和，得到些許“治愈”，挺好。

［責任編輯? 冬 至］

非魚，中國作協會員，三門峽市作協副主席，河南省小小說學會副會長，出版有小小說集《一念之間》《來不及相愛》《追風的人》等六部，曾獲小小說金麻雀獎、莽原文學獎等。