音樂類院?！拔乃囪T魂”的實踐邏輯與方法路徑研究

蔣 楠 高梓馨

“文藝是給人以價值引導、精神引領、審美啟迪的[1]?！币魳奉愒盒２粌H擔負著繁榮發展社會主義文藝使命,更是擔負著“化人、育人、培元”的“立德樹人”的重要使命。新時代下文藝與思政的結合呈現出了眾多新的特征,同時也面臨著眾多新的挑戰。作為音樂類高校,文藝與思政的結合是思政改革的亮點,同時也是思政改革的難點,理應充分開展音樂類院校“文藝鑄魂”的實踐邏輯與方法路徑研究。

一、音樂類院校“文藝鑄魂”工作所面臨的問題呈現

近年來,文藝事業的繁榮發展及其配套資源的不斷擴充,為高校思想政治教育文藝載體的運用提供了契機,音樂類院校“文藝鑄魂”工作無論是在理論探索、載體創新、情感互動、融鹽教育等方面都取得了較好成果。但在實際推進過程中,對標高質量實現思想政治教育目標還存在一定的不足。充分認識當前“文藝鑄魂”工作中所面臨的問題并分析其原因是高校有效開展“文藝鑄魂”育人工作的前提條件。

(一)存在“文藝鑄魂”工作和思政工作的結合流于形式問題

首先,一些音樂類院校對文藝的思想政治教育載體功能認識不足,甚至存在相對偏頗的認知,將文藝工具化,僅將其看作是學生專業化學習或者豐富業余生活的手段,而不是從促進學生成為德才兼備、全面發展人才的角度看待,弱化了其教育功能,對文藝功能的認識僅停留在藝術欣賞、審美放松的層面,無法助力學生從“理解”到“接受”,從“懂得”到“做到”,從“知書”到“達理”的升華。其次,存在未能全面看待思想政治教育文藝載體與其他載體形式之間或文藝載體自身各要素之間的關系,使得各載體形式互相脫離,未能有機融合,形成思想政治教育的合力。同時,部分音樂類院?！拔乃囪T魂”實踐仍停留在傳統模式,流于形式,缺乏創新,存在“拿來主義”和“生搬硬套”的問題,缺少與之相貼合的理論知識引導,學習教育效果不佳。

(二)存在“文藝鑄魂”人才隊伍薄弱,育人實效較低的問題

思政教師作為高校教學活動的主導者,能否實現“文藝鑄魂”與思政課堂的融合創新,關鍵在于是否能夠把握和利用文藝資源,充分發揮育人作用。思政教師在思想政治教育方面具有扎實的理論基礎,但由于自身知識結構不全面,偏重于政治理論知識提升,文藝素養相對薄弱,對文藝資源的研究把握程度不夠,以文藝啟迪思想、培根鑄魂的能力較為欠缺,致使文藝資源難以有效融入思政課堂,成果轉化率較低。“文藝鑄魂”所依靠的不僅僅是文藝作品本身,同時也需要思政教師在教學過程中恰當地融入藝術色彩,以此實現多樣化的教育目標。而音樂類院校部分專業教師在日常教學過程中存在偏重于藝術熏陶,而政治敏銳性不足的問題導致利用專業課程教學開展思想政治教育的自覺性不強,將專業知識融入思想政治教育的方式也較為單一,無法實現協同育人、兩者兼顧的目標,致使教學過程體現思政元素的效果不盡如人意[2]。

(三)存在專業教學與思政工作融合不到位的問題

當前,部分音樂院校的專業教學、藝術創作、藝術實踐、藝術類活動開展與思政工作交集較少,存在“兩張皮”現象。從目前一些高校的專業教學情況來看,其與思政工作的結合還存在融合不到位、不深入、融合方式單一等不足。在開展思政工作時,方式較為單一,偏向于采用傳統的灌輸式方法,教育手法與文藝形式相結合的程度不深,專業課程中的思政元素挖掘不充分,學生對于思政理論知識學習的主動性與積極性不高,致使“文藝鑄魂”的幫助和引導作用未能充分地發揮,也使得專業教學與思政工作融合水平未能取得明顯的提升。同時,部分音樂院校當下的思政教育模式沒有根據實際情況進行相應的優化,課程思政體制機制建設存在一定缺陷,專業類實踐活動與思想方面的教育分開進行,易造成青年學生泛聽、泛看,難以達到深入學習、入心入腦的育人效果。

二、音樂類院?！拔乃囪T魂”工作的內在邏輯

音樂類院?！拔乃囪T魂”育人工作應與思政育人工作同向而行,相互補充,相互促進,從而實現協同育人。梳理研究“文藝鑄魂”工作的內在邏輯理路及其意義,對于音樂院校發掘自身獨特的育人優勢,進一步發揮融入式、嵌入式、滲入式的立德樹人協同效應,推動做好“文藝鑄魂”工作具有重要意義。

(一)歷史邏輯:基于馬克思主義經典作家的論述與我黨百年奮斗的歷史經驗

19世紀中葉,馬克思主義經典作家對人類社會結構的基本形態展開分析時,將文學、藝術現象等定位于上層建筑中的特殊意識形態,具有其特殊地位。馬克思在《政治經濟學批判》序言中指出“那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的,簡言之,意識形態的形式[3]。”他認為長期的藝術實踐向我們證明,在階級社會中,文學藝術因其意識形態性質而必然帶有階級的傾向性。同時,他也指出藝術是掌握世界的一種獨特方式。而在恩格斯看來,文藝等觀念的上層建筑屬于“那些更高地懸浮于空中的意識形態領域[4]?！背松鲜鰞热葜?馬克思主義經典作家對文藝本質問題、文藝現象、文藝的功能等都有諸多論述與見解,極大地推動了思想界和文藝界的偉大變革。

縱觀百年奮斗歷程,我黨歷來高度重視文藝事業的發展。毛澤東在延安文藝座談會上指出“文藝應該為人民大眾服務”“文藝是從屬于政治的,但又反轉來給予偉大的影響于政治。”以及“革命文藝是整個革命事業的一部分,是齒輪和螺絲釘……是對于整個革命事業不可缺少的一部分[5]?！编囆∑皆凇对谥袊膶W藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》中指出“文藝創作必須充分表現我們人民的優秀品質,贊美人民在革命和建設中、在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利”“努力用社會主義思想教育人民”“提高人民的精神境界”等[6],進一步闡明了文藝鑄魂的重要作用。這些重要論述都體現了文藝工作為人民群眾服務、為工農兵服務的基本宗旨。在特殊的歷史背景下,由我黨所領導的文藝事業具有并發揮了體現著意識形態特性的政治宣傳功能,以及體現著認知引導性的價值引導功能。中國共產黨將文藝作為思想教育的有力武器,為此后“以文化人,培根鑄魂”工作的發展奠定了堅實的基礎,指明了正確的方向,闡述了基本的思路。

而高校“文藝鑄魂”工作始終堅持黨的領導,隨著我黨的文化建設歷史進程的不斷發展,不同時期不同階段的具體要求也在發生相應的變化。在不斷地承續和發展中,“文藝鑄魂”育人資源得以創造性轉化和創新性發展,形成了寶貴經驗。

(二)價值邏輯:基于立德樹人根本任務,培養時代新人的價值旨歸

新時代,高校應立足立德樹人根本任務,堅持一切從實際出發的立場,踐行“以文化人、以文育人、以文培元”的使命,著力提升“文藝鑄魂”育人實效。音樂類院校更應立足新的歷史方位,深度發掘文化育人的優勢與特色,積極探索“文藝鑄魂”的路徑、豐富“文藝鑄魂”的載體,以培養學生正確的藝術觀為目標,構建專業教育與思政工作相結合的育人體系。優秀傳統文化作為國家和民族傳承和發展的根本,是中華民族在發展過程中凝結的智慧結晶,同時也是青年大學生強化文化自覺、塑造文化自信的必然選擇。革命文化作為中華優秀傳統文化的延續和發展,在中華文化史上具有承上啟下的重要地位,蘊含著深厚的人民情懷,是引導青年大學生明確自身歷史使命、砥礪強國之志的重要載體。社會主義先進文化作為社會主義核心價值觀的靈魂,為高?！拔乃囪T魂”育人工作提供了價值認同,對于青年大學生來說,是其增強理想信念,樹立家國情懷,提升道德品格的重要文化力量。

強化“文藝鑄魂”的內在價值導向,需要高度認識文藝的地位和作用,堅持認真貫徹落實黨的文藝路線方針政策,將宣傳黨的主張和反映人民心聲統一起來。在實際工作過程中,能否堅持正確方向,聚焦主題主線,站穩人民立場;能否發揮培根鑄魂育人實效,有效實現預期育人目標,都是推進“文藝鑄魂”育人工作的重要維度[7]。對于“文藝鑄魂”工作來說,堅持正確方向就是恪守社會主義文藝為廣大人民服務的價值追求,堅持文藝服務于黨和國家發展大局,準確把握文藝的特征規律,強調“文藝鑄魂”在實現精神引領、堅定文化自信、增強文化自強中的重要價值。文藝之所以能夠發揮固本培元、立根鑄魂的作用,原因就在于文藝能夠與人民同向而行,與之共情共鳴,能夠與時代同頻共振,發時代之先聲,鑄牢思想之基。面對世界百年未有之大變局,各種文化思潮交流碰撞,意識形態領域的激烈斗爭,發揮好舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務,堅定維護好“文藝鑄魂”育人工作的前沿陣地。從其育人成效的評判標準來看,高校“文藝鑄魂”育人工作有利于承續中華優秀傳統文化基因,賡續紅色文化血脈,汲取社會主義先進文化的精神力量,有利于教育引導青年大學生立大志、明大德、成大才、擔大任,真正踐行文藝為黨和人民服務的根本宗旨。

(三)實踐邏輯:基于以藝養心、以文化人的新時代實踐育人工作方向

“文藝鑄魂”就是以文藝的形式,加之思想政治工作的理論內涵,以先進的文化為內容,借助文藝的感召力,發揮文藝的精神引領作用,以此完成對人的培養和塑造。

堅持以文藝陣地為載體,營造“文藝鑄魂”的育人氛圍。要有效強化思政工作的育人功能,需要形成鑄魂育人的必要支持環境,需要考量育人方向、文化認同的一致性問題。校園文化承載著高校的育人精神和價值追求,是高校文化育人的重要構成部分。校園文化建設和思政品牌創建活動作為營造校園育人環境的重要載體,必須始終高擎“偉大旗幟”,將社會主義核心價值觀融入校園文化建設,緊緊圍繞立德樹人根本任務,使校園文化真正服務于“文藝鑄魂”育人工作。從另一種角度來說,“文藝鑄魂”也是整合院校優質育人資源,幫助引導和促進校園文化健康發展的重要手段,協同多種教育力量,豐富思想政治工作的渠道和方式,從而形成思想政治教育合力。

堅持顯性教育與隱性教育相統一,完善協同育人體系。思想政治工作與文藝鑄魂同屬育人工作,兩者的共同追求在于培育正確的價值觀,達到真善美的統一。高校需要通過顯性教育,幫助學生掌握專業理論知識,同時也需要通過隱性教育來以情感人,彌補顯性教育的不足,實現對學生的思想價值引領。在“文藝鑄魂”育人過程中,能夠讓學生的頭腦得以武裝,心靈得以感化,情感得以共鳴,人格得以升華。

三、音樂類院?！拔乃囪T魂”的路徑模式構建

近年來,浙江音樂學院充分發揮自身學科專業特色優勢,結合藝術院校學生特點,聚焦校情、學情,積極拓展教學內容、創新教學方式、豐富教學載體,回應新時代對“文藝鑄魂”育人工作的呼喚與期待,逐步探索出了一條富有時代特征和浙音特色的思政課程教學新模式,構建起“課堂+音樂藝術”“理論+文藝實踐”“教學+舞臺創作”“育人+文藝惠民”四大“文藝鑄魂”思政新模式。

(一)構建“課堂+音樂藝術”新模式,不斷創新課堂教學內容

以教改項目形式大力推進4門思政必修課程教學輔導資料的編寫,成功地將革命歌曲創作背景、音樂名家故事、地方戲曲介紹等音樂藝術素材融入思想政治理論課教學內容,并與習近平新時代中國特色社會主義思想和社會主義核心價值觀的學習教育相結合,進一步強化了思政課程的育人功能。比如在《毛澤東思想和中國特色社會主義思想理論體系概論》課程中開展了“習近平新時代中國特色社會主義思想在浙江的萌發與實踐”專題教學;在《思想道德修養與法律基礎》課程中開展了“藝術倫理與職業素養教育”專題教學等。同時,緊密結合藝術院校學生群體特點創新課程內容設置,轉化話語體系,變革呈現形式,強化教學互動,豐富教學內容,讓“文藝鑄魂”更符合受教育者的訴求和需要。

(二) 構建“理論+文藝實踐”新模式,不斷強化課外實踐教學

針對思政教材中的重點難點內容,結合重大時事和社會熱點,精心設計每門課程的實踐教學專題,把具有典型性、代表性的問題納入社會實踐選題,與學生的日常藝術實踐、社團活動、志愿服務等有機結合,組織學生開展豐富多彩的社會實踐活動,撰寫社會實踐報告,進行社會實踐創作,使學生在社會實踐中進一步深化對思政理論課教學內容的理解與認識。今年暑假,學院組織了30余支暑期社會實踐團隊,700余名師生以踐行“八八戰略”、喜迎杭州亞運”為主題,突出循跡溯源、杭州亞運、文藝賦美、八八戰略等主題要素,奔赴全省11個市的20余個縣(市、區),行程累計超過1萬公里,服務基層群眾達3萬余人,實現了專業知識傳授、綜合能力培養、價值體系形塑相統一的育人目標。

(三)構建“教學+舞臺創作”新模式,不斷優化教學組織形式

將思政課堂搬上劇院舞臺,大力促進“第一課堂”和“第二課堂”融合發展,讓學生們在“創作中”“排練時”“燈光下”“舞臺上”學深專業,接受思政教育。自2018年6月至今,學院已先后舉辦了9場思政課程優秀成果展演。展演節目均由馬克思主義學院在思政課上列出“菜單式”清單,引導學生立足課堂教學,用藝術形式演繹和再現思政課程教學內容;各院系的專任教師擔綱藝術指導,從專業角度確保節目的高品質和表現力;學生自創自編自演,深入把握節目思想內涵和角色演繹。三者的傾情投入,使思政課程優秀成果展演的思想性、教育性和藝術性得到充分彰顯,讓所有的參與者和觀眾沉浸式地接受心靈的洗禮,進一步強化了對黨的熱愛并煥發出奮進新時代新征程的動力和激情。

(四)構建“育人+文藝惠民”新模式,不斷豐富文藝育人載體

積極參與浙江省文化和旅游廳“文藝星火賦美”工程,打造系列品牌藝術活動。組織“巨星之夜”城市陽臺音樂會、“手握夢想”音樂巡演、杭州現代音樂節、國際室內音樂節、國樂藝術節等系列品牌藝術活動,為杭城歷史文化名城打造注入新的活力。開展“相約浙音”周末音樂會,共享高品質音樂盛宴。在每周五晚固定時間面向社會公眾開放,打造線上線下“周末好去處”活動。目前已舉辦校內演出活動200余場,同時在線上平臺和全省1.9萬家農村文化禮堂同步直播,單次最高觀看量在200萬以上。組建“文藝輕騎兵”,讓文藝直達基層。近兩年來,學院組建了60余支“文藝輕騎兵”小分隊分赴全省11個地市的23個縣市(區)及新疆阿克蘇等地,開展文藝匯演、藝術宣講、文藝志愿服務、公益美育、藝術采風等活動300余場,相關活動報道累計閱讀人數已超過千萬次。