人類文明新形態的科學內涵、主要特征和價值意蘊

粟葆薪

（武漢大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430072）

文明作為時代發展進步的重要標識，是人類在不同社會歷史發展階段中創造并積淀下來的經濟、政治、文化、社會、生態等各方面、各領域的總和，是全世界人民的共同價值追求。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中首次提出了 “人類文明新形態”這一概念，這是中國共產黨團結帶領人民群眾在百年奮斗征程中創造的重大標志性成果。從馬克思主義唯物史觀角度來說，社會形態更替的實質是文明形態的轉變，并伴隨著社會生產力的發展不斷向前演進。黨的十九屆六中全會審議通過的 《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》提出了 “黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態”［1］這一科學論斷。它既是對我國發展成果的概括性總結，也為全人類文明的發展提供了新指引、新方向。黨的二十大報告指出： “明確我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，并緊緊圍繞這個社會主要矛盾推進各項工作，不斷豐富和發展人類文明新形態。”［2］一百多年來，中國共產黨在馬克思主義理論的科學指導下創造出符合基本國情、體現人民意愿和世界期盼的人類文明新形態，體現了社會主義文明發展的最新成果，成為實現共產主義文明社會的關鍵力量，深刻影響著世界文明的歷史發展進程。

一、人類文明新形態的科學內涵

作為一種新型的社會圖景，中國共產黨帶領人民群眾在百年砥礪前行的歲月中創造出的人類文明新形態蘊含著十分豐富的科學內涵。人類文明新形態之 “新”的本質在于它是一種社會主義文明，是建立在中華文明和資本主義現代化文明的基礎上，全面吸收人類文明的精華，不斷為中華文明增添時代發展新元素，成為優于資本主義社會文明的嶄新文明。它是完全符合人類社會文明發展方向和前景、緊跟時代發展潮流的新型文明樣式，象征著馬克思主義文明思想的繼承和發展，展現了中國特色社會主義的鮮明底色，反映了“以人民為中心”的科學發展理念，包含著實現全人類共同價值的利益訴求。同時，它汲取了馬克思主義文明思想的優秀基因，揭示了人類文明社會發展的一般規律和普遍規律，是人民群眾對美好幸福生活追求的樣態彰顯，推動世界現代化進程邁上新的發展階段。

（一）人類文明新形態是以馬克思主義文明理論為思想引領的文明形態

人類文明的進步和發展是馬克思主義文明理論的重要議題。人類文明新形態是一種以馬克思主義為指導的社會主義文明，是無產階級政黨的價值追求，它切實豐富和發展了馬克思主義文明理論，是二十一世紀馬克思主義中國化的標志性文明成果。它既是中國共產黨團結帶領廣大人民群眾在革命、建設和改革的偉大歷史實踐中取得的突破性、具有顯著時代標識的重大創新理論，也是我們黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的必然性成果。從馬克思主義文明理論視域來說，世界歷史與現代化是同步推進、相輔相成的，現代社會的生產方式、思維方式和交往方式始終遵循著人類社會發展的一般規律，這就從一定程度上決定了現代文明是人類的文明時代。馬克思和恩格斯從資本主義社會的現代文明觀出發，闡述了資本主義社會文明的局限性。他們早在 《共產黨宣言》中就明確提出了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的重大科學論斷，形成了他們對人類未來社會的初步構想，成為對人類文明形態發展演變的理論探索來源。伴隨著無產階級革命的深入推進，馬克思在 《〈政治經濟學批判〉序言》中闡述了唯物史觀，揭示出人類社會發展的一般規律，科學論證了新的更高的社會形態取代舊的社會形態的必要條件和歷史必然性。他指出： “無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”［3］592這深刻揭示了共產主義文明對資本主義文明的揚棄，體現了對人類文明光明前景的艱辛探索和持續追求。我們不僅要看到共產主義文明代替資本主義文明的歷史必然性，同時也要看清取代歷程的曲折性和復雜性。基于此，馬克思在 《哥達綱領批判》中明確提出了無產階級專政的思想，深入剖析了共產主義代替資本主義的內在邏輯。一方面，馬克思客觀分析了資本主義社會文明的優越性，指出： “資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”［3］36資本主義社會蘊藏著巨大的生產力，深刻體現了資本主義社會文明的優勢所在。另一方面，馬克思也洞察到資本主義文明的內在結構性危機。生產社會化和資本主義生產資料私有制之間的矛盾導致資本主義社會爆發周期性的經濟危機，其蘊含著的巨大生產力同生產關系相矛盾使得 “資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了”［3］37。共產主義社會是人類社會形態的最高級形式，是對資本主義社會文明局限性的現實超越。它能夠真正讓全人類擺脫對“物”的依賴性，實現與人類文明時代發展相貼切、相吻合，并為進一步認識和理解人類文明形態夯實了深厚的思想根基，深刻體現了馬克思對社會文明時代發展的前瞻性把握，推動人類文明新形態始終秉承馬克思主義文明觀的核心價值理念，真正開創出實現人的全面發展的中國樣態。

（二）人類文明新形態是以中國特色社會主義為鮮明底色的文明形態

人類文明新形態的形成和發展是一個持續推進、不斷深化的歷史性進程。隨著中國特色社會主義不斷向前推進，人類文明新形態成為中國特色社會主義偉大實踐合目的性與合規律性相互作用的必然結果，帶有鮮明的中國特色社會主義底色。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面統籌好理論與實踐兩方面，科學回答了“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義” “怎樣堅持和發展中國特色社會主義”等重大時代課題。中國特色社會主義道路注重將改革開放和現代化建設的實際問題相結合，是在著眼于人類社會文明的歷史性推進、時代發展變遷中走出的一條新發展道路和發展模式。歷史和實踐都充分證明，只有堅持和發展社會主義、堅持走中國特色社會主義道路才最正確，才真正符合人民的價值取向追求。習近平總書記指出： “中國共產黨團結帶領中國人民，自信自強、守正創新，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。”［4］6中國共產黨帶領人民群眾取得的一系列中國特色社會主義偉大成就，體現了對科學社會主義的實踐探索，賦予了人類文明新形態以嶄新的中國特色，深刻反映了人類文明新形態的獨特發展軌跡。新中國成立以來，我國不僅以社會主義制度來解放和發展了社會生產力，并且在持續推進共同富裕中以共商共建共享的全球治理觀深刻揭示了資本主義文明的特權性、霸權性、逐利性等弊端，在不斷推進中國特色社會主義事業建設中創新和發展了人類文明新形態，使得人類文明新形態帶有鮮明的社會主義色彩，成為區別于資本主義社會文明的根本標志。毛澤東同志曾指出： “中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”［5］鄧小平同志指出： “我們又開辟了建設有中國特色社會主義的全新的事業。”［6］習近平總書記指出： “中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。”［7］13中國特色社會主義之 “特”在于道路、理論、制度、文化上的創新性和獨特性。當前，中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局雙重疊織，我們應深刻把握中國特色社會主義的時代特征，推動馬克思主義中國化時代化新飛躍，在與時俱進的偉大實踐中引領理論創新、破解時代發展難題。以中國特色社會主義制度為國家現代化治理的邏輯依據，從中國之治、社會發展和人民需求出發，對人類文明新形態作出新的質的科學性規定，協同推進中國特色社會主義之 “特”和人類文明新形態之 “新”，創造性實現 “特”與 “新”之間的融會貫通，推動人類文明新形態真正成為中國特色社會主義文明形態，為完成國家面臨的歷史性和時代性課題夯實文明根基。

（三）人類文明新形態是堅持以人民為中心的發展思想的文明形態

人類文明新形態深刻改變了 “東方從屬于西方”的歷史發展進程，它在推進社會主義現代化發展進程中全力貫徹和執行以人民為中心的發展思想，以實現全體人民在物質和精神上共同富裕、人的全面發展為價值旨歸。第一，人類文明新形態改變了世界歷史發展格局。人類文明新形態是馬克思主義世界理論的創新發展成果，實現了人民性對資本性的超越，在重新審視人的本質、人的存在、人的價值中彰顯出人的主體性和創造性，推動人類作為歷史主體、認識主體和實踐主體的辯證性統一，為重構世界歷史發展格局提供了智慧力量。雖然物質生產是人類文明賡續發展的基礎條件，但過度追求物欲必然會蒙蔽人們對價值真理的實踐探索。在資本主義社會條件下，資本主義文明代表著少數資產階級的根本利益，讓廣大工人階級陷于 “物化”的劣勢地位，導致勞動者喪失精神文明信念，個人價值觀念淡化，貧富差距不斷拉大。科學技術革新發展又將勞動者異化為機器的附庸，從而逐步構建起一個利益至上、無限欲求的 “物化世界”。馬克思對資本追逐提出強烈抨擊，認為必須要打破資本對人的束縛，超越私有制為少數資本家謀利益的現實弊端，才能改變 “東方從屬于西方”的歷史發展格局，真正構建共治共建共享的新型社會發展新局面。第二，人類文明新形態遵循 “人民至上”的文明邏輯。透析現代化的世界發展圖景，人類文明新形態蘊含深厚的社會主義文明價值理念，是依靠人民的理論力量、實踐智慧開創出來的新型文明樣態。人類文明新形態將 “資本至上”轉化為關注 “人”的本質屬性，重建和恢復了人的主體性地位，以倡導構建社會主義精神文明來關注和引領廣大人民群眾的思想狀況，為實現每一個人自由而全面的發展構筑精神高地，實現了將人民對美好生活向往同國家富強、民族振興有機統一起來。人民作為人類文明形態的構建主體，為人類文明形態的發展變化提供強盛的內生動力。習近平總書記指出： “堅持以人民為中心的發展思想，不是一句空洞口號，必須落實到各項決策部署和實際工作之中。”［4］53一百多年來，中國共產黨始終遵循和貫徹馬克思主義群眾史觀，在開創人類文明新形態的嶄新局面中始終同人民群眾休戚與共、生死相依，將人民群眾的根本利益和自身前途命運緊密聯系在一起，以世界性文明視野解決人類總體性危機，充分彰顯出人民至上的核心價值理念，為構建每個人自由而全面發展的嶄新圖景匯聚群眾力量。

（四）人類文明新形態是致力于實現全人類共同價值的文明形態

中國共產黨在現代文明探索歷程中始終以全球性發展眼光，積極主動關注全人類命運的發展前途，創造出符合全人類共同價值追求的人類文明新形態，在確保現代化文明成果全面惠及中國人民的同時，又積極造福全人類事業，彰顯和弘揚全世界人民普遍追求的價值理念，為人類謀進步、為世界謀大同貢獻中國力量和中國智慧。習近平總書記曾強調： “文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平與發展的重要動力。”［8］以習近平同志為核心的黨中央洞察時代發展大勢，緊扣時代發展主題，在科學研判時代發展趨勢中提出構建人類命運共同體的主張。這一偉大倡議凝結著人類文明新形態蘊含的共同繁榮、永久和平的科學世界觀，其包含的交往范式和新型國際關系受到世界各國人民的廣泛關注和鼎力認同。習近平總書記提出： “堅持走和平發展道路，推動建設新型國際關系，推動構建人類命運共同體。”［9］加快構建人類命運共同體，構筑新型國際發展格局，必將會引領人類文明朝著光明目標奮勇前進。一方面，人類文明新形態承載著世界人民對美好幸福生活的希冀。面對風云涌動、錯綜復雜的國內外社會發展狀況和政治局勢，不確定不穩定因素顯著增加，經濟全球化遭受單邊主義、強權政治、霸權主義等多重威脅。我們必須堅持在中國共產黨的領導下創造出人類文明新形態，積極弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，對人類文明發展問題作出一系列新戰略、新部署、新安排，為全球范圍內的國家和民族，特別是為后發國家和民族應對經濟危機、社會管理和生態治理等貢獻可資借鑒的中國方案。積極主動將我國在經濟、政治、社會、文化、生態文明等方面取得的創造性成就和發展經驗貢獻給全世界人民，為推動我國各方面各領域的創新性發展形成穩定和諧的國際環境，構建全世界人民對幸福生活追求的美好藍圖。另一方面，人類文明新形態為謀求新型人類文明治理模式貢獻價值理念。作為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，我國始終秉承 “美美與共、各美其美”的和諧文明發展理念，在堅持和平發展、和諧共處中全方位弘揚科學正確的文明價值觀，反對孤立、封閉狀態，致力于為世界和平發展作出新貢獻。同時以具體的實際行動向全世界人民展現出大國風范和大國擔當，推動新型國際關系朝著符合全人類共同價值理念的方向穩步發展，讓中國共產黨帶領人民群眾創造的人類文明新形態真正成為引領時代發展、推動時代進步、謀求全人類共同價值的鮮明旗幟。為形成全世界人民共同信賴和遵循的人類文明治理模式匯聚智慧力量，真正構建符合時代發展潮流、滿足全人類普遍價值追求的理論主題和生動實踐格局。

二、人類文明新形態的主要特征

人類文明新形態凝結著百余年來中國共產黨和中國人民的艱辛血淚，體現出鮮明的核心特征。黨的十八大以來，中國共產黨人奮力推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明協調發展，創造性地形成了以五大文明為內部架構的文明形態，建構起一種開放性、先進性和協調性共存的文明系統。這一文明系統致力于推動全國各族人民實現物質和精神上的共同富裕，形成與資本主義文明相區別的根本特性；以內在的人民性推動實踐主體和發展成果的有機統一，實現人的全面發展和世界發展進步協同推進；科學把握我國文明和世界文明發展的交互聯系，結合我國的具體國情和時代發展特征開創出中國式現代化道路，真正走出一條符合歷史要求、時代和人民需要的獨創性發展道路。人類文明新形態以“五大文明”為主體要素，以實現全體人民共同富裕為根本價值追求，將中國式現代化道路作為自身發展的 “互通橋梁”，實現了協調性、人民性和時代性的辯證統一。

（一）以 “五大文明”為主體要素，體現人類文明新形態的協調性

回首歷史，人類社會文明歷經從簡單到復雜、從低級到高級的發展變遷。改革開放和社會主義現代化建設以來，中國特色社會主義事業總體布局日趨完善和成熟，人類文明新形態的總體內容也逐漸豐富化、實踐化、時代化。從 “兩手抓”物質文明和精神文明，到 “三位一體” “四位一體”再到 “五位一體”總體發展布局的形成，從多方面多領域深化了物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明建設。它們相互聯系、相互補充，成為人類文明新形態的主體要素，體現了社會主義文明的系統性，反映了 “五大文明”協調發展新氣象，使得人類文明新形態的發展輪廓日漸清晰，形成人與人、人與自然、人與社會共生共存的良好和諧新格局。第一，物質文明是人類文明新形態的前提要素。物質生產是人類文明發展的根本前提條件，中國特色社會主義物質文明體現了社會主義物質生產方式。我們 “要堅持以經濟建設為中心，牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情和最大實際”［10］，在全面解放和發展社會生產力中堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，推動技術革故鼎新、產品創新發展，不斷激發社會主義市場經濟活力，為人類文明新形態提供堅實的物質文明基石。第二，政治文明是人類文明新形態的保障要素。中國特色社會主義政治文明是人類文明發展的重要成果，它以觀念和制度的形式集中體現著社會生產資料的根本狀況。它以堅持黨的領導、人民當家作主和全面依法治國相統一的政治文明架構為根本取向，用社會主義根本政治制度真正維護好人民的根本權力，切實賦予人類文明新形態以社會主義政治文明的根本屬性。第三，精神文明是人類文明新形態的核心要素。習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出：“中國人民的特質、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國發展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界。”［7］140中國特色社會主義精神文明是中國共產黨帶領人民群眾認識世界和改造世界的重要精神成果，是建設和發展中國特色社會主義事業的重要精神力量。它汲取馬克思主義理論成果和中華優秀傳統文化，創造性繼承和發展優良價值傳統，以維護人民群眾的根本利益和實現人的全面發展為根本價值取向，成為人類文明新形態的強大精神價值支撐。第四，社會文明是人類文明新形態的綜合性要素。社會文明屬于綜合范疇，是社會發展程度的重要衡量因素，全面呈現出社會主體、社會交往關系、社會制度、社會行為等要素。構建社會主義和諧社會是全黨全國各族人民的價值追求，它能夠增進人民在教育、醫療、就業、養老等多領域的福祉，推動社會主義事業朝著更加公正合理、共建共享方向持續發展，為人類文明新形態構建全方位、深層次的理論和實踐架構。第五，生態文明是人類文明新形態的基礎要素。生態文明是人類在改造和適應自然環境中形成的人與自然關系的觀念、制度和實踐成果的總和，它為實現全人類可持續發展提供了重要價值遵循。生態環境與人類的生存發展是息息相關的，人類文明新形態的構建離不開良好的生態文明。我們必須堅定構建良好生態文明的信念，全力摒棄任何損壞或破壞生態環境的做法和發展模式，要 “讓良好生態環境成為人民生活的增長點、成為展現我國良好形象的發力點”［11］，為世界生態文明發展作出歷史性貢獻，真正為人類文明新形態的賡續發展提供可靠的現實條件。

（二）以實現全體人民共同富裕為根本目標，凸顯人類文明新形態的人民性

現代資本主義文明作為服務于少數資本家利益的文明形態，完全喪失了均衡性和人民性。馬克思和恩格斯曾說過，過去一切革命運動都是為少數人或者是為少數資本家謀利益的，但認為“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”［12］。社會主義文明是人類文明發展的必然產物，深刻體現著社會主義建設規律、人類社會發展規律的本質。中國共產黨作為馬克思主義政黨，其開創的人類文明新形態是緊緊依靠人民的理論智慧和實踐偉力而形成的，它以實現人民對美好生活期盼和共同富裕為最高價值取向。毛澤東同志早在新中國成立之初就提出共同富裕理念，認為應 “在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度，使全體農村人民共同富裕起來”［13］。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平同志全面研判中國的基本國情和社會發展狀況，科學制定出 “三步走”戰略安排。這一時期，與現代化發展共生共通的人類文明新形態創造了十分充足的物質財富，以共同富裕作為社會主義社會最本質的發展目標。習近平總書記提出全面打贏脫貧攻堅戰，對實現人民群眾在物質和精神上共同富裕、協同推進人民對美好生活的向往具有重要指導意義。其中，物質富裕為精神富裕提供現實基礎，精神富裕和物質富裕一體化推進，共同為人類美好生活的理想愿景提供重要的物質前提和現實基礎。全面打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會創造了中華文明發展史上消滅絕對貧困的偉大奇跡，在一定程度上縮小了貧富差距、城鄉差距、行業差距、區域差距，開啟了共同富裕新征程，推動了人類文明發展產生質的新飛躍，為人類文明新形態的形成和發展積蓄強大動能。

（三）以中國式現代化道路為本質內容，彰顯人類文明新形態的時代性

中國式現代化道路蘊含著中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，體現著文明基因的發展和文明要素的整合。人類文明新形態是現代文明發展歷史進程中的一種新型文明形態，是中國式現代化道路合歷史性、規律性、目的性的時代發展產物，與中國式現代化道路具有同生共存的內在聯系，兩者相互依存、相互聯系、相互貫通，體現出中國式現代化道路對現代化社會主義文明的新闡釋、新賦能。百余年來，中國共產黨始終朝著建成社會主義現代化強國的戰略目標砥礪前行。習近平總書記指出： “我國現代化是走和平發展道路的現代化。”［4］124我們黨在新時代始終秉承開放包容、互惠互助的新型發展理念，以求真務實的精神品質和與時俱進的實踐勇氣，開創出了一條既不同于中國傳統發展模式的也不同于西方資本主義國家的現代化發展道路。這條道路是堅持以人民至上為發展理念、以實現物質文明和精神文明相協調、以實現人與自然和諧共生的新型現代化發展道路，它以人類社會現代化發展的一般規律為現實導向，創造性地結合中國自身發展的特殊狀況，辯證性地實現了歷史合理性和時代進步性的統一。我國作為人口規模巨大的社會主義國家，民族多樣化、人口眾多是我國的典型發展特征，這就要求我們必須推動現代化朝著更符合人民大眾意愿、時代發展要求的方向縱深拓展。中國式現代化道路是我們全面深入理解人類文明新形態的邏輯理路和現實遵循。更進一步說，人類文明新形態是緊跟中國式現代化道路發展的新型文明樣態，中國式現代化道路以其自身的歷史必然性、時代發展性構成了人類文明新形態的本質屬性。中國式現代化在文明交流互鑒中科學回答了 “為什么要建設新文明” “怎樣建設新文明”等時代之問，不斷深入拓展人類文明新形態的實質性內容，為人類文明新形態朝著更高水平、更深層次發展提供重要價值依據。

三、人類文明新形態的價值意蘊

一種文明形態是否具有存在的合理性和價值性，主要取決于它能否為應對人類文明危機提出獨創性見解，它能否為實現人類文明進步發展探索出新路徑和新方法。人類文明新形態實現了對傳統社會文明、西方資本主義文明的現實性超越，為推動人類文明發展匯聚了強盛的內生動力。全面透析中國共產黨帶領人民創造出的人類文明新形態的深遠價值意蘊，需要我們以世界歷史性視野把握其對中華文明、社會主義文明和人類文明的創新性貢獻，實現對中華文明和社會主義文明的偉大創造，為人類文明的賡續提供科學指引。

（一）為中華文明的新創造匯聚新力量

黨團結帶領人民群眾開創的人類文明新形態，是將馬克思主義基本原理同新時代中國實際相結合形成的創新發展成果，是在繼承和發展中華優秀文明成果中逐漸孕育形成和發展壯大的，它切實提升了我國在世界文明史上的地位，為中華文明的新創造匯聚源源不斷的思想力量和理論力量。縱觀近代，在中國處于最危亡的時刻中國共產黨人始終能深悟馬克思主義的思想偉力，“用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使中華文明再次迸發出強大精神力量”［14］。創新是理論生命力的生動體現，我們黨始終在堅持解放思想和實事求是相統一、守正和創新相統一的歷史發展進程中不斷開辟出馬克思主義中國化時代化的新境界，教育引導廣大人民群眾從中國共產黨的非凡歷程中領悟馬克思主義是如何改變中國和改變世界的，并通過領悟馬克思主義的真理力量和實踐力量深化對馬克思主義中國化時代化既一脈相承又與時俱進的先進品質的認知。中華文明在五千多年的發展歷程中始終秉承開放包容、與時俱進的科學態度，向全世界展示出強盛的創新動力和巨大價值內核，為推動文明交流互鑒作出積極表率。中國共產黨創造出的人類文明新形態用一系列理論成果和偉大成就有力抨擊了 “馬克思主義過時論” “社會主義失敗論”等謬論，向全世界人民有力證明了現代化道路不只是西方資本主義現代化道路。世界各國唯有在人類文明發展歷程中堅持獨立自主、開放包容的平等互惠態度，結合本國具體發展實際，才能真正走好、走實自身的發展道路。中華民族偉大復興本質是中華文明的復興。黨堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，實現中華文明的創新性發展和進步；把握人類文明新形態蘊含著的中華文明復興的時代主題，為民族復興增添文明色彩，切實增強 “四個自信”；廣泛凝聚中華文明復興的創造性理論力量和實踐力量，推動中華文明邁上嶄新的發展歷程，不斷續寫中華文明創造性發展的新篇章。

（二）為社會主義文明的新躍升注入新智慧

資本主義文明史可以說是一部侵略史、壓迫史，是建立在少數資本家對工人階級壓榨基礎上的。人類文明新形態作為社會主義文明發展的重大創新成果，以其內在的思想引領力、價值影響力推動社會主義文明實現新躍升，為全面建成社會主義現代化強國貢獻智慧力量、提供價值認同。一方面，從話語體系的內容之維來看，應注重加強輿論引導，以優質特色主流意識形態話語的發展和傳播使民眾認清 “新自由主義” “歷史虛無主義” “普世價值”等思潮的本質屬性。我們“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”［15］。以全面辯證的思維看待我國社會存在的實際問題，把握人類文明新形態話語體系建構這一重大時代課題，為中國特色社會主義事業發展提供強有力的話語支撐，為塑造良好國家形象提供鏗鏘有力的話語辯護。促使全國人民主動向主流意識形態靠攏，提升主流意識形態的向心力，增進對社會主義現代化的思想認同，為實現社會主義現代化強國目標提供現實話語助力，推動人類文明新形態話語體系創新性發展，在增強話語說服力、話語感染力、話語傳播力中真正厘清社會主義文明的理論主題、基本范疇和實踐價值。另一方面，從社會主義性質視角來看，中國共產黨創造的人類文明新形態是一種充滿哲理和智慧的社會主義現代化文明形態，它以人民至上為崇高理想追求，是真正符合人民共同利益且優于資本主義文明的更高級文明形態。我國在社會主義現代化建設中，始終堅持 “以人為本”的發展目標和價值導向，在統籌推進 “五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局、貫徹新發展理念中推動人類文明新形態成為全要素協調發展的文明形態。如：在堅持社會主義基本經濟制度中，解放和發展社會生產力；在堅持黨的領導、人民當家作主和全面依法治國的有機統一中，全方位縱深提升社會主義國家現代化治理體系和治理能力，真正開創出一條生產發展、生活富裕、生態良好的現代化文明發展道路。

（三）為人類文明的新發展作出新貢獻

中國共產黨帶領人民開創的人類文明新形態在人類文明發展史上具有深遠影響，彰顯了二十一世紀馬克思主義的真理力量、實踐智慧，逐漸被世界各國人民所理解和接受。人類文明新形態以構建新型國際關系為現實助力，引導加快構建人類命運共同體，為人類文明的創新性發展提供思想張力、貢獻智慧偉力。第一，以尊重世界文明多樣性為邏輯出發點，推動人類文明豐富化。人類文明新形態尊重世界文明多樣性，表明任何將世界文明視為同一文明模式的做法都將會以失敗而告終，“各國應該在相互尊重、求同存異基礎上實現和平共處，促進各國交流互鑒，為人類文明發展進步注入動力”［16］。中國共產黨致力于向全世界人民倡導文明交流、文明互鑒、文明共存，以開放包容的科學態度準確審視人類文明的發展走向，推動世界文明協調共同發展。第二，積極順應世界文明發展潮流，推動人類文明時代化。一些發達資本主義國家為實現自身利益最大化，不惜采取違背全球化的舉措，嚴重阻礙了世界文明的發展和進步，這實際上是一種歷史倒退的封閉式做法。現如今，廣大發展中國家的力量不斷壯大，世界全球化發生歷史性變革，表明西方資本主義國家主導的世界格局已經不能適應現代化發展潮流。人類文明新形態為了響應人民的需求和時代發展的需要，推動著世界經濟朝著開放包容、互惠共進、公平正義的一體化發展方向前行，堅決反對封閉對抗的模式，科學回答了 “世界該往何處去” “人類該往何處去”等時代之問，昭示著人類文明發展的光明前景。第三，以解決人類發展難題為落腳點，增強世界人民對人類文明的認同感。中國共產黨以看得見、摸得著的具體實踐行動真正走進群眾、貼近群眾生活，增進與人民群眾的情感交流，帶領中國人民創造的人類文明新形態充分彰顯了人民對美好生活的殷切期待，彰顯出人民至上的科學價值內核，是一種既著眼于解決人類當前發展難題又鮮明指向共產主義的文明形態，增強了世界人民對人類文明的認同感。