立志做明大德的新時代好青年
——學習習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述*

榮欣怡

國無德不興，人無德不立。習近平總書記非常重視道德建設(shè)在社會主義文化強國建設(shè)中的重要作用，多次提出關(guān)于青年明大德的要求。在共青團成立100周年的講話中，他要求青年要“帶頭明大德”[1]。黨的二十大報告指出：“要弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴私德。”[2]習近平總書記的重要論述，以高遠的歷史站位與深邃的戰(zhàn)略眼光賦予了青年明大德以重要意義。

一、習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述的思想來源

任何思想的產(chǎn)生都有其特定的基礎(chǔ)。習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述有著意蘊豐富的思想來源，根植于馬克思主義道德思想，汲取自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承繼于中國革命道德。準確把握其思想來源，是深入學習貫徹的前提基礎(chǔ)。

（一）植根于馬克思主義道德思想

“大德”指的是國家之德，包括為人民服務(wù)、立志報效祖國以及解放全人類的道德品質(zhì)。在馬克思主義道德思想中，就包含了這種大德的思想。人民立場是馬克思道德觀的出發(fā)點和落腳點。馬克思在青年時期就樹立了要為全人類服務(wù)的崇高理想，這與習近平總書記要求新時代青年所具備的大德品質(zhì)具有一致性。此外，馬克思和恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》的核心觀點認為，無產(chǎn)階級的運動是要為絕大多數(shù)人謀利益，要在解放全人類中解放自己。[3]這也是大德的鮮明體現(xiàn)。

（二）汲取自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

任何一種有生命力的道德觀，都是與其國家和民族的文化歷史相契合的，是同國家當代發(fā)展需要相適應(yīng)的。大德屬于道德，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”與“魂”，一直重視道德建設(shè)和倫理建設(shè)，致力于引導(dǎo)人們過有道德的生活，這其中就蘊含著“大德”的內(nèi)涵。“大道之行也，天下為公”的道德理想、“修身齊家治國平天下”的社會責任感，以及孔子的“四教說”“十德說”“二道說”、《中庸》的“三達德說”、管子的“四維說”等，都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)個人的群體意識，同時也特別注重家族和國家的發(fā)展，尤其重視國家利益，強調(diào)個人既要有“天下大同”的社會理想，也要有“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，充分彰顯了大德情懷。

（三）承繼于中國革命道德

中國共產(chǎn)黨自成立以來就高度重視道德建設(shè)，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，關(guān)于大德的培養(yǎng)更是重中之重，集中體現(xiàn)為中國革命道德。具體來說，在革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨員尤其重視為群眾服務(wù)、為大眾謀福祉、為人民利益而獻身。從集體主義的角度來說，革命者的一切行動都是圍繞人民這一中心，把群眾的利益擺在首位，把黨、國家、民族和集體的利益擺在首位，把個人的利益融入集體的利益。就革命精神而言，黨在革命戰(zhàn)爭時期所形成的精神譜系，都是大德思想的結(jié)晶。黨的二十大報告明確提出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。”[4]以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的崇高理想為最終目的，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨和核心的中國革命道德，[5]不僅為青年一代愛國為民提供了精神滋養(yǎng)，也為習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述提供了廣闊的沃土。

二、習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述的理論內(nèi)涵

習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述蘊含多種理論特質(zhì)，是一個邏輯嚴密、多維統(tǒng)一的有機體。它主要涵括了青年明大德四個方面的理論內(nèi)涵，即立場論、地位論、大志論與德行論。

（一）立場論：核心價值觀是一種大德

黨的二十大報告提出，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育。[6]社會主義核心價值觀作為社會建設(shè)的價值基石，為整個國家的生存和發(fā)展提供了明確的價值導(dǎo)航。[7]2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”[8]一方面，社會主義核心價值觀的內(nèi)在屬性與指導(dǎo)性決定了社會主義道德建設(shè)的方向；[9]另一方面，社會主義核心價值觀的培育是青年思想道德建設(shè)的靈魂，主要在于解決隨著社會變遷而產(chǎn)生的青年道德失范、核心價值觀缺失等問題。因此，要將青年的個體道德與國家、社會相聯(lián)系，培養(yǎng)青年的大德意識。[10]同時，習近平總書記從青年的視角回答了“何為德”的問題，指出“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所”[11]。這就對青年提出了更高的道德要求。具體來說，青年要樹立正確的理想信念，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，積極提高自身的道德素質(zhì)。唯有如此，才能在未來的生活中做出正確的道德選擇。

（二）地位論：大德是居于首要地位的道德

習近平總書記提出“大德鑄魂”[12]。大德是社會主義道德體系的重要組成部分，發(fā)揮著把脈定向的作用，指向民族、國家前進的根本方向。因此，把“明大德”作為道德建設(shè)的首位，不僅為“守公德”“嚴私德”提供了正確的價值取向，而且對二者的具體落實起了關(guān)鍵性的作用。[13]馬克思認為，人是現(xiàn)實的人，是一切社會關(guān)系的總和。這表明，個人道德必須以社會價值和國家價值為導(dǎo)向。如果道德建設(shè)忽視了“明大德”的引領(lǐng)與鑄魂作用，就會失去凝聚力而變成一盤散沙，不能夠為國家與社會的興盛發(fā)展注入精神力量，[14]也無法使個人得到全面發(fā)展。就大德養(yǎng)成的內(nèi)在邏輯而言，大德是小德養(yǎng)成和落實的最終目標。習近平總書記指出：“養(yǎng)小德才能成大德。”[15]沒有獨善其身與相善其群的小德，也不可能涵養(yǎng)起大德。[16]大德是小德最終的努力方向。這都是對大德地位論的有力證明。

（三）大志論：明大德首先要立大志

在黨的二十大報告中，習近平總書記對青年表達了殷切期望：“廣大青年要立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。”[17]志不立，天下無可成之事。有無志向或志向高低，是一個人人格高低的重要標志，同時也是能否做到明大德的前提條件。馬克思在中學畢業(yè)論文中就振聾發(fā)聵地指出自己要“為人類幸福而工作”，毛澤東在青年時代就立下“以天下為己任”的遠大志向，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這些革命領(lǐng)袖在青年時代所形成的崇高的品德和人生志向，是激勵他們不斷前進的動力。[18]習近平總書記的重要論述既強調(diào)了理想與志向在個人成長、社會發(fā)展和國家治理方面的重要意義，同時也指明了廣大青年奮斗的時代坐標和前進方向。作為筑夢圓夢的青年一代，必須把個人志向與國家前途、民族命運以及人民利益結(jié)合起來。習近平總書記關(guān)于青年明大德首先要立大志的論述，不僅為青年實現(xiàn)全面發(fā)展和實現(xiàn)自身價值提供了價值指引，更為他們在學習和工作中攻堅克難提供了思想定力和發(fā)展動力。[19]

（四）德行論：大德的踐行在于熱愛祖國與服務(wù)人民

習近平總書記指出：“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。”[20]青年只有把服務(wù)人民、報效祖國的大德作為信仰，將生命價值同國家的發(fā)展結(jié)合起來，把崇高的品德和卓越的生命才干融入國家、民族的事業(yè)，才是真正有大德的人。[21]愛國為民對青年人來說，不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種價值理念和道德追求。習近平總書記反復(fù)強調(diào)青年要明“熱愛祖國與服務(wù)人民”的大德，[22]并積極落實到行動中去。

綜上，習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述不僅是在理論內(nèi)容方面的生動闡釋，同時也是在踐行路徑方面高屋建瓴的指導(dǎo)。他從國家和民族進步的高度強調(diào)了大德的重要地位，并從價值立場的角度明確社會主義核心價值觀與大德的內(nèi)在聯(lián)系，從人民至上的價值理念出發(fā)，對青年提出了立大志、明大德的實踐要求。此外，習近平總書記還對明大德、守公德、嚴私德進行了全面細致的論述，構(gòu)建了動態(tài)立體的邏輯體系。習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述巧妙地將立場論、地位論、大志論與德行論集于一體，組成了一個要素之間相互聯(lián)系的系統(tǒng)，形成了豐富且層次分明的內(nèi)涵，從而為新時代青年思想道德建設(shè)工作提供了根本遵循。

三、習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述的時代價值

習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述具有豐富的思想來源、科學的理論內(nèi)涵，對新時代青年道德教育具有重要的理論價值和實踐意義，展現(xiàn)出獨特的時代價值。

（一）豐富了黨關(guān)于青年道德教育的理論寶庫

青年是黨和人民事業(yè)發(fā)展的新生力量。當代青年的道德修養(yǎng)水平直接關(guān)系到國家和民族未來的發(fā)展。因此，要想真正培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的優(yōu)秀青年，還需從理論和實踐兩個層面加強對青年的道德培養(yǎng)。習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述在理論上特別重視和強調(diào)青年時期擁有大德的重要意義，并從地位、立場、方向等層面做出了重要闡釋，這在很大程度上豐富了黨關(guān)于青年道德教育的理論寶庫。同時，習近平總書記多次在同青年的講話中強調(diào)，當代青年應(yīng)時刻牢記自己擔負的歷史使命，艱苦奮斗、實學實干。這就從實踐層面為黨的青年工作提供了目標導(dǎo)向，打牢了青年工作發(fā)展的學理基礎(chǔ)，奠定了青年道德教育的理論基石，為新時代青年工作建設(shè)筑牢了道德根基。

（二）為國家治理和社會發(fā)展提供了道德支撐與價值遵循

青年興則國興，青年強則國強。青年是黨和國家事業(yè)發(fā)展的生力軍，他們的品德素質(zhì)對整個社會的道德建設(shè)有很大影響。正如習近平總書記所指出的：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。”[23]習近平總書記從國家發(fā)展和民族進步的角度，將青年道德與社會主義核心價值觀和中國夢相聯(lián)系，將熱愛祖國與服務(wù)人民植根于青年的道德情懷之中，規(guī)劃和引導(dǎo)青年形成正確的道德認知，并要求青年以深厚的道德知識為學理基礎(chǔ)，實現(xiàn)自身道德知識向道德行為的轉(zhuǎn)化，成為能夠為國家、為社會發(fā)展做出貢獻的，有大德、有大愛、有大情懷的人。習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述在強化社會主義思想道德建設(shè)、引導(dǎo)社會發(fā)展的同時，也在不斷地充實著中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國方略，[24]為國家治理、社會工作提供了智慧力量與道德支撐。

（三）為青年道德境界的提升提供了實踐指導(dǎo)

人而無德，行之不遠。道德修養(yǎng)是人之根本。具體來說，人要全面發(fā)展，首先要有道德修養(yǎng)，這是人的基本原則。[25]習近平總書記要求青年自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，要有立志報效祖國和服務(wù)人民的大德。這不僅為青年增強道德修養(yǎng)指明路徑，更從國家和民族的高度要求青年追求更有境界、更有品位的人生。習近平總書記生動闡述了大德在個人發(fā)展中的重要作用。無論是在堅守道德底線方面還是樹立道德理想方面，大德的養(yǎng)成會不斷增強青年的判斷力和道德責任感，不斷提升青年的道德境界。習近平總書記關(guān)于青年明大德的重要論述為青年良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成注入了新鮮活力，將公德和私德與維護國家、民族利益和人民福祉的大德聯(lián)系在一起，對青年更高層次道德境界的提升具有重要的啟示與借鑒。