非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“十問(wèn)”

蕭 放，張士閃，宋俊華，馬知遙

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了20余年，是到了學(xué)界集體反思和理論總結(jié)的時(shí)候。基于這樣的考慮，天津大學(xué)馬知遙教授邀約北京師范大學(xué)蕭放教授，山東大學(xué)張士閃教授，中山大學(xué)宋俊華教授，共同就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“十問(wèn)”采用筆談進(jìn)行回答。

第一問(wèn)：如何看待經(jīng)歷20余年的中國(guó)非遺保護(hù)？如何理解非遺的保護(hù)、傳承、利用、創(chuàng)新等幾個(gè)關(guān)鍵詞？

第二問(wèn)：非遺保護(hù)在中國(guó)取得了哪些成效，還有哪些不足，需要怎樣改進(jìn)？

第三問(wèn)：目前非遺的保護(hù)方式有哪些？如何看待目前進(jìn)行的“生產(chǎn)性保護(hù)”？

第四問(wèn)：有些專家認(rèn)為，一些非遺隨著時(shí)代發(fā)展要自然消亡，最后只能讓它們進(jìn)入博物館，怎樣看待這樣的主張？

第五問(wèn)：目前，我國(guó)非遺保護(hù)似乎進(jìn)入了一個(gè)良性互動(dòng)的狀態(tài)，傳承人申報(bào)比較積極主動(dòng)，國(guó)家和省（直轄市、自治區(qū)）對(duì)非遺項(xiàng)目和傳承人的支持力度也在加強(qiáng)，但還是會(huì)有一些非遺項(xiàng)目難以傳承，甚至到了瀕臨滅亡的境地，這是什么原因呢？有什么解決辦法嗎？

第六問(wèn)：如何看待目前一些地方的傳承人不斷提高自己非遺作品的價(jià)格，有些要用機(jī)器進(jìn)行批量化生產(chǎn)的行為？

第七問(wèn)：隨著非遺工作的不斷深化，一些高校已經(jīng)引入非遺項(xiàng)目進(jìn)行職業(yè)化教育，聘請(qǐng)一些非遺傳承人進(jìn)課堂教學(xué)。同時(shí)，國(guó)家層面也從高校教育的角度開始對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行學(xué)科建設(shè)。對(duì)此有什么看法？

第八問(wèn)：非遺的學(xué)科化建設(shè)必然涉及一個(gè)跨學(xué)科建設(shè)的問(wèn)題，文學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、美術(shù)學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科天然地要聯(lián)系在一起。由于非遺涉及各個(gè)門類，民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間工藝等也需要專門的人才加入其中，這樣就為非遺人才的培養(yǎng)帶來(lái)一個(gè)難題，就是非遺的跨學(xué)科培養(yǎng)，能培養(yǎng)出怎樣的專門人才？怎樣才能培養(yǎng)出對(duì)各個(gè)門類都能有所研究的專門人才？

第九問(wèn)：有學(xué)者提出，在目前市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，非遺單靠政府的輸血顯然不能持續(xù)。那么，如何利用市場(chǎng)，找準(zhǔn)定位，讓非遺具有自我造血功能成為一個(gè)思路。事實(shí)上很多傳統(tǒng)技藝類，尤其是食品類非遺，本身具有的商業(yè)價(jià)值就比較明顯，在市場(chǎng)中能獲得較大利潤(rùn)。但大多數(shù)非遺本身屬于精神生產(chǎn)，缺少市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這樣的非遺如何保護(hù)？

第十問(wèn)：對(duì)未來(lái)非遺的保護(hù)和發(fā)展有什么樣的希望和建議。