主持人語

任大援

設立“特約欄目：中華文化域外傳播”有兩個目的：其一是為了切實加強對中國文化在域外傳播和影響的研究；其二是為國家社科基金相關的重大項目的階段性成果提供發表平臺。

中華文化在域外的傳播和影響作為一個歷史文化現象，經歷了由個別事件到有體系和規模，由日常生活與物質形態方面的傳播到文化觀念形態方面的傳播的發展過程。從陸路地理考察可知，中國古代的絲綢之路通過西域，經西亞、中亞到達羅馬，沿著地中海北岸再往西，穿過法國和西班牙，到達葡萄牙西岸的羅卡角（Cabо da Rосa）。大西洋擋住了古人的腳步，遠眺無盡的前方，但見萬丈崖下，大西洋浩浩湯湯，橫無際涯，陰風怒號，巨浪轟鳴！葡國杰出詩人賈梅士（L.Cam?es，1524 —1580）來到這里，慨然寫下了“陸止于此，海始于斯”（Onde a terra aсaba e о mar соme?a）的詩句，令人感從中來，復有“子在川上曰”之嘆而過之！地理擋不住人類文明交流的腳步，大航海時代在15 世紀由此開始，全球史在這里拉開了歷史的帷幕。中外文化交流，由“物”的層面轉向“心”的層面，中華文化的域外傳播也從此開啟了新的時代。

早期的來華傳教士，他們像海綿吸水一樣努力學習和了解中華文化，并將其傳播到歐洲，他們是中華文化的搬運工。如今要對他們的搬運工作做一個完整翔實的清單，還做不到。①目前出版的著作是張西平主編，謝輝、林發欽副主編：《歐洲藏漢籍目錄叢編》（全六冊），廣州：廣東人民出版社，2020 年。北京外國語大學以張西平教授為首的工作團隊，多年來一直致力于中華文化域外傳播的研究，其工作重點主要集中在以下四方面：第一，西方人翻譯介紹的中國古代文獻；第二，西方人編纂的歐洲語言—漢語詞典和語法工具書；第三，西方人搬運到歐洲的各類中文古籍和手抄文本；第四，西方人用中文寫作的介紹西方文化的各類著作。這四個部分之下又各有分支，都與中華文化域外傳播相關。這項工作是一項長期的工程，如果說要靠一兩代人的努力，也不為過。僅這支團隊在梵蒂岡圖書館的工作，復制完成900 余種、近40 萬頁文獻，就已耗費了七個年頭。②目前已出版66 卷，全部完成后約200 卷。

文獻是基礎性工作，既要整理，又要研究，加之語種多樣而版本各異，工作中的困難可想而知。例如前不久出版的《中國哲學家孔夫子》（Confucius Sinarum Philosophus）皇皇四卷，就是中外學者經多年努力，將傳教士柏應理（P.Cоuplet, 1623 —1693）等人翻譯成拉丁文的儒家“四書”中之三種回譯為中文，并以中文與拉丁文對照本的形式呈現給讀者。③柏應理等著，羅瑩、汪聶才、齊飛智等譯：《中國哲學家孔夫子》（四卷），鄭州：大象出版社，2021 年。此四卷內容為“四書”中除《孟子》之外的《中庸》《大學》《論語》的中文回譯，并附拉丁文原文對照，由梅謙立（Thierry Meynard）、張西平主編。

中華文化的域外傳播和影響，除了文獻之外，還體現在物質文化和藝術等方面，例如絲綢、茶葉、瓷器、繪畫與建筑，眾采紛呈，更是一個有待發掘的廣闊天地?？傊腥A文化域外傳播和影響在歷史上形成了繁紛的現象和復雜的特點。國家社科基金設立了重大項目“多卷本《中國文化域外傳播百年史（1807 —1949）》”（項目批準號：17ZDA195），包括北京大學、北京外國語大學等多所院校和科研單位的學者參與其中，已經取得了可觀的前期成果。此期刊發的，只是其中一小部分。本欄目所刊文章側重于19 世紀之后中華文化域外傳播狀況，是囿于“中國文化域外傳播百年史”的國家社科重大課題的范圍。

歷史發展到21 世紀，當中華文化走入世界舞臺的聚光燈之下，中華文化域外傳播與影響的歷史經驗轉化為人類文明交流互鑒、建設人類命運共同體的文化資源。這正是我們所期待的。