裁縫群體異地城鎮(zhèn)化的社會(huì)融入研究
——以河北省辛集市為例

李鋆

（青海民族大學(xué)，青海 西寧 810000）

1 問(wèn)題提出

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和不斷擴(kuò)大的工業(yè)化、城市化進(jìn)程以及大規(guī)模的外商投資，大批外來(lái)務(wù)工人員涌入城鎮(zhèn)就業(yè)，出現(xiàn)了一個(gè)史無(wú)前例的外來(lái)務(wù)工群體——“農(nóng)民工”。顧名思義，該群體兼具農(nóng)民與工人兩重屬性。這并不是一個(gè)新近的概念，中國(guó)歷史上農(nóng)民一直都是兼業(yè)的，農(nóng)閑時(shí)去做工一直都是農(nóng)民的主要收入來(lái)源之一[1]。而如今的農(nóng)民工則更多突出的是其工人的身份，通常以做工為主，無(wú)工可做時(shí)才選擇回鄉(xiāng)。這一方面是由于城市的擴(kuò)張導(dǎo)致大量可耕農(nóng)田減少，更加重要的是外出務(wù)工能夠創(chuàng)造更多的收益。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局“2021年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告”顯示，2021年全國(guó)農(nóng)民工總量29 251萬(wàn)人，比上年增加691萬(wàn)人，增長(zhǎng)2.4%。其中，外出農(nóng)民工17 172萬(wàn)人，比上年增加213萬(wàn)人，增長(zhǎng)1.3%[2]。如此龐大的社會(huì)群體，一直受到社會(huì)各界的關(guān)注。

辛集市的大量外來(lái)裁縫工人正是這龐大農(nóng)民工群體中的一部分。皮革制衣產(chǎn)業(yè)一直是辛集市的主要產(chǎn)業(yè)之一，素有“中國(guó)皮革皮衣之都”的美稱(chēng)。因其較低的生活成本和較高的制衣價(jià)格，辛集吸引了不少來(lái)自安徽、江西、四川等地的制衣工人。他們大都有一定的技術(shù)基礎(chǔ)，以夫妻或家族為單位前往當(dāng)?shù)貙で笊鏅C(jī)會(huì)。那么這樣一個(gè)群體在流入地會(huì)經(jīng)歷怎樣的適應(yīng)與融入過(guò)程？還有一些工人經(jīng)過(guò)積累和個(gè)人職業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，也效仿起當(dāng)?shù)氐墓S模式，紛紛組建起棲身于村落之中的小作坊，進(jìn)而逐漸擴(kuò)大規(guī)模。而這些工人到老板的身份轉(zhuǎn)換何以可能，身份轉(zhuǎn)換之后對(duì)自身，原有群體和當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？基于對(duì)這些現(xiàn)象的分析，筆者產(chǎn)生了以下理論思考：裁縫群體遵循著怎樣的社會(huì)融入路徑？身份轉(zhuǎn)換之后是否會(huì)帶來(lái)融入路徑的變化？文章將運(yùn)用“半城市化”概念，結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)資本理論，探討流動(dòng)裁縫群體的融入與分化。

2 流動(dòng)裁縫群體社會(huì)融入與分化的表現(xiàn)與特點(diǎn)

2.1 從單人進(jìn)城到全家人進(jìn)城

2.1.1 手藝傳遞

20世紀(jì)90年代開(kāi)始，裁縫手藝成為初入社會(huì)的農(nóng)村青年競(jìng)相學(xué)習(xí)的香餑餑。相較于其他手藝，裁縫在那個(gè)年代屬于簡(jiǎn)單易學(xué)，不辛苦還很掙錢(qián)的行當(dāng)。一般上了幾年學(xué)之后父母也會(huì)鼓勵(lì)孩子去學(xué)，要么跟在熟人介紹的師傅后面學(xué)，要么進(jìn)入當(dāng)?shù)氐姆b培訓(xùn)班，待學(xué)成之后便一個(gè)人或結(jié)伴前往目的城市。這些剛學(xué)成外出的通常都是還未成家的小伙子，一般在流入地的交際和資本也很有限，到了該成家的年紀(jì)還是會(huì)選擇老家的姑娘，這個(gè)時(shí)候便出現(xiàn)了手藝傳遞。也就是說(shuō)成家之后女方會(huì)跟著男方外出做裁縫，無(wú)論其原先是做農(nóng)活兒還是手工活兒，到流入地跟著丈夫現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)。

此外，這種傳遞不光發(fā)生在夫妻之間，在兄弟姐妹之間也同樣適用。往往在流入地的小工廠里，會(huì)有多個(gè)親戚團(tuán)體的存在，在居住方面也都是集中在一起。其實(shí)這種在當(dāng)?shù)匾杂H戚圈為主的生存方式在一定程度上會(huì)造成外來(lái)人口社會(huì)交往的閉合性，對(duì)他們的社會(huì)融入產(chǎn)生了一定的抑制作用。

筆者發(fā)現(xiàn)，辛集市相當(dāng)一部分的外來(lái)工人，他們?cè)谡夜ぷ鞯臅r(shí)候通常是以家庭或家族為單位，進(jìn)入工廠便自動(dòng)成為一個(gè)工作小組，來(lái)負(fù)責(zé)一件衣服的整個(gè)工作流程。并且在有些工廠內(nèi)存在著多個(gè)家庭工作小組。而在居住形式方面，也是一家人或者關(guān)系親近的人共同租住在一個(gè)院子里。這種集體形式的在當(dāng)?shù)毓ぷ骱蜕睿瑴p輕了以個(gè)人為單位生存的不安與陌生感，更能促進(jìn)外來(lái)人口在當(dāng)?shù)氐娜谌搿?/p>

2.1.2 社會(huì)政策的放寬

外來(lái)人口的增加不光是依靠同鄉(xiāng)之間的信息傳遞就能實(shí)現(xiàn)的，更重要的是社會(huì)政策的放寬給務(wù)工者提供了極大的便利。本世紀(jì)初期，外來(lái)人口需憑暫住證才能留在當(dāng)?shù)兀⑶也欢〞r(shí)的還會(huì)面臨著盤(pán)查，非常不利于務(wù)工者的向外流動(dòng)。河北省為保障流動(dòng)人口的合法權(quán)益，規(guī)范流動(dòng)人口服務(wù)管理工作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧，于2012年3月1日起施行了《河北省流動(dòng)人口服務(wù)管理規(guī)定》。另外子女教育方面，石家莊市也聯(lián)同市教育局、市公安局等六部門(mén)出臺(tái)規(guī)定，外來(lái)務(wù)工人員隨遷子女在我市接受義務(wù)教育的，報(bào)名入學(xué)時(shí)，必須持有監(jiān)護(hù)人雙方及隨遷子女本人于入學(xué)當(dāng)年5月31日前在公安部門(mén)辦理的居住證[3]。

教育政策的放寬讓更多的外來(lái)人口可以將子女帶在身邊，子女在流入地接受教育，父母也通過(guò)學(xué)校的媒介有了更多的社區(qū)參與。而這種從單人進(jìn)城帶動(dòng)全家人進(jìn)城的例子在當(dāng)?shù)貙乙?jiàn)不鮮。

2.2 工人變老板的階層流動(dòng)

市場(chǎng)是動(dòng)態(tài)的，裁縫群體也并非一成不變。最初到當(dāng)?shù)囟际菑墓と俗銎穑?jīng)過(guò)一段時(shí)間有些人可能成為了車(chē)間管理，更加不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的人有自己當(dāng)老板的“野心”。而這光有“野心”是不夠的，還需要積累相當(dāng)?shù)娜肆Y本與社會(huì)資本。他們是敢于跳脫出同鄉(xiāng)圈，主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的先行者，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更多的是一種“混得開(kāi)”式的融入。

2.2.1 對(duì)原有群體的影響

成為小老板是需要相當(dāng)?shù)臋C(jī)遇和魄力的，這群人從原有的工人群體分化出去，很難不對(duì)停在原地的人產(chǎn)生影響。在一次與張老板同鄉(xiāng)的工人閑聊時(shí)談到對(duì)其的看法：“這個(gè)人鬼點(diǎn)子多，剛來(lái)的時(shí)候還是個(gè)娃娃，也不好好學(xué)手藝到處混，那時(shí)候好多做不來(lái)的事還找我們嘞，東竄西竄的在這里找了個(gè)老家的媳婦兒，沒(méi)做幾年手藝就開(kāi)始搞廠……”當(dāng)被問(wèn)及是否會(huì)去他廠上做事時(shí)則持否定態(tài)度。可以看出，對(duì)原有群體的影響主要表現(xiàn)為一種心理落差，對(duì)于比自己晚到當(dāng)?shù)氐暮笊龀隽烁蟮某删停瑫?huì)有一種心理不平衡的感覺(jué)。小老板們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)地位的爬升，而工人群體依舊停在原地，這種不對(duì)等的關(guān)系使原有群體漸行漸遠(yuǎn)。場(chǎng)域理論認(rèn)為場(chǎng)域是充滿(mǎn)力量的，個(gè)體在場(chǎng)域中展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，每一個(gè)場(chǎng)域中都有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，而任何統(tǒng)治都隱含著對(duì)抗[4]。如若工人進(jìn)入老鄉(xiāng)或者熟人工廠，二者便形成了一種統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系，從原先同級(jí)的工友關(guān)系轉(zhuǎn)化成不平等的勞資關(guān)系，這其中的力量表現(xiàn)為一種“誰(shuí)都不服誰(shuí)”的暗自較勁。所以工人則更不愿與同鄉(xiāng)熟人小老板處在同一場(chǎng)域?qū)⑦@種不對(duì)等暴露并放大。

2.2.2 對(duì)當(dāng)?shù)匦袠I(yè)市場(chǎng)的沖擊

“安徽的老板是最壞的，把工價(jià)壓低，壓榨工人……”這是在與一位安徽籍工人的閑聊時(shí)聽(tīng)到的。可以看出，在工人看來(lái)外地人工廠形成了一定規(guī)模，對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懯呛艽蟮摹Ｆ鋵?shí)造成這種影響的當(dāng)然不止安徽籍老板，來(lái)自其他地區(qū)的老板也發(fā)揮著作用。有一種說(shuō)法是南方人精明，北方人率直，不同地區(qū)的人心性也不一樣。像來(lái)自于安徽、江西、浙江這些南方地區(qū)的人在北方地界做生意，不同的脾氣稟性展現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)理念上。正如上面那位工人所說(shuō)，存在相當(dāng)一部分老板惡意壓低工價(jià)，市場(chǎng)上的其他工廠也紛紛效仿，這也讓工人們感嘆手藝不好做，一年不如一年。此外打破市場(chǎng)平衡的還有類(lèi)似于去其他工廠“偷樣子”的惡性競(jìng)爭(zhēng)行為，這樣的案例多發(fā)生于同鄉(xiāng)工廠之間，一是這樣的工廠好進(jìn)入，二是同鄉(xiāng)之間的競(jìng)爭(zhēng)意圖更迫切。

3 流動(dòng)裁縫群體階層流動(dòng)分化與社會(huì)融入差異的歸因分析

王春光的“半城市化”概念一經(jīng)提出便引起了學(xué)界廣泛關(guān)注，這一概念確切地表達(dá)出流動(dòng)人口游離于城市與農(nóng)村之間的邊緣化現(xiàn)象。呈現(xiàn)出農(nóng)村人口在城市化進(jìn)程中的不完全性，其特征是：農(nóng)民雖然已從農(nóng)村遷往城鎮(zhèn)，但其勞動(dòng)報(bào)酬、子女教育、社會(huì)保障等方面仍處于不完全的階段，以及在住房等其他領(lǐng)域都無(wú)法享受到與城鎮(zhèn)公民一樣的待遇，更沒(méi)有選舉權(quán)與被選舉權(quán)等政治權(quán)利，無(wú)法真正地與都市生活融合。這里的半城市化更多的指向?yàn)閷W(xué)者定義的社會(huì)融入諸方面的個(gè)別層面融入，如依照經(jīng)濟(jì)—社會(huì)—心理—身份四個(gè)層次的遞進(jìn)關(guān)系融入。可以說(shuō)大多都停留在經(jīng)濟(jì)融入層面，因?yàn)樾良凶鳛橐粋€(gè)縣級(jí)市，以皮革生產(chǎn)作為支柱型產(chǎn)業(yè)，其城市規(guī)模遠(yuǎn)不如北京、上海的那種大都市，消費(fèi)水準(zhǔn)等方面也基本與流動(dòng)人口的流出地基本持平，所以不存在有經(jīng)濟(jì)方面的差異帶來(lái)的融入困難問(wèn)題。而且在經(jīng)濟(jì)收入方面遠(yuǎn)比老家高出好幾個(gè)層級(jí)，富足的收入能夠帶給流動(dòng)人口更多的幸福感和融入感。對(duì)于外地的小老板而言，他們的融入層級(jí)可能會(huì)達(dá)到社會(huì)層面，畢竟他們是一種“混得開(kāi)”式的融入，這種“混得開(kāi)”是需要一定的社會(huì)資本作支撐的。

而在這里對(duì)裁縫群體而言，他們的半城市化更多的是一種行業(yè)內(nèi)的融入。裁縫手藝是當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)需要的，工人穿梭于各個(gè)工廠之間，可以很自然的詢(xún)問(wèn)到自己想要了解的情況。各廠服裝的做法技藝也都大同小異，進(jìn)入一個(gè)工廠無(wú)需再面臨著適應(yīng)的問(wèn)題，很迅速地就能融入進(jìn)車(chē)間這個(gè)場(chǎng)域。手藝是通用的，以手藝作為融入媒介無(wú)疑能更多地減少疏離感。其實(shí)探討融入問(wèn)題，不光要考慮客觀因素，也要結(jié)合他們的主觀意愿。流動(dòng)人口是否愿意融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)是值得考慮的。大多數(shù)流動(dòng)人口都呈現(xiàn)出一個(gè)季節(jié)式流動(dòng)的趨勢(shì)，每年只在旺季來(lái)此工作，租有固定的住房，有固定的工廠或聯(lián)絡(luò)人。這樣的要么是單人要么是夫妻群體，對(duì)他們而言，是否能融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)顯得不甚重要，只要能在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)迅速投入工作的條件就已知足。而對(duì)于那些拖家?guī)Э诘模优诋?dāng)?shù)亟邮芙逃模麄儗?duì)于融入的主觀意愿更強(qiáng)烈且有必要。

流動(dòng)人口向城市流動(dòng)的過(guò)程也是一個(gè)不斷重構(gòu)他們社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)指的是社會(huì)成員之間由于互動(dòng)而產(chǎn)生的較為穩(wěn)定的關(guān)系體系，所關(guān)注的是人與人之間的互動(dòng)和聯(lián)系，社會(huì)互動(dòng)會(huì)影響人們的社會(huì)行為。關(guān)系可分為強(qiáng)、弱兩種類(lèi)型，強(qiáng)關(guān)系維系著群體、組織內(nèi)部的關(guān)系，弱關(guān)系在群體、組織之間建立了紐帶聯(lián)系[5]。對(duì)于辛集市的裁縫群體而言，同鄉(xiāng)之間是一種強(qiáng)關(guān)系，通過(guò)同鄉(xiāng)的介紹來(lái)到此地結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)氐墓と嘶蚶习蹇康氖且环N弱關(guān)系維持。流動(dòng)人口在城市中二次建構(gòu)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)是鄉(xiāng)土社會(huì)中的初級(jí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而不斷建構(gòu)次級(jí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。通常認(rèn)為初級(jí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建是出于“情感性動(dòng)機(jī)”，次級(jí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的于“工具性動(dòng)機(jī)”，但這樣一個(gè)流動(dòng)群體，他們與同鄉(xiāng)的初級(jí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)建立聯(lián)系主要是想利用他們?cè)诋?dāng)?shù)氐纳鐣?huì)關(guān)系，是一種“工具性動(dòng)機(jī)”。他們的次級(jí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建也是有選擇性的，通常要看是否可以達(dá)到個(gè)體利益的最大化。城市居民或者流動(dòng)人口之間形成了互動(dòng)關(guān)系，引起兩者之間資源的流動(dòng)，會(huì)造成雙方的收益不平衡，這時(shí)收益少的一方就對(duì)收益大的一方產(chǎn)生了期望，而收益大的則對(duì)收益小的有一種義務(wù)[6]。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的成功建構(gòu)能夠帶來(lái)一定的社會(huì)資本，社會(huì)資本概念的界定一直都是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。這里借用林南的觀點(diǎn)：社會(huì)資本是期望在市場(chǎng)中獲得回報(bào)的社會(huì)關(guān)系投資，或者說(shuō)是在目的性行動(dòng)中被獲取的和/或被動(dòng)員的、嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源[7]。相較于裁縫工人，裁縫老板擁有更多的社會(huì)資本，他們社會(huì)資本的獲取也多是帶有目的性的。凡是對(duì)他們經(jīng)商有益處的，這樣的關(guān)系都會(huì)去拓展。類(lèi)似于皮革展會(huì)、服裝博覽會(huì)等對(duì)他們來(lái)說(shuō)是最好的擴(kuò)大社會(huì)資本的時(shí)機(jī)。交往范圍也是一種資本，如果過(guò)于狹窄則意味著資本缺失[8]。基于此裁縫老板會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大自己的交往范圍，經(jīng)商本就是個(gè)不進(jìn)則退的過(guò)程。當(dāng)然交往范圍的逐漸擴(kuò)大也帶來(lái)程度更高的社會(huì)融入。

4 結(jié)論

結(jié)合以上研究發(fā)現(xiàn)，辛集市的外來(lái)裁縫在自身的職業(yè)發(fā)展過(guò)程中分化為工人和老板兩個(gè)群體。兩個(gè)不同群體不止表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)水平和生活方式上的差異，更重要的是他們的社會(huì)融入程度不同。裁縫工人小富即安的生活態(tài)度讓他們保持在經(jīng)濟(jì)融入的層面，裁縫老板渴望獲得更多的財(cái)富，也促使他們主動(dòng)去拓展社會(huì)網(wǎng)絡(luò)并獲取更多的社會(huì)資本，其融入也包括了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)兩個(gè)層面。而不論是裁縫工人還是老板，他們的生活和生產(chǎn)都是圍繞著制衣展開(kāi)的，其融入也是一種基于行業(yè)內(nèi)的半融入。而探討這一群體的社會(huì)融入，不光要考慮客觀因素，還要結(jié)合他們的主觀意愿，因此促進(jìn)他們的社會(huì)融入主要從勞動(dòng)保障的視角切入。流動(dòng)人口的權(quán)益得到保障了，幸福感提高了，他們對(duì)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的融入也更主動(dòng)和更深刻。