陌上新色黃金縷

●撰文/宋 旸

春暖花開，畫橋煙柳，總是予人一種江南水鄉的柔美感。不知怎的，柳樹就成為了南方美景的一部分，讓人忽略了她原也是北方人濃重思緒中非常重要的符號之一。

灞橋折柳，故友惜別，這是屬于北方人的浪漫，但自中晚唐始，柳樹便乘著春風，將離愁別緒吹往了江南之岸。

于湖畔婀娜的身姿，長條垂落，星星點點的綠絨綴于其上，像是被春風吹開的愛意，綻放在溫暖的天地間。在細雨紛紛的初春，山巒云霧皆灰，江面、湖上，她是唯一的色彩。溫柔的新綠，不奪目、不張揚，但一旦見過，便在眼底浸染開來，成為了無法剔去的春日底色。駐足在江南的柳樹，觸及如沐春風，身上的蕭瑟與傷感便如春溪中的冰凌般漸漸消解了，融入了這片和煦的暖陽中。

杭州是柳樹的城市，也因此擁有著最美的春日柳景?！断檀九R安志》載：“起南迄北，橫截湖面，綿亙數里，夾道雜植花柳，中為六橋，行者便之?！碧K軾知杭州，于西湖積草為堤，六橋遍植煙柳。南宋時期，涌金至錢塘沿城五里堤岸遍插垂柳，西湖十景之首“蘇堤春曉”也自此誕生，為丘陵水鄉留下了跨越時間的美麗。

宋朝是柳樹的朝代，滿城煙柳，卻不為賞景而來，在這里，柳樹肩負著更重要的職責——護堤?！端螘嫺濉份d太祖建隆三年（962），詔“緣汴河州縣長吏，常以春首課民夾岸植榆柳，以固堤防”，還要求“每歲首令地方兵種榆柳以壯堤防”。

非得榆柳不可？非得榆柳不可！柳樹奪得眾人喜愛，并非是源于其柔弱的身姿風韻，而是因她那柔美外表下，堅韌的“心”。南宋魏峴在《四明它山水利備覽》中提出“植榆柳之屬，令其根盤錯據，歲久沙積，林木茂盛，其堤愈固，必成高岸，可以永久”，柳樹很好地證明了她的“有用之美”。正是因為“適用”“好用”，柳樹才在中華大地上遍地生根，讓人觸目即柳，不得不正視其英姿，最終織成中華文化中的這一幅“楊柳圖”。

中華是柳樹的文明，射柳、戴柳、插柳……學習娛樂皆與柳有關，悲歡皆可用柳傳遞。射柳之俗始于戰國，盛于漢代，百步穿楊，盡顯將士威風；戴柳習俗則自唐始，“清明不戴柳，紅顏成皓首”，據說可保青春永駐；宋時，寒食插柳風俗極盛，嫩黃的柳枝樹于碑前，將情思拂去未知的遠方。無論何種，皆蘊含著一種旺盛的生命力，在這個草長鶯飛的春季，告訴世界：存在著一種柔弱而毫不張揚的力量，掌握著春天最重要的秘密。

柳之意趣

人柳三眠：后用此典形容柳姿或春色，也形容女子腰肢等。古書《三輔故事》記載。原書已佚，清代學者張澍有輯錄本。

傳說漢代宮苑中有一株柳樹，近似人形，一天內會三臥三起。

桓公嘆柳：表示面對發生巨大變化的事物而觸景生情，感慨萬千。《晉書》《世說新語》皆有記載。

桓溫從江陵北上，去往少時種植柳樹的地方，發現柳樹皆已長至十圍，感慨道：“樹木尚且如此，更何況是人呢？”于是折下柳枝，大哭起來。

柳如張緒：指人談吐風流，舉止儒雅?！赌鲜贰埦w傳》記載。

張緒善言談，聽他說話的人都能忘記饑餓與疲憊，見到他的人就會如身在宗廟一般嚴謹。劉悛任益州刺史時，進貢了數株蜀柳，枝條長而細軟，如同絲縷。時逢芳林苑剛落成，齊武帝蕭賾便下令將柳樹種在太昌靈和殿前，時常賞玩嘆息，說：“這楊柳風流可愛，就像張緒當年啊。”

柳之蕓窗

萬縷千絲織暖風，絆煙留露市橋東。砌成幽恨斜陽里，供斷閑愁細雨中。（朱淑真）

蝶撲蜂粘發出狂，飄然欲上白云鄉。無端卻被游蜂攬，綰住東風舞幾場。（李劉）

憶別東河兩度春，西湖柳眼又新新。想因一樣湖邊柳，一樣春風一樣青。（鄭會）

柳之清音

○蝶戀花

愛日輕明新雪后。媚眼星星，漸欲穿窗牖。不待長條傾別酒。一枝已入離人手。

淺淺柔黃輕蠟透。過盡冰霜，便與春爭秀。強對青銅簪白首。老來風味難依舊。（周邦彥）

○玉樓春

天然不比花含粉。約月微黃春色嫩。小橋低映欲迷人，閑倚東風無奈困。

煙姿最與章臺近。冉冉千絲誰結恨。狂鶯來往戀芳陰，不道風流真態盡。（梅堯臣）

○解連環

露條煙葉。惹長亭舊恨，幾番風月。愛細縷、先窣輕黃，漸拂水藏鴉，翠陰相接。纖軟風流，眉黛淺、三眠初歇。奈年華又晚，縈絆游蜂，絮飛晴雪。

依依灞橋怨別。正千絲萬緒，難禁愁絕。悵歲久、應長新條，念曾擊花驄，屢停蘭楫。弄影搖晴，恨閑損、春風時節。隔郵亭，故人望斷，舞腰瘦怯。（高觀國）