臥龍崗上的理想

我站在臥龍崗上。天下地上，暖陽朗照，寂靜圓融。因是正午，無一處陰影，光暖遍及每一地、每一處，每一物、每一人，草廬、書院、武侯祠、大拜殿、望月亭、三顧處、躬耕地……還有地上天下的我們，都被陽光攬在懷里，無一處疏忽、沒一塊死角。

此處本為南陽城西隆起的高崗，乃伏牛山的余脈。因被稱為臥龍先生的諸葛亮曾在此居住、耕讀，崗因人名，稱臥龍崗。如今，這里的一草一木、一瓦一石仍舊與諸葛亮相關(guān)。諸葛亮儼然還是這里的主人，且無處不在。

朗朗乾坤，我站在臥龍崗上，想到諸葛亮，腦海里只有一個詞：義薄云天。“義”，就像這太陽。太陽大概是人類所能見到的最寧靜的事物，就像“義”，從不鼓噪張揚，但它照耀每個人，不管他是忠義之士還是無義之徒。在中華民族的歷史進程中，“義”早已蹣跚起步。在中國，超越“功利”乃文明之始，并貫穿始終。“屈平、宋玉，導(dǎo)清源于前，賈誼、相如，振芳塵于后，英辭潤金石，高義薄云天。”（《宋書·謝靈運傳論》）但真正讓“義”如日中天的是諸葛孔明。只有到了他這里，“義”，亮且明，照耀當時、后世，成為真正的“孔明燈”。

“義”，乃是個人利益與國家民族利益沖突時，以國家民族為重，所謂“國家多事，臣子義不得顧私恩”（《明史·于謙傳》）。“義”，乃是尚義而輕富貴，所謂“不義而富且貴，于我如浮云”（《論語·述而》）。所謂“義不主財”，遵從“義”的人就不能掌管錢財，不能讓“義”沾染銅臭。“義”，乃是滴水之恩涌泉相報，知恩圖報，情誼無價，忘恩即是負義。“義”，乃是報答知遇之恩，所謂“士為知己者死”（《戰(zhàn)國策·趙策一》）。