以“童心”為生活最高原則

在中國人的詞匯里，人們常常會用“童心”或“兒童”來代指某種美好事物，如“返老還童”，“永葆童心”。為什么大家都這樣想呢？我想，除了說明大家都愿意年輕，都想活得簡單，都希望像一個孩子一樣快樂以外，另外還應該有深層原因。

這讓我想起一件往事：有一年在紹興參加一個兒童文學頒獎活動，研討時有一位兒童文學作家說，并不是你寫兒童就叫兒童小說，也并不是你裝嫩，就可以稱為兒童文學作家，兒童文學是一門很高級的藝術。這番話深深打動了我，也促我深思，什么是兒童文學的最高原則。

我以為是“童心”。你寫作一部作品時，作品里有沒有跳動著一顆童心，你寫作時是否懷揣著一顆童心，這是檢驗兒童文學的基本原則，也是評價兒童文學的最高原則。讀田俊的《顧盼欣然》就讓我想起這些往事，也讓我堅定這一認識，因為《顧盼欣然》里，自始至終都跳動著一顆童心，一顆水晶一樣透亮、珍珠一樣純潔的童心。這顆童心能讓我們看清自己，看清迷失的人生方向。

這部兒童小說，我是一路笑著讀完的，而且一邊笑著一邊跟朋友發信息說，我正在讀一部特別好玩的兒童小說，非常活潑的文字，特別簡單的人性，十分幽默俏皮的文字，愛不釋手，忍俊不禁，甚至都不愿意一口氣讀完，要留著細細把玩。

小說為我們刻畫了一大批生動的人物形象，既有作為小說主體的小學生，他們是真正的兒童，有著無限美好的童心，如顧欣然、童穎卓、方緋緋、莫沛御，還有瓷娃娃小姑姑顧盼；也有大人如三爺爺、嵇阿姨、顧欣然的爸爸媽媽和爺爺奶奶，這些大人無一例外，都有一顆童心。三爺爺自不必說，善于“表演”，總是“裝嫩”，永遠面帶微笑，有他在就笑聲不斷，其實他內心里苦海無邊——曾經以學霸著稱鄉梓，娶得美妻，生得嬌娃，卻不料妻子早逝，女兒得病，從此苦水相伴，但即便這樣，也照樣笑對生活，甚至還利用自己所學，開發了功能游戲《顧盼羅馬》，開發了“看電話”，解決老人聽電話耳朵不靈的問題，這不就是“童心”嗎？這是赤子之心啊！顧欣然的爺爺，被作者稱為“靜物素描”，按說是一個沒啥童心的人，可是你看在他走失的那一段描寫里，多可愛，多童真，完全是一個老小孩。這是真性情的表現，是“童心”的另一種面貌。嵇阿姨，醫科大學高材生，在北京做得風生水起，生活不知有多愜意，卻毅然決然南下南京，不就是為了參與三爺爺的事業，照顧生病的小姑姑嗎？對兒童，她是極盡關懷，且絲毫不顯做作，好像天生就像個小孩一樣，有她在就有溫暖在，就有善意在。這不也是“童心”嗎？孟子說，“惻隱之心，仁之端也”，善良是人的天性，人們在為生活打拼的時候卻總是丟失善性，這是多么可怕啊！

小說的主體部分刻畫了一批小學生，顧欣然是其中一位代表。她是小說的見證者，也是小說的敘述線索，由她串聯起小說的所有故事。其實故事并不復雜，整部小說圍繞學校廣播站的幾個學生展開，他們開展辯論賽，討論游戲特別是功能游戲對于生活的影響和作用。在這個過程中，小說自然地把以三爺爺為主的大人世界關聯了進來，因為三爺爺正是開發功能游戲的“專業人士”。這幾個小學生完全被“童心”照亮，這不僅僅因為他們是兒童，不是的，主要是他們身上特別是心靈深處所閃爍的童真和純潔。無論是方緋緋的裝模作樣，還是童穎卓的一本正經，抑或是莫沛御的深思熟慮，還有顧欣然的機智幽默，雖然表現不同，但都是一篇燦爛的童真所為。這完全是一個童心世界啊！所以作者的文字才那么“生鮮”。

所以好的兒童小說，一定要寫出人性的某種純潔和亮度，一定要照見童心，這就是我看兒童小說的最高原則。