水的生命，人與自然詩意的交響

8月的深圳雨水正旺，窗外電閃雷鳴，我一邊閱讀湘女的中篇散文《云南的水》，一邊傾聽我居住的樓后深圳河雨水暴漲嘩啦啦的聲響。有片刻，我陷入到湘女筆下云南豐沛的河流撲面而來的水霧之中，分不清是現實還是紙上的幻覺。我強烈感受到一個在云南大地行走的作家的生命體驗。文學為生命代言，水的生命與作家的生命融為一體。如果沒有對這片土地深沉的愛，不可能寫出這樣真切的生命體驗的文學。

人與自然和諧共生是文學的時代背景，她將云南的水寫得氣勢磅礴而又細膩生動，歷史與人文交相輝映，自然生態與人類學知識嵌入式的寫作方式，不斷設置不同江河的知識點，故事性與歷史性兼備，吸引讀者層層深入，從中獲得豐富的閱讀體驗。“上善若水，水善利萬物而不爭”，老子在《道德經》中將水徹底人性化了，湘女深諳水之道，她賦予水更多的社會屬性與人文歷史內涵。

作為兒童文學作家的湘女，擅長用兒童的視角進行人與自然的宏大敘事。舒緩的語調在奔涌的江河中，盡顯野性的原始張力。她給江河人性化的處理，更加適合青少年讀者的閱讀，“小王子飛身撲去，只揪下金沙公主的一片裙角。他急得哇哇大哭，哭聲變成了虎跳峽中的驚天巨浪。從此，12個雪國王子，站成了12座玉龍雪峰，每日翹首東望，眼巴巴盼著公主回來”。王子與公主的故事，給讀者帶來閱讀的愉悅。

湘女在自然文學中融入了鮮活的兒童文學表現手法，這樣的描寫隨處可見，“哦，小溪長大啦，成了一條河。它急急忙忙向前涌去。左曲右彎，磕磕絆絆，像個不諳世事的野孩子，蠻撞，活潑”。字里行間充盈著歡樂的想象，活潑可愛的童話思維寫活了山川大地，以及人與自然緊緊相依的命運。作家寫云南的水，實際上寫的是水與人類的命運共同體，是水與人的關系。

湘女如一位行吟詩人，以赤誠的愛擁抱江河湖水，詩化的語言，優美的意境，大膽的想象，大開大合的整體氣象，一字一句讀下來，就是一篇自由跳躍的長篇散文詩，讀者可以在詩的意境里感受水的溫情與水的文明。她在寫水的同時，寫出了江河的世界性、異域風情，以及少數民族生活等，讀起來具有深邃的時間意識，云南水文明的脈絡清晰可見。

《云南的水》是大自然、植物、動物的樂園，充滿了自然界的風聲、雨聲與江河聲，作家讓孩子們聽到了如此多密集的水聲。孩子們在湘女制造的大自然的擬音中，可以享受到一個水、動物與植物的聲音世界。靜態的文字有了聲響，甚至可以聞到江河水的味道，那是歷史的味道，那是祖先對文明的呼喚。一篇《云南的水》，一篇地域水文明的全景式記錄，滿紙生香，滿紙水的流淌。作品有突出的畫面感與節奏感，她將一組組的電影鏡頭畫面推向讀者，像自然人文紀錄片一樣好看。通過形象化的描寫，讓事物具有了動感，簡潔、準確的行文風格，仿如一種浮雕式的寫作，細致入微，她在歷史、自然與情感中自由穿行。

湘女調動了復雜多樣的審美，順著地理與時間的線索來寫云南大地的水系，其間歷史人物的出場，讓水有了時間的縱深感，讓讀者感受到歷史的體溫與山河的壯麗。民間傳說與神話寫作，也是湘女的重要手段，《云南的水》里有祭龍求雨的民間文化，也有滇池與梁王山悲壯的歷史傳說。

“你看，一個湖泊從孕育到誕生，得經歷多少動蕩、掙扎和醞釀啊！”湘女感性的詩意下有著濃厚的思辨色彩。“滇池目睹了人類從原始狀態到文明時代的成長歲月，也是云南古文化的發祥地。”她的詮釋提升了作品的高度與深度，《云南的水》是她奉獻給讀者的一篇帶有文學人類學意義的優秀作品。我尤為看重她田野調查式的寫作，這種建立在大量田野調查基礎上的寫作，加強了作品的非虛構文學性，是人與自然和諧相處的現實寫照。