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深化群文閱讀教學的三條途徑

2023-04-12 09:09:22張曉慶
江蘇教育·中學教學版 2023年3期
關鍵詞:群文閱讀新課標核心素養

張曉慶

【關鍵詞】群文閱讀;新課標;深度閱讀;核心素養

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009(2023)11-0087-02

隨著《普通高中語文課程標準(2017年版)》的發布和統編高中語文教材投入使用,高中語文課程結構設計理念特別凸顯了綜合性和整體性,教師備課時更注重群文關聯,閱讀教學的閱讀量大大增加,群文閱讀教學作為一種突破性的教學實踐被越來越多的中學教師采用。然而,在實際教學中,筆者觀察到有些群文閱讀教學注重了量的累加,卻忽略了閱讀深度的挖掘;注重了“群”的表象,卻流于單篇的簡單疊加。如何在群文閱讀視域下引導學生深度閱讀,值得思考和探究。筆者在群文閱讀的實際教學過程中,采用了小切口、深挖掘、廣拓展的做法,較好地促成了群文閱讀教學的深化,提升了學生的思維品質和學習能力。

1.小切口

群文閱讀需要選定議題,議題選擇切入點要小,小切口直觀,更有利于師生駕馭。議題與主題不同,議題是圍繞主題設立的擬討論問題,以主題為核心,是對主題的具體化。在擬定議題時教師要有系統性思維,充分解讀新課標和教材。根據教學目標,群文閱讀的議題可以分層級和梯度,由淺入深,由小及大。

例如,統編語文教材必修上冊第一單元,選編了5篇詩歌和2篇小說,都是對青春的吟唱。群文閱讀的主題可以定為“吟唱青春,實現價值”。這部分屬于新課標學習任務群“文學閱讀與寫作”部分,結合涉及的文體——詩歌和小說,筆者將群文閱讀的第一層分兩個部分:從詩歌創作的獨特性入手,擬定議題為“賞意象,品詩味”;而小說群文的議題定為“析形象,悟內涵”。第一層群文閱讀,重在針對性閱讀,引領學生把握不同文體作品的文意和文法,掌握不同文體作品的閱讀方法;第二層群文閱讀可在第一層的基礎上,打破文體的束縛,進行更高層級的群文閱讀,這時議題可以擬定為“吟優美語段,唱青春華章”,凸顯學生在賞讀作品時產生的人生思考和感悟,由讀到思,由彼推己,由文學到生活,實現學生語文核心素養的提升,切實服務生活,提高學生的閱讀能力和生活質量。

2.深挖掘

議題的小切口,有利于深度閱讀的開展。要促成閱讀的深入,筆者認為教師還要引導學生對文本進行深挖掘。筆者在實踐中發現,思維導圖或表格的使用可以為學生學習提供有效的支架;教師依據具體學情巧妙設疑,可以幫助學生理性分析,促使其思維由淺表走向深入。

例如,必修上冊第七單元選錄了5篇古今寫景抒情的美文,教學時筆者將《故都的秋》和《荷塘月色》進行群文閱讀。在第一層次的群文閱讀部分,筆者要求學生填寫表格。

通過填寫表格,教師極易在學生思考梳理的過程中發現問題。《荷塘月色》是很容易被學生接受的美文,它對景色細致入微的描摹,營造的朦朧、靜謐、優雅的意境,是現代人追求的詩意。《故都的秋》一文選擇的景物是衰頹的,如何引導學生從這些衰頹之景中讀出美感,理解郁達夫的審美情趣,就是教師要帶著學生深入挖掘的。接著,筆者在學生自主選擇《故都的秋》中的段落進行賞評時,放慢腳步,引領學生精細化閱讀。如學生提到了“落蕊”,筆者設置以下問題引導學生思維向縱深處發展。

師:在來來去去的生活道路上,我們的目光大多在五光十色的繁花上,誰會去關注凋落的花呢?

生:即使李清照寫“滿地黃花堆積”,也是因為這落花和她的心境產生了巨大的共鳴。

師:那此時此刻的郁達夫呢?

生:“在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐”,是何等的悠閑自適,可見,郁達夫是有意欣賞“落蕊”的。

師:《故都的秋》中不只有“落蕊”,還有“牽牛花”“枯草”“掃帚的紋路”“秋蟬的殘聲”等,皆來自生活,卻往往被我們忽略。為什么郁達夫把這些景物撿拾起來,分享出來呢?

生:讓我們從“俗世”中感受到“雅趣”。

此時,教師再指導學生修正表格答案,學生就能水到渠成地總結出兩位作家的寫景特色與審美情趣。

3.廣拓展

教師在組織群文閱讀的過程中,要用開放的眼光對待群文文本的選擇。筆者提倡群文的多樣性,只要有較強的關聯,能提煉出統一的議題,皆可為我所用。

例如,在教學中筆者發現關于“儒道”的對比感悟,在選擇性必修上第二單元又重新被提起,于是筆者聯系必修下冊第一單元曾學過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》這三篇文章,進行了前后貫通的群文閱讀教學。在分層進行的群文閱讀中,筆者首先引導學生梳理了儒家名篇,讓學生以“思理想社會,識處世姿態”為切入點,對話先賢,汲取智慧養料,“觀今”“鑒古”,把握學習古文的現實意義。通過梳理,學生體悟到儒家學派,從孔子到孟子,思想一脈相承,從描畫理想社會的美好藍圖,到努力踐行,先哲們的探尋從未停止。學生在反復賞讀和比較篇目的過程中,深深感受到先哲們追求真理、服務社會的執著,并潛移默化地將其精神植根在心中。在學生對儒家有了充分的認知后,再在此基礎上,引領學生探究“儒家”和“道家”的不同,就水到渠成了。

(作者單位:山東省淄博第五中學)

*本文系山東省淄博市教育科學“十三五”規劃2020年度課題“基于理解的逆向教學設計在高中語文教學中的應用研究”(2020ZJY038)階段性研究成果。

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