這種名石緣何“天下盡崇”

林一平

中華文化如浩瀚的夜空，繁星璀璨，光耀大地，澤被后世；如滔滔江河，源遠流長，內涵深邃，代代傳承，生生不息。產自浙江青田的名石——燈光凍，自明嘉靖三十六年（1557年），由時任國子監博士的文彭以其治印始，開創了一個石材入印、文人篆刻的時代，成就了明清流派印風的興盛與燦爛，為我國印學歷史樹起了一座里程碑，故燈光凍被稱為“印石之祖”。

此后，歷代名家對燈光凍的贊頌絡繹不絕，其中，明郎瑛在史料筆記《七修類稿》中的描述頗具代表性：“今天下盡崇處州燈明石（即青田燈光凍），果溫潤可愛也。”“盡崇”兩字，表達了極盡尊崇的最高境界，大有讓人欲得之而后快的渴望。近500年來，這種文化情愫一直延續，甚至有增無減。

上世紀50年代、80年代出產的上品級燈光凍印石

作為盡崇天下的名石，燈光凍個性獨特，具有強烈的排他性，其高雅的氣韻與中華傳統文化契合而和諧。

其色清雅。燈光凍石色為青中微黃，青為質地，黃為特征。《說文解字》記載：青，東方之色也。燈光凍的青，有別于青田封門青、竹葉青、蘭花青等名石的青，具有純粹的空靈之美，顯得沉穩而不沉悶，輕靈而不輕浮。在中華傳統文化中，黃，素有帝王之色、富貴之色、豐收之色的意蘊。燈光凍的黃，也有別于青田黃金耀、富貴黃、枇杷黃等名石的金黃之色，是高度相融于青色質地的微黃，微而有度，淡而有味，表里如一，氣韻逼人。

其質高雅。燈光凍石質為凍地，呈半透狀。半透的質地，是燈光凍的最高境界，光照之，燦若燈輝。雖然在不同的光線下，給人的感受各不相同，但不變的是凈澈而極富靈氣的美：燭光下，溫暖華美；月光下，清澈柔美；陽光下，熱烈妍美；燈光下，不同角度又展現出濃淡各有變化的青黃之色。

燈光凍原石

其性溫雅。燈光凍石既不像普通葉蠟石那般爽脆，又不像迪開石、高嶺石那般綿柔，是清剛爽利與溫潤柔和兼備的奇珍。就應用而言，燈光凍是最能體現篆刻者心意的美石。軟硬適中，奏刀爽利，刀感與刀下刻出的線條質量無與倫比。鈐蓋印章，刀味盎然，筆意豐神，仿佛為篆刻而生。

燈光凍在歷史上產量稀少，大材難得。一則是其區位獨特。其產地浙江省青田縣，四季分明，氣溫潤澤宜人。白垟、封門、旦洪、堯士、周村等燈光凍主礦區山巒連綿，植被茂盛，山澗冬暖夏涼的泉水叮咚，終年不絕。燈光凍礦脈賦存一直被履蓋在終年常綠的植被下，夾生于深厚的頑石間，浸潤在清澈的泉水之中，經億年時光洗禮，形成有別于其他任何石種的獨特個性。研究表明，優良的氣候條件、石材所含元素相互間的比例與分子結構，是構成優質石材的決定因素。就燈光凍而言，其主要成份硅與鋁的占比恰到好處，鐵與銻的分子含量起到畫龍點睛的作用，各元素間的結構排列十分整齊。這在已發現的葉蠟石中是獨一無二的。

明文彭刻燈光凍對章，印文為 “文章不求百年老”“我已定交木上座”。

清乾隆帝八十大壽時的壽禮“寶典福書”，此套燈光凍印章共60枚。現藏于故宮博物院，為國家一級文物。

清乾隆帝八十大壽時的壽禮“寶典福書”，此套燈光凍印章共60枚。現藏于故宮博物院，為國家一級文物。

二則是其賦存形態奇特。據地質學者科學考證，燈光凍石成礦時間大約在距今7000萬年至1.9億年的白堊紀至晚侏羅紀之間。在這漫漫的歷史長河中，青田蠟石礦山所在地區有多次火山噴發，燈光凍石就是火山噴發時高溫熔化的巖漿物質沉淀而成，并經上億年時光不間斷的物質交換替代進化而成。其礦脈一般呈藤與瓜狀衍生于連綿群山堅硬的崖壁之中，且無規律可循，這種夾生于頑石中的賦存形態，使燈光凍的探測開采難度很大。采得美石，偶然與運氣的成分占比較高，這種狀況在較大程度上保護了燈光凍石的資源，但也加大了其稀罕程度。燈光凍石開采難、加工成材難的問題，時至今日仍未從根本上解決。

在石印時代，燈光凍開采使用的歷史早、成就高，早在明清時期其已聲名遠播。在周亮工《印人傳》、郎瑛《七修類稿》、屠隆《考槃余事》、沈野《印談》、楊士修《印母》、徐上達《印法參同》、孫承澤《編硯山齋雜記》、陳克恕《篆刻針度》等明清專著中，均對燈光凍有精妙的論述和高度的評價。諸如：

“青田石中，有瑩潔如玉，照之燦若燈輝，謂之燈光石，今頓踴貴，價重于玉，蓋取其質雅易刻，筆意得盡也。”

“石之貴重者曰燈光，其次曰魚凍。燈光之價，直凌玉上，色澤溫潤，真是可愛。”

“燈光出青田邑，間夾頑石而生，截取之，難得大塊。其理細膩，其質溫潤。”

“印章舊尚青田石，以燈光為貴。”……

民國期間，篆刻大家方介堪為好友戴家祥刻的燈光凍印章“永嘉戴家祥之章”。

民國以來，吳昌碩、黃賓虹、沙孟海、啟功等名家也對燈光凍贊譽有加，稱其：“印石以青田燈光凍為最”“印石瑰寶”“燈光勝月光”等。此外，北京故宮博物院、臺北故宮博物院、中國印學博物館等藝術殿堂藏有多枚燈光凍印章。其中，乾隆時期的“寶典福書”60枚燈光凍組章為故宮博物院一級文物，為璽印類極品，屬寶中之寶。此外，自燈光凍入印開始，篆刻文化有了革命性的突進，形成了明清流派印風，使中華文化從以往的“詩書畫”三絕嬗變成“詩書畫篆”四絕，從這個意義上說，燈光凍入印，在中華印學史乃至文化史上具有劃時代的貢獻。

燈光凍的價值是多元的，除前面提及的歷史、文化價值之外，其藏玩的市場價值也是繞不開的重點。燈光凍印章、印石在藏玩界一直被奉為圭臬，明清以來就有“價重于玉”“價逾黃金”之說。一方面，燈光凍印章、印石是帝王貴胄的文玩寵兒，這從故宮博物院的璽印類藏品中即可得到佐證。最近，在江西奉新出土的書畫名家八大山人兩方燈光凍閑章被國家文保部門鑒定為一級文物，也從一個側面說明了這個問題。

另一方面，燈光凍印章、印石是文人雅士最愛的寄情之物。明文彭篆刻的一對燈光凍閑章曾在2 010年拍出952萬元的高價。在這對章上，除文彭刻的白文“文章不求百年老”、朱文“我已定交木上座”及邊款之外，還有文化名人金農、趙之謙、吳昌碩等人的題款。無獨有偶，近代書畫名家、藝術品鑒藏家吳湖帆在《梅景書屋隨筆》的“記真燈光凍”篇中，記錄了老友朱鏡波相贈一枚小燈光凍石章的驚喜，稱“世傳燈光凍石為章中至寶”“較田黃凍、田白凍更為罕見名貴”。西泠印社原副社長、篆刻大家方介堪于1937年7月間，與好友著名歷史學家戴家祥自京城分別，戴南歸故里，方因“七·七”盧溝橋事變被困危城3月有余，脫險回梓后，為慶劫后余生，方以珍藏多年的燈光凍印石為戴刻“永嘉戴家祥之章”，以作永久紀念。如此種種，把文人雅士喜愛燈光凍的情感表現得淋漓盡致。

中國工藝美術大師潘成松創作的燈光凍作品《翠竹》

再一方面，燈光凍印章、印石還是藏家及石文化愛好者的心儀標的。從市場現狀看，盡管燈光凍價位高，但仍一石難求。從拍賣行的相關記錄看，每克燈光凍的價格早已突破萬元關口。當下，藏玩市場將迎來又一個生機勃發的春天，而燈光凍也將在春天里熠熠生輝。