“社會思想?yún)矔迸c三根連續(xù)旋轉(zhuǎn)的主軸

在思考“社會思想?yún)矔鄙婕暗姆秶鷷r，一直牽動我相關(guān)思緒的，是三根連續(xù)旋轉(zhuǎn)的主軸。

第一根連續(xù)旋轉(zhuǎn)的主軸，圍繞著“我思”與“他思”的關(guān)系。照我看來，夫子所講的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，正是在人類思想的進取過程中喻指這種相互支撐的關(guān)系。一副頭腦之“學(xué)而時習(xí)”的過程正是它不斷汲取“他思”的過程，因為在那些語言文字中結(jié)晶的正是別人先前進行過的思考；而正是在這種反復(fù)汲取中，這副頭腦才能謀取相應(yīng)的裝備，以期獲得最起碼的“我思”能力。可反過來講，一旦具備了這樣的思考力，并且通過卓有成效的運思，開辟了前所未有的新穎結(jié)論，就同樣也要付諸語言文字，再把這樣的“我思”給傳達出來，又轉(zhuǎn)而對他人構(gòu)成了“他思”。——事實上，在人類的知識與思想成長中，這種不斷自反的、反復(fù)回饋的旋轉(zhuǎn)，表征著一種最基本的“主體間性”，而且，也正是這種跨越“代際”的“主體間性”，才支撐了我們所屬的文明進程。

正因為這個緣故，思想者雖則總是需要獨處，怕被外來的干擾打斷，可他們默默進行的思考卻從來都不是孤獨的事情，從來都不屬于個人的事業(yè)。恰恰相反，所有的“我思”都無一例外地，要在交互的思考中謀求發(fā)展，經(jīng)由對“他思”的潛心閱讀，借助周而復(fù)始的“對話性”，來挑戰(zhàn)、擴充和突破心智的邊界。正因此，雖然有位朋友好意地勸我 “五十歲之后，就要做減法”，我卻很難領(lǐng)受這類告誡。畢竟，我心里還有句更要緊的話，正是夫子就此又說過的：“朝聞道，夕死可矣。……