在歷史社會實踐活動中厚植學(xué)生家國情懷的探索

鄧春蘭

［摘 要］家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。歷史社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷和創(chuàng)新能力的新舞臺，也是充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)能力的渠道。文章從在歷史社會實踐活動厚植家國情懷的原則、形式及評價三個方面進行闡述，探索利用鄉(xiāng)土資源傳承家鄉(xiāng)文化的路徑，使學(xué)生感悟個人、家庭與國家命運的聯(lián)系，鑄牢中華民族共同體意識，培養(yǎng)家國情懷核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］歷史社會實踐活動；家國情懷；歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

［中圖分類號］ ? ?G633.51 ? ? ? ? ? ?［文獻標識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2023）28-0074-03

歷史社會實踐活動，是指遵循綜合素質(zhì)發(fā)展要求，在學(xué)校歷史教師的指導(dǎo)下有目的、有組織、有計劃開展的探究歷史、體驗歷史的課外活動，包括歷史調(diào)查、歷史表演、歷史解說等。家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，而家國情懷的培養(yǎng)單靠歷史課堂是遠遠不夠的，很有必要開設(shè)第二課堂。有目的、有計劃地開展歷史社會實踐活動，能有效激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，為厚植學(xué)生家國情懷插上飛翔的翅膀。結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活和社會發(fā)展實際開展歷史社會實踐活動，充分利用鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生在實踐中感知家鄉(xiāng)文化，感悟家鄉(xiāng)文化精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生尊重鄉(xiāng)土文化與自覺傳承鄉(xiāng)土文化的意識，同時涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷。

一、在歷史社會實踐活動中涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷的原則

（一）以家國情懷為主旨，明確歷史社會實踐活動目標

徐藍在《關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的幾個問題》中指出，課程目標的確定、課程內(nèi)容的編制、課程教材的編寫、課程實施的措施、課程評價和考試的標準等，都要始終貫穿學(xué)生發(fā)展歷史核心素養(yǎng)這一核心任務(wù)［1］。歷史社會實踐活動是歷史課堂的補充和延續(xù)，它的設(shè)置需要符合有利于發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)、傳承文化的原則。核心素養(yǎng)視域下的歷史社會實踐活動在目標設(shè)計上要以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為宗旨，幫助涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷，樹立正確的價值觀，形成正確的歷史觀、世界觀。在歷史社會實踐活動目標的指引下，學(xué)生提升對歷史文化的情感，在傳承和弘揚家鄉(xiāng)文化、民族文化的過程中，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)、對民族、對國家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識。

例如，在開展“尋找博白英雄豪杰”的歷史社會實踐活動時，筆者確定如下目標：通過網(wǎng)上搜集資料、采訪革命先輩、走進歷史場館等方式，了解更多家鄉(xiāng)的英雄豪杰及其事跡，學(xué)習(xí)先輩艱苦奮斗、奉獻革命的精神，理解革命與建設(shè)的艱辛與曲折，感悟先輩的家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強所在學(xué)校作為“桂南革命搖籃”的光榮感和自豪感，把個人、家庭與國家命運聯(lián)系在一起，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，從而鑄牢中華民族共同體意識。

（二）關(guān)注現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，設(shè)計歷史社會實踐活動的路徑

歷史社會實踐活動的設(shè)計，要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實生活和當(dāng)?shù)貐^(qū)域環(huán)境的特點。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活及地方資源，設(shè)計有助于培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的社會實踐活動。

筆者所在的學(xué)校——博白縣中學(xué)，地處桂東南，素有“桂南革命搖籃，白州文化先鋒”的美稱，有著豐富的紅色資源和鄉(xiāng)土文化資源，在歷史社會實踐活動中充分利用這些資源有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。為此，筆者設(shè)計開展“美麗家鄉(xiāng)”微電影比賽、“講好家鄉(xiāng)故事，傳承客家文化”征文比賽等社會實踐活動，以弘揚客家文化，厚植學(xué)生家國情懷。

二、在歷史社會實踐活動中涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷的形式

（一）走進歷史場館，依托情境激發(fā)家國情懷

家是最小的國，國是最大的家，家國一體的理念怎樣才能落實？愛家是愛國的前提，可通過愛家來實現(xiàn)愛國。青年學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化、民族文化的渠道很多，但是能夠觸摸到的，最方便、最直接的歷史現(xiàn)場是歷史場館，如博物館、圖書館、英雄人物紀念館等。博白擁有許多底蘊深厚、資源豐富的歷史場館，如博白縣博物館、朱錫昂紀念館、字祖廟、王力故居、大平坡水樓等，這些都是開展歷史社會實踐活動的好場所。

為了推動學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)文化，筆者所在學(xué)校的歷史組開展“神入歷史系列——紫荊學(xué)子話白州”的歷史社會實踐活動，激勵學(xué)生走進歷史場館，做家鄉(xiāng)文化的優(yōu)秀解說員。實踐活動的主要流程如下：教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地重要的歷史文化場館，了解歷史人物及歷史文化等，并進行聲情并茂的示范講解，讓學(xué)生感知文明發(fā)展的脈絡(luò)，體驗歷史的樂趣，感悟家鄉(xiāng)文化的深厚底蘊，領(lǐng)悟歷史就在身邊，同時給學(xué)生傳授講解技巧；學(xué)生在觀摩教師示范講解的基礎(chǔ)上，進行模仿練習(xí)，或根據(jù)自己的興趣和愛好，任選博白的一個歷史場館或歷史人物、歷史事件進行創(chuàng)新性的解說展演，可寫一份解說詞，可進行現(xiàn)場解說，也可錄制解說視頻。通過走進歷史場館并進行創(chuàng)新性的解說，一方面加深學(xué)生對博白歷史文化的認識，促使學(xué)生深刻感受博白鮮明的革命文化；另一方面實現(xiàn)弘揚博白文化、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、厚植學(xué)生家國情懷的目的。

（二）記錄口述歷史，依托實踐構(gòu)建家國情懷

鄭崧在《口述史與中學(xué)歷史教學(xué)》中指出，在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，那宏大的歷史總讓學(xué)生感到遙遠和陌生，但是口述史研究有助于學(xué)生改變這種感覺，增強他們的“歷史參與感”，從而增進他們對歷史主題和歷史意義的理解［2］。記錄口述歷史是在學(xué)生身邊開展的歷史社會實踐活動，可讓學(xué)生了解身邊遠去的歷史。博白英雄豪杰輩出，革命戰(zhàn)爭年代有被毛澤東主席稱為“江南才子”的朱光；有曾任廣西省工委委員、中共廣西省軍團書記的革命烈士劉敦安；有從廣西轉(zhuǎn)戰(zhàn)到安徽，為國家民族解放事業(yè)壯烈犧牲的陳達伍；還有中國偉大的語言學(xué)家王力先生；等等。

為了推動學(xué)生進一步了解家鄉(xiāng)的文化史、革命史，感悟革命先輩崇高的精神，筆者所在學(xué)校的歷史組組織學(xué)生開展以“紅色記憶”為主題的記錄口述歷史的活動，讓學(xué)生假期時間走訪革命先輩，了解博白縣的文化史、革命史，并整理成材料加以展示。最后，學(xué)生整理出豐富多彩的鄉(xiāng)土資源材料，不同的學(xué)生以不同的視角采訪了不同的對象，記錄了革命英雄和文化名人在博白留下的感人故事，如“王力的傳奇故事”“江南才子朱光”等。開展記錄口述歷史的社會實踐活動，可以打破時空束縛，讓遠去的歷史走進學(xué)生的視野，有利于學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)貧v史，了解楷模故事，感悟家鄉(xiāng)永存的精神，從而增強學(xué)生的自豪感和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生建設(shè)美好家園的思想情感。

（三）動手操作實踐，在觸摸中深化家國情懷

編織工藝是博白的“指尖”藝術(shù)，但學(xué)生對“博白編織”的了解是零碎的、片面的。如果能組織學(xué)生通過社會實踐活動學(xué)習(xí)博白編織工藝的發(fā)展歷史，通過參觀編織工藝廠，了解編織工藝品生產(chǎn)過程及各種各樣的編織精品，甚至讓學(xué)生動手參與制作，效果則迥然不同。

了解是熱愛的前提，為了傳承和弘揚博白縣的“指尖”藝術(shù)——編織工藝，筆者所在學(xué)校的歷史組帶領(lǐng)學(xué)生開展“了解博白縣編織工藝發(fā)展歷史”的社會實踐活動，讓學(xué)生通過參觀、走訪、網(wǎng)絡(luò)等渠道全面深刻地了解家鄉(xiāng)的編織手工藝。學(xué)生通過實踐調(diào)查不但了解到博白的編織工藝由來已久，編織材料制作工序煩瑣，還了解到芒竹編織品制作精湛，早已遠銷歐美和東南亞，并認識到博白縣“中國編織工藝品之都”的地位。通過這樣的社會實踐活動，學(xué)生對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了強烈的自豪感。

在充分了解編織工藝的基礎(chǔ)上，筆者所在學(xué)校的歷史組接著組織學(xué)生開展“我是編織小能手”的社會實踐活動，讓學(xué)生親自參觀編織工藝廠的生產(chǎn)過程，并參與制作編織工藝品。隨著一根根藤條在學(xué)生手中穿、插、縱、橫，一個個精美的編織工藝品展現(xiàn)在眼前，學(xué)生的成就感、熱愛感油然而生。通過實踐操作，學(xué)生感受到博白編織工藝的魅力，從內(nèi)心深處愛上“編織”，愛上精美的編織工藝品，進而促使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感。

筆者所在學(xué)校的歷史組進一步引導(dǎo)學(xué)生開展“我為家鄉(xiāng)編織工藝發(fā)展做規(guī)劃”的社會實踐活動。學(xué)生紛紛為博白縣編織工藝的發(fā)展做暢想規(guī)劃，如發(fā)展“公司接訂單”+“集中農(nóng)戶生產(chǎn)”的生產(chǎn)模式，充分利用農(nóng)村零散剩余勞動力進行生產(chǎn)，降低生產(chǎn)成本；借助互聯(lián)網(wǎng)，廣泛建立銷售平臺，讓博白的精美編織手工藝品進入全球各個家庭，帶動村民致富和鄉(xiāng)村振興；創(chuàng)辦編織產(chǎn)業(yè)園區(qū)和編織展貿(mào)城，加速編織工藝產(chǎn)業(yè)化和集群化發(fā)展；與高校合作，建立芒竹編織技藝工作站，不斷提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵；激勵創(chuàng)新設(shè)計，培養(yǎng)創(chuàng)新人才；將博白芒竹編織技藝編入地方鄉(xiāng)土課程教材……這樣的暢想規(guī)劃可謂既接地氣又不乏遠景展望。這樣的社會實踐活動有效引導(dǎo)學(xué)生自覺地參與到家鄉(xiāng)的建設(shè)中，使家國情懷落地生根并茁壯成長。

（四）動筆深化認知，在感悟中升華家國情懷

時代榜樣人物的事跡及精神單靠聽、說、看是遠遠不夠的，只有動筆去寫，才能達到深化認知、升華情感的作用。為了更好地推動學(xué)生了解和感悟時代榜樣人物，筆者所在學(xué)校的歷史組策劃了“我為家鄉(xiāng)名人寫頒獎詞”的社會實踐活動。

學(xué)生在搜集整理家鄉(xiāng)名人資料的過程中，深切了解他們的優(yōu)秀品質(zhì)和感人事跡，感悟他們愛家愛國的思想情感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有些學(xué)生為家鄉(xiāng)名人寫出了有創(chuàng)意的、精彩紛呈的頒獎詞。如某學(xué)生為朱光寫的頒獎詞：“少時族宴怒斥不公平，精心學(xué)習(xí)革命理，列寧繪像掛床頭——白州俏子；高中白州俏子起質(zhì)變，八桂革命一新兵，歷經(jīng)洗禮革命忙——八桂新兵；新兵輾轉(zhuǎn)革命到延安，詼諧話劇又添彩，毛澤東慧眼識才——江南才子；太行山戎馬生涯再起，百團大戰(zhàn)顯身手，博學(xué)善謀多勤奮——八路智囊；智囊新官上任入羊城，物質(zhì)精神兩手抓，花園城市日繁榮——羊城畫師；畫師新任安徽省常委，老根據(jù)地換新顏，時逢‘文革遭狠批——斗室冤魂。”這位學(xué)生的頒獎詞簡潔精練，對朱光43年的革命生涯進行了高度總結(jié)。通過該頒獎詞可以看出，學(xué)生不但了解到朱光是一位高風(fēng)亮節(jié)、才華橫溢的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，他的足跡遍及中華大地，而且感知到朱光等革命先輩用汗水和熱血澆筑對黨忠誠及他們身上崇高的精神。時代榜樣人物身上的民族精神、時代精神，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄，他們用最樸實的個人敘事，講述了愛國愛家的宏大主題。動筆寫作的過程是深刻認識家鄉(xiāng)名人的過程，更是升華家國情懷的過程，能促使學(xué)生樹立遠大的理想、形成正確的價值觀，并將家國情懷轉(zhuǎn)化為自覺的愛國行為。

三、構(gòu)建科學(xué)的評價體系，借助評價升華家國情懷

《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》指出，努力使教、學(xué)、評一體化，逐步構(gòu)建以考查發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)為重心的評價體系［3］。任何課堂與實踐活動的質(zhì)量很大程度上取決于其所運用的評價體系，在開展歷史社會實踐活動的同時，有必要構(gòu)建科學(xué)的評價體系，助推學(xué)生家國情懷的深層生成。

歷史社會實踐活動的評價要對學(xué)生的核心素養(yǎng)進行綜合考察，要突出家國情懷的培養(yǎng)。歷史社會實踐活動的目標是“育人”，讓學(xué)生在歷史社會實踐活動中通過不斷探索，形成對實踐活動的整體認識和感悟，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。因此，歷史社會實踐活動的評價必須立足于立德樹人，將核心素養(yǎng)，尤其是家國情懷的培養(yǎng)作為重要的評價標準，構(gòu)建合理的、操作性強的評價模式。評價方式可采用每個學(xué)期認定學(xué)分、建立“成長檔案袋”和“綜合素質(zhì)評價檔案”等。另外，在對歷史社會實踐活動進行評價時還要注意過程性、全面性、多元化，努力做到結(jié)果增值化、評價數(shù)據(jù)可視化等。

綜上所述，歷史社會實踐活動是厚植家國情懷的一片沃野。高中歷史教師應(yīng)通過開展多種多樣的歷史社會實踐活動，給予學(xué)生展示的舞臺，豐富學(xué)生的情感經(jīng)歷，讓家國情懷在學(xué)生心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ］

［1］ ?徐藍.關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的幾個問題［J］.課程·教材·教法，2017（10）：25-34.

［2］ ?鄭崧.口述史與中學(xué)歷史教學(xué)［J］.中學(xué)歷史教學(xué)，2005（10）：14-16.

［3］ ?中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020.

（責(zé)任編輯 袁 妮）