論作為跨境教育的中外合作辦學中文化的理性選擇
——對馬克思文化思想認知深化與實踐

李桂真

（1.廈門大學，福建 廈門 361005；2.菏澤學院，山東 菏澤 274015）

當今社會，通信手段日新月異，時空緊縮，世界進入全球化時代，世界范圍內的交流與合作成為常態，各種文化開始超出特定的地理空間，走向文化世界化的發展趨勢[1]，不同文化之間交融互滲、交相影響，文化沖擊與跨文化沖突、文化融合與跨文化教育等成為時代主題。馬克思說過，“問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲。[2]”跨文化沖突的不斷涌現表達著全球化時代的聲音：持續的文化交往、深層次的文化理解與深入的文化融合。

在中國，作為跨境教育的中外合作辦學成為衡量高等教育國際化發展的主要形態[3]，以豐富教育資源供給實現學生“不出國的留學”的優勢，成為后疫情時代高等教育國際化發展的主要途徑。歷經數年努力與探索，中外合作辦學的政策性和權威性逐步加深，從秩序取向到法制取向再到質量追求，中外合作辦學順應了時代的發展與社會的訴求。新時代的中外合作辦學，有法可依、有理可據，讓中國教育對外開放的藍圖更加清晰，布局更寬廣，以創新姿態成為中國高等教育體系的重要組成部分，成為后疫情時代中國高等教育國際化的重要途徑，推動著中國高等教育的高質量發展和現代化進程。中外合作辦學組織與機構成為中國高等教育體系的重要組成部分，是中外文化交流的平臺，也是跨文化交流的前沿陣地，亦為跨文化沖突的主要發生地。跨文化交流既是一個重要的理論問題，也是一個緊迫的現實問題。

因此，進一步闡釋馬克思文化思想的核心觀點與時代內涵，深化對跨文化教育的本質、動力和功能等方面的認知，堅持文化自信與民族文化獨立性，同時多渠道、寬路徑擴大中外合作辦學，進而在國際化平臺上取長補短、實現優勢發展是中國逐步推進高等教育國際化進程和彰顯大國擔當的理性選擇與應有之義。

一 深化對文化的本質與功能的認知，強調中外合作辦學的文化效用

根據馬克思主義文化思想，文化是時代發展的產物，是人在適應時代、改造自然的過程中形成的自由自覺的活動[4]。同時，馬克思指出：文化具有凝聚人心、形成民族歸屬感和社會認同感、增強社會黏合性的功能與效用，并且也只有通過人對其他人的關系才能得到實現和表現[5]。根據馬克思的上述觀點，我們可以說，文化對于建構人類的觀念，維系人與自然、社會的內在關系，銜接人類的代際傳承具有突出價值與顯著的功能，而文化交往與融合是全球化時代的必然趨向，某種民族文化也只有在與其他文化的相互比較與交流中，才能彰顯自身的民族性，確認民族歸屬，產生民族認同感，形成民族凝聚力，助力各民族的生產力發展與改造世界能力的提升。

潘懋元[6]先生在其《多學科觀點的高等教育研究》一書曾指出：適應現有文化的功能，從某種意義上講，是高等教育文化功能的核心。高等教育如果喪失了對現有文化的適應功能，不僅創造文化不可能，而且選擇、傳遞文化變成了沒有意義的活動。教育的永恒性在于其是作為社會主體的人的成長因素和作為社會勞動力再生產的必要條件與人類文化的傳承方式。將馬克思文化功能論投射于中外合作辦學領域，可以看出，中國經濟快速發展，國際地位不斷提升，對外宣傳中國文化、弘揚中華文明稱為對外交流活動中的常態。經過歷史的沉淀，中華文明與文化歷久彌新，需要推向世界，而中外合作辦學在推進高等教育國際化發展的同時，也為對外宣傳中華優秀文化、形成文化自信和強化民族認同感與凝聚力提供了有益的平臺。應該充分利用好中外合作辦學這一跨文化交流的平臺，發揮中外合作辦學的文化功能與效用，在跨文化交流與合作中彰顯文化自信，強化中華民族歸屬感和社會認同感，推廣中國優秀傳統文化，為世界文明呈現與文化發展貢獻中國方案。

二 以世界文化發展的視角看待跨境教育中的文化差異，在中外合作辦學中秉承全球視野，實施國際理解教育

馬克思主義強調世界歷史觀，指出每個文明國家與個人需要的滿足都依賴于整個世界，不同民族之間的分工與交往越頻繁，歷史也越是世界歷史[7]。世界歷史的發展軌跡也驗證了馬克思世界歷史觀的前瞻性與科學性。追尋世界歷史發展的軌跡，可以發現，歷史的發展、科技的進步等打破了交流屏障，民族間的相互依賴性增強，世界各國越來越多地參與到國際交流與合作中，世界呈現一體化發展趨勢。放眼今天的世界，可以看出，世界走入全球化時代，國際間、文化間和民族間的交流與融合發展稱為時代發展的主題，國家的發展影響著世界的格局，世界的整體發展成為人類命運共同體。

馬克思認為，文化具有鮮明的歷史性，其著作《民族學筆記》孕育了馬克思“世界文化”的理論[8]。馬克思文化思想的最大“價值”在于其持有的文化辯證思維和文化批判精神[1]。根據馬克思的觀點，歷史的發展是世界的，文化的發展也呈現出了世界性的、國際性的和多元化的發展趨向。在全球化時代，不同文化間的邊界越來越模糊，文化交叉與重疊領域在擴大，以全球視野看待文化生態與發展，是必然要求。因此，文化發展研究必須放置于具體的歷史環境和過程中去[9]，我們需要客觀認識由于地理環境、歷史進程和文化流動性所導致的中西文化間的差異性與相似點。

在馬克思文化思想的指導下，面對中西文化差異，全球化時代的中外合作辦學更加需要世界歷史觀與全球視野，更加需要批判精神。深化中外合作辦學，就應當站在世界歷史的高度審視當今世界文化的發展趨勢，以世界文化發展的視角看待跨境教育中的文化差異，以博大的胸懷和開放的姿態向世界展現中國的大國擔當和中華文化影響力，為努力推動構建人類命運共同體提供文化資源和價值支撐[10]。

從思想上講，要堅持世界文化多樣性與先進性的統一。各國、各民族的文化之間存在差異，是世界文化多樣性的表現，我們不能以一種民族文化的價值觀為標準去評價其他的民族文化，而每一種民族文化在世界文化體系中都有存在的理由、權利和價值[11]。從實踐上講，在中外合作辦學中要秉承全球視野，實施國際理解教育。在馬克思世界文化發展觀的指引下，在跨文化教育的主要陣地——中外合作辦學領域推行國際理解教育，就是要秉承全球意識和開放的心態，積極了解世界文化發展動態，注重世界文化的差異化與多元化發展，積極參與世界文化交流，在深化中外合作辦學的同時，針對跨文化交流與合作過程中出現的偏見、仇視等心理進行疏導，穩定社會秩序，建立平等世界格局，進而從根本上改變文化矛盾和沖突，從而達到世界和平與發展[12]。

三 堅持文化自信與民族文化獨立性，強調中方在中外合作辦學中的責任主體地位，捍衛民族文化安全

文化的相對穩定性與獨立性是馬克思文化思想的重要觀點，世界性的文化共性與民族文化的個性是辯證統一的關系。馬克思在青年時期，就詳細論述了地域文化的形成與差異性、世界文化的演變等問題，并指出，在世界歷史的形成過程中，文化的產生與環境密切相關，在文化交往中地理環境的影響對于民族文化的形成有著重要作用[13]。各民族文化的形成歷史是獨特的，其本身也是各民族長期積淀的、獨特的文化標識，也是各民族立足實際、繼續發展進步的思想源泉與精神力量[10]。由此可見，根據馬克思文化思想，在文化交往的過程中，客觀面對各民族的文化差異性與多樣性，堅持民族平等理論與民族文化獨立性，強化文化自信與民族文化認同感是必然要求，文化交往是秉承“世界文化”理念和堅持文化的民族屬性的統一。將馬克思文化思想投射于高等教育領域，我們就要堅持高等教育國際化與民族化的有機統一。中國高等教育學的開創者潘懋元[6]先生曾指出：中國的高等教育必須走國際化發展道路，但如果喪失了民族的整體意識，不能讓我們優秀的民族文化參與到國際交流的平臺上對話，那就不是真正的國際化，只能是西方化甚至是殖民化。

作為一種跨境教育，中外合作辦學是一把雙刃劍。一方面，中外合作辦學中，國外的優質教育資源、先進的教育管理理念等一并引入國內，各民族之間可以打破區域限制與障礙，各民族文化可克服單一文化的片面性和局限性，相互交流、互通、融合和發展，實現了文化交往，也有利地促進了中國高等教育國際化的發展和教育現代化的實現。另一方面，中外合作辦學領域是不同文化交往的前沿陣地，是文化碰撞和激烈交鋒的疆域，在學習和借鑒其他國家輸出的知識與文化的過程中，我們會不可避免地接觸與接受知識背后的意識形態、世界觀與價值觀。總體而言，西方文化表現出外向性、進攻性和擴張性的特征[14]。如果在深化中外合作辦學，促進跨文化交流的過程中，盲目接收、吸納西方文化因素，缺乏民族文化自信，忽視本民族的文化安全，便會陷入喪失民族價值判斷力和民族文化尊嚴的危險之中[15]。對國家來說，安全是永恒的主題，而文化安全作為意識形態，則是國家安全的重中之重。關注中外合作辦學中的文化安全問題，在深化中外合作辦學、加強中外文化交流的過程中，捍衛母語文化生存權、發展權，促進文化安全理念建構，不僅有著重大的理論意義，還會產生重要的實踐價值。堅持文化自信與民族文化獨立性，強調中方的責任主體地位，捍衛民族文化安全，是必然要求與應有之義。

四 以人為本、文以化人，鼓勵中外合作辦學機構大力實施跨文化教育，搭建文化融合的平臺，同時注重隱性文化建設，培養全面發展的人

馬克思文化思想中體現了對現實人的關懷，以“人的全面發展”為教育目標，并指出，“全面發展的人”是文化人與勞動者的結合，需通過接受文化教育并同時熟悉生產過程來達到[16]。根據馬克思主義關于人的全面發展理論，教育的目標是促進人的各方面能力的提高，在德育、智育和體能等方面得到全面發展。“以人為本”的理念是教育的本質要求，是馬克思主義“人的全面發展”理論在教育領域的延伸與發展。秉承“以人為本”的教育理念，教育實施的過程中，就要尊重學生身心發展規律，顯性教育與隱性教育相結合，讓學生的主體意識在接受教育的過程中得到最大程度的發揮。馬克思主義思想的上述主張顯示出文化教育的作用與地位，也成為新時代高等教育機構創新人才培養模式，深化中外合作辦學，推動跨境教育提質增效，促進高等教育高質量發展的重要思想來源。

以“全面發展的人”為人才培養目標，首先，中外合作辦學機構作為中國高等教育體系的重要組成部分，以堅持正確的育人導向，以立德樹人根本任務，堅持“五育”并舉，注重學生的整體性、全面性發展，遵循教育發展規律，各個培養體系中間互相聯系、協同發展，努力打造高質量人才培養體系。“五育并舉”“全面發展”教育理念的推行與實施，必將推動中外合作辦學水平的提升，培養出人文與科技并存、技能與文化并重和德性與智性共發展的符合新時代要求的人才。再者，中外合作辦學機構應該發揮跨文化教育前沿陣地的優勢，改變傳統單純的學科知識教育方式，將文化自信、文化自覺和文化安全等理念融入學科教學之中，從教材的開發、教學過程的優化和教學評價的改革等方面，搭建文化體驗與交流的良好平臺，提升文化教育在學科教育中的融合度。增加文化內容輸入，增強文化體驗，創造機會并指導學生了解、體驗和融入文化交流活動中，同時加強中華文化體驗，把中國文化納入文化體驗與學習的內容范疇，重視和滿足中國文化“走出去”的需求，彰顯文化自信，達至文化育人、文以化人的教育目標。然后，要加強辦學機構中的文化建設，為學生提供世界優秀文化熏陶下的外部環境支撐、精神支撐和人格支撐。只有學科教育與文化教育相融合，內部融合與外部環境支撐相結合，才能達到深化合作辦學與傳承優秀文化的雙贏局面。

五 結束語

馬克思文化思想在繼承各時代的思想家們的知識傳統的基礎之上，揭示了文化的產生源泉與發展規律，文化與其他社會要素的關系，以及文化的流動與變遷等，成為馬克思主義理論體系中重要的構成單元，對正確認識文化內涵與外延具有指導意義。經過歷史的沉淀，馬克思文化思想愈發顯現出科學性與前瞻性，為我們今天更好地進行文化創新，加強社會主義先進文化與社會主義和諧文化建設提供了科學的理論指導[5]。在世界多極化、經濟全球化、文化多元化及信息化的宏闊時代環境下，文化融合成為新時代背景下社會和諧發展的重要因素。著眼國家全球發展的戰略高度，積極謀劃中國文化海外傳播發展的戰略藍圖，是推動中國文化走出去的核心工作。中外合作辦學要立足國家戰略需求，以高度的責任感和使命感積極服務國家文化走出去戰略，在積極承擔把世界介紹給中國這一傳統使命的同時，努力踐行把中國介紹給世界這一全新使命。置身于“全球化”與“現代化”的語境下，深刻闡釋馬克思文化思想的核心觀點與時代內涵，深化對跨文化教育的理性認識，在深化中外合作辦學、推動高等教育國際化進程中，以馬克思文化思想為指導，以理性的思維、世界的視角和發展的眼光看待跨境教育中的文化差異，堅持文化自信與民族文化獨立性，鼓勵中外合作辦學機構搭建文化融合的平臺，方可推動新時代中外合作辦學規范化、可持續的良性發展，詮釋跨文化交流時代的中國之解，為構畫新時代的世界文化圖景貢獻中國的力量與智慧。