黃炎培勞動(dòng)教育思想研究：文獻(xiàn)回顧與前瞻

張遠(yuǎn)向

(中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083；山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治課教學(xué)部，山東 濟(jì)南 250300)

習(xí)近平總書(shū)記在2018年召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”[1]，這是進(jìn)入新發(fā)展階段統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，立足黨的事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，著眼將勞動(dòng)教育提高到五育并舉的關(guān)鍵地位，突出體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值和重要意蘊(yùn)。2020年3月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》出臺(tái)實(shí)施，進(jìn)一步明確了“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容”，[2]為大中小學(xué)勞動(dòng)教育的全面實(shí)施提供了原則方向和路徑指引。在此背景下，如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的意義，如何有效開(kāi)展勞動(dòng)教育，如何提升勞動(dòng)育人水平，成為一項(xiàng)重大而緊迫的時(shí)代課題。

黃炎培先生作為我國(guó)近現(xiàn)代著名的思想家、教育家，近代職業(yè)教育的開(kāi)拓者和奠基人，為我國(guó)近代教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，在我國(guó)教育發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。綜觀黃炎培教育思想的研究，學(xué)者張琛和李珂(2019)較早提出“黃炎培勞動(dòng)教育思想”的概念[3]93。黃炎培先生在大力推廣發(fā)展職業(yè)教育的同時(shí)，積極倡導(dǎo)并踐行勞動(dòng)教育理念，并取得豐碩的理論與實(shí)踐成果，最終形成了體系完備、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的勞動(dòng)教育思想。在黨和國(guó)家廣泛動(dòng)員學(xué)生參加勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的背景下，本文研究旨趣是梳理既有的相關(guān)研究文獻(xiàn)，回顧與總結(jié)學(xué)界關(guān)于黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究現(xiàn)狀，明確未來(lái)階段需要繼續(xù)深化研究的落腳點(diǎn)，不僅為新時(shí)代開(kāi)展學(xué)生勞動(dòng)教育活動(dòng)提供有力的邏輯支撐，還為勞動(dòng)教育實(shí)踐創(chuàng)新提供新的思路和具體路徑。

一、回顧：黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究現(xiàn)狀

黃炎培先生是近代中國(guó)發(fā)展職業(yè)教育的第一人，是一位深度挖掘勞動(dòng)教育獨(dú)特育人價(jià)值的教育家，為中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展和勞動(dòng)教育的探索前行建立了卓越功勛。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于黃炎培職業(yè)教育思想的研究成果并不鮮見(jiàn)，有學(xué)者不僅出版過(guò)專(zhuān)著，還撰寫(xiě)了大量的學(xué)術(shù)文章。相比較而言，黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究成果并不多，最近幾年隨著國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的重視，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注并積極挖掘黃炎培勞動(dòng)教育思想的深刻內(nèi)涵，推動(dòng)相關(guān)研究成果陸續(xù)誕生。以“黃炎培”“勞動(dòng)教育”為主題在“中國(guó)知網(wǎng)”上進(jìn)行檢索，檢索出的研究成果基本上集中在最近4年。通過(guò)梳理這些成果，可以將黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究?jī)?nèi)容重點(diǎn)概括為以下幾個(gè)方面。

第一，關(guān)于黃炎培勞動(dòng)教育思想產(chǎn)生原因的研究。黃炎培先生醞釀發(fā)展勞動(dòng)教育的觀點(diǎn)，與他所處的近代中國(guó)社會(huì)環(huán)境有關(guān)，同時(shí)也有著充分的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。有學(xué)者從中國(guó)歷史文化角度進(jìn)行分析，如劉暢(2019)認(rèn)為，在思想觀念固化的社會(huì)大背景下，手腦分離，重士而輕農(nóng)工商等問(wèn)題凸顯，促進(jìn)黃炎培先生開(kāi)始對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行思考[4]17。還有學(xué)者從黃炎培的教育實(shí)踐角度進(jìn)行闡述，如槐福樂(lè)等學(xué)者(2020)認(rèn)為黃炎培勞動(dòng)教育思想與職業(yè)教育實(shí)踐有著密切關(guān)系，指出黃炎培在職業(yè)教育實(shí)踐中逐漸形成勞動(dòng)教育思想，在推廣勞動(dòng)教育和職業(yè)教育過(guò)程中發(fā)展勞動(dòng)教育思想[5]14-15。程德慧(2021)則全面探討了黃炎培勞動(dòng)教育思想產(chǎn)生的條件，包括邏輯起點(diǎn)、社會(huì)根源、形成基石、外在動(dòng)力等諸多方面[6]6-7。

第二，關(guān)于黃炎培勞動(dòng)教育思想內(nèi)容的研究。在現(xiàn)有的關(guān)于黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究成果中，研究其勞動(dòng)教育思想內(nèi)容的成果相對(duì)較多，研究也較為深入細(xì)致。有學(xué)者討論了黃炎培勞動(dòng)教育的主要范圍和內(nèi)容，如王晴(2019)認(rèn)為，社會(huì)化和平民化是勞動(dòng)教育的面向范圍，實(shí)用性和立體性是勞動(dòng)教育的內(nèi)容特色，主體性和啟發(fā)性是勞動(dòng)教育的教學(xué)原則[7]92。槐福樂(lè)等學(xué)者(2020)提出勞動(dòng)教育的范圍是平民化、大眾化、社會(huì)化，勞動(dòng)教育的內(nèi)容是實(shí)用化、立體化、有效性[5]15-17。還有學(xué)者重點(diǎn)研究了黃炎培勞動(dòng)教育的價(jià)值觀，如張琛和李珂(2019)認(rèn)為黃炎培勞動(dòng)教育思想內(nèi)涵豐富，主要包括“倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值觀”[3]94等內(nèi)容。謝萍(2020)總結(jié)了黃炎培勞動(dòng)教育思想的概要，認(rèn)為其主要包括勞工神圣的勞動(dòng)價(jià)值觀、形式多樣的勞動(dòng)教育內(nèi)容、做學(xué)合一的勞動(dòng)教育課程和客觀公正的勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)[8]27-30。也有學(xué)者，如程德慧(2021)從精髓、使命、主線等方面歸納了黃炎培勞動(dòng)教育思想的主要內(nèi)容[6]7-9。

第三，關(guān)于黃炎培勞動(dòng)教育思想價(jià)值的研究。研究黃炎培勞動(dòng)教育思想，主要目的在于深入挖掘黃炎培勞動(dòng)教育思想中的精華因子，審視新條件下我國(guó)勞動(dòng)教育存在的突出短板，為新時(shí)代“五育并舉”視野下開(kāi)展勞動(dòng)教育提供有益思路和方法參照。關(guān)于這方面的研究，學(xué)術(shù)界堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，進(jìn)行了大量卓有成效的探索，著重關(guān)注了黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)高職院校發(fā)展的啟示意義，形成眾多具有啟發(fā)性的內(nèi)容成果。如陳秀秀(2018)認(rèn)為，黃炎培“勞工神圣”思想對(duì)職業(yè)院校人才培養(yǎng)具有重要啟示。[9]王晴(2019)歸納了黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)新時(shí)代職業(yè)院校開(kāi)展勞動(dòng)教育的啟示[7]94-96。張琛和李珂(2019)在概括黃炎培勞動(dòng)教育思想的基礎(chǔ)上得到啟發(fā),認(rèn)為高職院校應(yīng)將“尊重勞動(dòng)”作為勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，將勞動(dòng)理念充分融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，將勞動(dòng)教育作為全面育人的重要載體，將勞動(dòng)教育作為推進(jìn)社會(huì)觀念變革的重要載體[3]95-97。趙后起(2020)提出，黃炎培關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值觀導(dǎo)向、勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑、勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)路徑等理念可以為高職勞動(dòng)教育提供智慧與精神養(yǎng)分，促進(jìn)青學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)[10]。除了闡釋黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)高職教育的價(jià)值，還有學(xué)者重點(diǎn)分析了黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神的意義。如劉暢(2019)認(rèn)為，黃炎培“勞動(dòng)育人”理念對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和借鑒意義，一是弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)；二是推行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才[4]17-18。謝萍(2020)總結(jié)了黃炎培關(guān)于勞動(dòng)教育方式的探索與實(shí)踐對(duì)當(dāng)今勞動(dòng)教育的啟示，一要觀念先行，二要重在習(xí)慣，三要落在能力，四要實(shí)在評(píng)價(jià)[8]30-31。羅堯成和彭若薇(2021)提出，黃炎培提倡“勞工神圣”“做學(xué)合一”的勞動(dòng)理念，啟示我們要培育學(xué)生的勞動(dòng)精神[11]。

國(guó)外學(xué)者對(duì)黃炎培勞動(dòng)教育思想的關(guān)注度較低，研究還不是特別深入，相關(guān)成果并不是很常見(jiàn)。不過(guò)，國(guó)外學(xué)校普遍重視學(xué)生的勞動(dòng)教育，部分國(guó)家還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了生產(chǎn)勞動(dòng)課程，對(duì)這些舉措的探究能夠?yàn)辄S炎培勞動(dòng)教育思想的當(dāng)代價(jià)值研究提供重要參考。

二、剖析：黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究評(píng)述

隨著勞動(dòng)教育受到黨和國(guó)家前所未有的重視，學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)教育的關(guān)注度越來(lái)越高，這為深化黃炎培勞動(dòng)教育思想研究提供了有利契機(jī)。如今，學(xué)術(shù)界如火如荼地進(jìn)行著黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究，并取得了積極進(jìn)展，產(chǎn)生大量的研究成果，為進(jìn)一步深入、系統(tǒng)、全面研究黃炎培勞動(dòng)教育思想的科學(xué)內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值提供了文獻(xiàn)支撐和重要參考。概括起來(lái)，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究呈現(xiàn)以下幾個(gè)方面的顯著特點(diǎn)：一是立足文本，多角度挖掘黃炎培勞動(dòng)教育思想的理論意蘊(yùn)。大多數(shù)學(xué)者以黃炎培先生的教育論述為切入點(diǎn)，側(cè)重對(duì)原始文獻(xiàn)的挖掘與分析，通過(guò)對(duì)黃炎培先生關(guān)于教育論述原始資料的充分把握，客觀準(zhǔn)確闡述黃炎培勞動(dòng)教育思想的豐富內(nèi)涵。二是觀照現(xiàn)實(shí)，充分利用黃炎培勞動(dòng)教育思想指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)教育工作。專(zhuān)家學(xué)者普遍認(rèn)為，黃炎培勞動(dòng)教育思想不僅為彼時(shí)勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)提供了正向理論指引，還為新時(shí)代條件下凸顯勞動(dòng)教育獨(dú)特育人價(jià)值、全面開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)、解決勞動(dòng)教育領(lǐng)域突出問(wèn)題指明了方向，這在黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)高職院校發(fā)展價(jià)值的研究中表現(xiàn)得尤為明顯。三是面向未來(lái)，為新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)勞動(dòng)教育、弘揚(yáng)和踐行勞動(dòng)精神提供了建設(shè)性的意見(jiàn)與建議。開(kāi)展黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究并不是為了單純的文本研究，而是服務(wù)于勞動(dòng)教育實(shí)踐需要，不少專(zhuān)家學(xué)者借鑒黃炎培勞動(dòng)教育思想的內(nèi)涵精髓，著力建構(gòu)新時(shí)代勞動(dòng)教育實(shí)踐進(jìn)路，為弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神和工匠精神作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

與此同時(shí)，受研究時(shí)間、參考資料、訪談對(duì)象等客觀條件的限制，在黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究進(jìn)程中，還存在著諸多不足和問(wèn)題，部分研究領(lǐng)域有待繼續(xù)挖掘探索。一是黃炎培勞動(dòng)教育思想產(chǎn)生的時(shí)代背景研究有待進(jìn)一步深化。馬克思指出：“每個(gè)原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)。”[12]黃炎培先生推動(dòng)勞動(dòng)教育實(shí)踐，形成勞動(dòng)教育思想除了個(gè)人主觀因素外，還與近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)與時(shí)代發(fā)展環(huán)境有關(guān)，兩者存在必然的聯(lián)系。目前學(xué)術(shù)界對(duì)黃炎培勞動(dòng)教育思想形成原因的研究，基本上只涉及中國(guó)傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”文化觀念、黃炎培發(fā)展職業(yè)教育的實(shí)踐及國(guó)外勞動(dòng)教育活動(dòng)對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的影響等方面，缺少將黃炎培勞動(dòng)教育思想的形成和發(fā)展放在宏觀歷史大背景下進(jìn)行考量的研究。黃炎培先生所身處的半殖民地半封建的中國(guó)，以及受?chē)?guó)內(nèi)國(guó)際雙重因素影響下中國(guó)近代工業(yè)的曲折發(fā)展，與黃炎培先生形成勞動(dòng)教育思想有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，是黃炎培勞動(dòng)教育思想產(chǎn)生的客觀條件，是深化黃炎培勞動(dòng)教育思想研究不容忽視的內(nèi)容。

二是準(zhǔn)確把握黃炎培勞動(dòng)教育思想與職業(yè)教育思想?yún)^(qū)別的研究有待進(jìn)一步深化。黃炎培先生的職業(yè)教育思想為近代中國(guó)教育發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的先河。黃炎培勞動(dòng)教育思想與其職業(yè)教育思想既有聯(lián)系，又有區(qū)別，兩者是不同的概念范疇，不一樣的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，絕對(duì)不能等同觀之，可是現(xiàn)有的部分研究成果混淆勞動(dòng)教育與職業(yè)教育的概念，將黃炎培勞動(dòng)教育思想等同于他的職業(yè)教育思想，嚴(yán)重影響黃炎培勞動(dòng)教育思想獨(dú)特育人價(jià)值的有效發(fā)揮。因此，下一步的研究應(yīng)緊扣概念、抓住本質(zhì)，將黃炎培勞動(dòng)教育思想與職業(yè)教育思想嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，進(jìn)而完整、準(zhǔn)確、科學(xué)地認(rèn)識(shí)黃炎培勞動(dòng)教育思想。

三是黃炎培勞動(dòng)教育思想科學(xué)內(nèi)涵的研究有待進(jìn)一步深化。成熟完善的理論必定會(huì)構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的體系，而體系不完備的理論肯定是經(jīng)不起反復(fù)推敲的，并不能對(duì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。截至目前，學(xué)術(shù)界對(duì)黃炎培勞動(dòng)教育思想的內(nèi)容進(jìn)行了深入發(fā)掘，較為全面地概括了黃炎培勞動(dòng)教育思想，但缺少?gòu)恼w系統(tǒng)的角度看待黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究成果，沒(méi)有形成關(guān)于黃炎培勞動(dòng)教育思想科學(xué)體系的完整認(rèn)識(shí)，這不利于準(zhǔn)確把握黃炎培勞動(dòng)教育思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。深化黃炎培勞動(dòng)教育思想科學(xué)內(nèi)涵的研究，應(yīng)著力構(gòu)建黃炎培勞動(dòng)教育思想的完整科學(xué)體系，為進(jìn)一步凸顯勞動(dòng)教育的育人價(jià)值研究奠定基礎(chǔ)。

四是黃炎培勞動(dòng)教育思想的當(dāng)代價(jià)值研究有待進(jìn)一步深化。最近幾年，隨著黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的高度重視，關(guān)于闡述黃炎培勞動(dòng)教育思想啟示價(jià)值的研究逐漸增多，重點(diǎn)集中在黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)高職院校人才培養(yǎng)以及開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)的積極影響等方面，鮮有研究涉及其對(duì)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)促進(jìn)作用的探索。同時(shí)，現(xiàn)有的研究成果很少直面當(dāng)前勞動(dòng)教育存在的突出問(wèn)題，缺乏具有較強(qiáng)針對(duì)性和時(shí)代性的啟示價(jià)值研究。另外，勞動(dòng)教育作為德育、智育、體育、美育、勞育“五育”體系的必不可少的重要組成部分，目前啟示價(jià)值方面的研究較少關(guān)注到勞育與其他“四育”的關(guān)系問(wèn)題，在這方面應(yīng)盡快尋求突破，推動(dòng)“五育”齊頭并進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。

黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究意義重大、影響深遠(yuǎn)，應(yīng)客觀分析現(xiàn)有研究的積極成果，準(zhǔn)確判斷研究中存在的短板和弱項(xiàng)，進(jìn)一步拓展黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究范圍，特別是在未來(lái)階段，應(yīng)著重在黃炎培勞動(dòng)教育思想時(shí)代背景的挖掘、科學(xué)體系的構(gòu)建、當(dāng)代價(jià)值的探索等方面下功夫，這是下一步學(xué)術(shù)界開(kāi)展相關(guān)研究工作的重中之重。

三、前瞻：黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究展望

馬克思曾經(jīng)指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。”[13]勞動(dòng)教育是馬克思主義教育內(nèi)容不可或缺的組成部分，是社會(huì)主義教育活動(dòng)的有機(jī)內(nèi)容，是新時(shí)代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的題中應(yīng)有之義。要以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，將文獻(xiàn)研究法貫穿黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究始終，深入探究黃炎培勞動(dòng)教育思想的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)價(jià)值。

第一，準(zhǔn)確把握黃炎培勞動(dòng)教育思想形成的時(shí)代背景。歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的常用研究方法，也是探究思想理論形成淵源的重要方法。采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，審視黃炎培勞動(dòng)教育思想，能夠合理推斷黃炎培先生醞釀形成勞動(dòng)教育思想的時(shí)代背景。立足中國(guó)近代半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情、文化傳統(tǒng)以及與外國(guó)的差距，準(zhǔn)確把握黃炎培先生形成發(fā)展勞動(dòng)教育思想的時(shí)代背景，掌握黃炎培勞動(dòng)教育思想的發(fā)展脈絡(luò)及內(nèi)在邏輯。

同時(shí)，通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，總結(jié)黃炎培先生所處時(shí)代的三個(gè)突出特點(diǎn)：一是面臨外敵入侵。近代中國(guó)不斷遭受到外國(guó)的侵略，山河破碎，人民流離失所，迫切需要增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力，抵御外來(lái)侵略。二是出現(xiàn)資本萌芽。外國(guó)入侵在客觀上為中國(guó)帶來(lái)了資本主義的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，特別是 “一戰(zhàn)”期間帝國(guó)主義忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展提供了有利機(jī)會(huì)。三是傳統(tǒng)文化熏染。“重士而輕農(nóng)、工、商，貴勞心而賤勞力”[14]，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)普遍存在重腦力勞動(dòng)輕體力勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)，導(dǎo)致近代中國(guó)的教育實(shí)踐與生產(chǎn)實(shí)際嚴(yán)重脫離，培養(yǎng)的學(xué)生無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展需要。在上述時(shí)代背景下，黃炎培先生深入全國(guó)各地進(jìn)行實(shí)地考察，同時(shí)赴國(guó)外學(xué)習(xí)職業(yè)教育、勞動(dòng)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，形成了他的勞動(dòng)教育思想。另外，應(yīng)積極運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合的研究方法，了解黃炎培先生積極倡導(dǎo)勞動(dòng)教育所要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以便在理論和實(shí)踐層面深入推進(jìn)黃炎培勞動(dòng)教育思想的研究。

第二，全面掌握黃炎培勞動(dòng)教育思想的科學(xué)內(nèi)涵。黃炎培勞動(dòng)教育思想是由多個(gè)部分組成的統(tǒng)一整體，各個(gè)部分之間并不是相互割裂，而是有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，形成完整的理論體系。應(yīng)采用系統(tǒng)研究法，將黃炎培勞動(dòng)教育思想作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行分析把握，具體可以從勞動(dòng)教育的對(duì)象、內(nèi)涵、價(jià)值、路徑等方面闡釋黃炎培勞動(dòng)教育思想的科學(xué)內(nèi)涵。

具體來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育的對(duì)象是社會(huì)大眾、平民百姓。在黃炎培先生看來(lái)，徹底改變教育是 “富貴人家才享有”的錯(cuò)誤思想，通過(guò)勞動(dòng)教育，讓占少數(shù)的“讀書(shū)人”勞動(dòng)，讓普通百姓掌握一技之長(zhǎng)，讓所有人都享有勞動(dòng)權(quán)利，培養(yǎng)全社會(huì)的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)教育的內(nèi)涵是雙手萬(wàn)能、手腦并用。針對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)與動(dòng)手能力相脫離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黃炎培先生積極開(kāi)展勞動(dòng)教育，把讀書(shū)和動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，做到“做學(xué)合一”，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、知識(shí)與技能的統(tǒng)一。勞動(dòng)教育的價(jià)值是勞工神圣、敬業(yè)樂(lè)群。勞工神圣是中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)，也是黃炎培先生一直倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育價(jià)值觀；敬業(yè)樂(lè)群是勞動(dòng)教育所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，即熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，團(tuán)結(jié)身邊的同事，形成良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。勞動(dòng)教育的路徑是因材施教、服務(wù)社會(huì)。黃炎培先生在實(shí)踐勞動(dòng)教育的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體差異，尊重學(xué)生個(gè)人意愿，比如性別不同的學(xué)生，勞動(dòng)教育的內(nèi)容應(yīng)有所不同。同時(shí)要不斷滿足社會(huì)發(fā)展需要，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)教育中學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干、增本領(lǐng)，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的能力。

第三，科學(xué)體察黃炎培勞動(dòng)教育思想的新時(shí)代價(jià)值。總結(jié)歷史是為了展望未來(lái)，探究黃炎培勞動(dòng)教育思想科學(xué)內(nèi)涵的目的，除了科學(xué)把握黃炎培勞動(dòng)教育思想，更重要的是挖掘黃炎培勞動(dòng)教育思想的新時(shí)代價(jià)值，即黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)教育工作的啟示性意義。應(yīng)通過(guò)理論與實(shí)際相結(jié)合的研究方法，在準(zhǔn)確把握黃炎培勞動(dòng)教育思想科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，直面大中小學(xué)勞動(dòng)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，立足新時(shí)代“五育并舉”的教育要求，積極探索黃炎培勞動(dòng)教育思想的當(dāng)代價(jià)值，建立并完善以勞育人的體制機(jī)制，形成切實(shí)可行的勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)情懷，使學(xué)生努力成長(zhǎng)為全面發(fā)展的擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的社會(huì)主義新人。

一是在全社會(huì)廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的全員覆蓋。勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志，也是每個(gè)人應(yīng)該享有的重要權(quán)利。因此，勞動(dòng)面前沒(méi)有誰(shuí)可以例外，每個(gè)人都應(yīng)接受勞動(dòng)教育，著力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的全員覆蓋。大中小學(xué)學(xué)生要積極參與各種形式的勞動(dòng)教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”；從事腦力工作的人也要自覺(jué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)能力，領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)精神；從事體力工作的人同樣需要?jiǎng)趧?dòng)教育，牢固樹(shù)立勞動(dòng)觀念，不斷提高工作技能和業(yè)務(wù)本領(lǐng)。要科學(xué)把握新時(shí)代條件下勞動(dòng)內(nèi)涵的嬗變，有效運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，創(chuàng)新豐富勞動(dòng)教育形式，提高勞動(dòng)教育的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育全員覆蓋的目標(biāo)任務(wù)。

二是堅(jiān)持勞動(dòng)教育與德育、智育、體育和美育一體推進(jìn)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。我國(guó)已完成全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，對(duì)合格的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者的需求愈加強(qiáng)烈，對(duì)勞動(dòng)教育的渴求更加迫切，因此要將勞動(dòng)教育擺在更加突出的戰(zhàn)略位置。勞動(dòng)教育并不是孤立的個(gè)體，它與德育、智育、體育和美育是有機(jī)統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成社會(huì)主義教育大廈的“四梁八柱”。要堅(jiān)持在“五育并舉”的原則下開(kāi)展勞動(dòng)教育，發(fā)揮以勞育人的獨(dú)特育人價(jià)值，促進(jìn)德育、智育、體育和美育協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)德育、智育、體育和美育活動(dòng)推動(dòng)勞動(dòng)教育工作實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，著力為培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代建設(shè)者提供保障。

三是弘揚(yáng)尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮、職業(yè)平等、愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)價(jià)值觀，完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。立德樹(shù)人、筑魂育人是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的首要任務(wù)和根本追求，是開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的直接目的。勞動(dòng)教育作為學(xué)校思想政治教育的重要途徑和有效方式，直接目的是幫助學(xué)生形成科學(xué)、正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，最終目的是助推學(xué)校完成立德樹(shù)人根本任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)黃炎培勞動(dòng)教育思想，特別是挖掘蘊(yùn)含其中的豐富內(nèi)涵，以實(shí)際行動(dòng)踐行尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮、職業(yè)平等、愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)價(jià)值觀，探索黃炎培勞動(dòng)教育思想對(duì)學(xué)校履行立德樹(shù)人根本任務(wù)的積極價(jià)值，多措并舉加強(qiáng)在校學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)服務(wù)于黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的時(shí)代新人。

四是直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因材施教，更好滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。一段時(shí)間以來(lái)，勞動(dòng)教育在學(xué)校教育體系中存在邊緣化現(xiàn)象，社會(huì)上有大量不利于勞動(dòng)教育的負(fù)面聲音，勞動(dòng)者沒(méi)有受到應(yīng)有的尊重和關(guān)愛(ài)，這是新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育必須正確對(duì)待的客觀現(xiàn)實(shí)。正確看待市場(chǎng)化快速發(fā)展過(guò)程中漠視、淡化勞動(dòng)的不良傾向，正確看待勞動(dòng)教育實(shí)踐過(guò)程中勞動(dòng)形式簡(jiǎn)單、勞動(dòng)評(píng)價(jià)體系欠缺等系列問(wèn)題，正確看待勞動(dòng)教育激勵(lì)體制機(jī)制尚未健全，客觀對(duì)待、科學(xué)處理、有效解決勞動(dòng)教育工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，因勢(shì)而為、因時(shí)而動(dòng)，推動(dòng)勞動(dòng)教育工作步入正軌。要區(qū)分勞動(dòng)教育對(duì)象特點(diǎn)，因人而異、因事而異，打造緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)、利于個(gè)人成長(zhǎng)、滿足國(guó)家需要的勞動(dòng)教育體系，服務(wù)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，黃炎培勞動(dòng)教育思想還需深入挖掘，相關(guān)研究迫在眉睫，因此在研究思路上要大膽開(kāi)拓、積極創(chuàng)新。要在堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則基礎(chǔ)上，重點(diǎn)提煉把握黃炎培先生關(guān)于勞動(dòng)教育相關(guān)論述的核心要義，形成黃炎培勞動(dòng)教育思想科學(xué)內(nèi)涵的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，構(gòu)建黃炎培勞動(dòng)教育思想的完整體系，進(jìn)而深入探究其新時(shí)代價(jià)值，著重解決勞動(dòng)教育在整個(gè)教育體系中被邊緣化、學(xué)校勞動(dòng)教育重視程度不夠、勞動(dòng)教育體制機(jī)制不健全、勞動(dòng)育人功能偏弱的問(wèn)題，有效改善我國(guó)學(xué)校勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀，為新時(shí)代勞動(dòng)教育發(fā)展提供參考，貢獻(xiàn)力量。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”[1]黃炎培勞動(dòng)教育思想雖然形成于中國(guó)近代，但在當(dāng)今社會(huì)仍然彌足珍貴，是開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育的一筆寶貴精神財(cái)富。雖然黃炎培勞動(dòng)教育思想主要針對(duì)所處時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題，但對(duì)當(dāng)下解決我國(guó)勞動(dòng)教育存在的系列問(wèn)題仍然具有借鑒性和較強(qiáng)的可操作性。因此，學(xué)術(shù)界應(yīng)拓寬研究范圍、豐富研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新研究形式，“在對(duì)時(shí)代狀況深刻理解和把握的基礎(chǔ)上”[15],繼續(xù)深入探求黃炎培勞動(dòng)教育思想的科學(xué)內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，為新時(shí)代勞動(dòng)教育理論研究與實(shí)踐活動(dòng)提供必要參考，為形成以勞育人、以勞化人、以勞成人的教育體系貢獻(xiàn)力量。