屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽

口述/木心 筆錄/ 陳丹青

《楚辭》，很幸運(yùn)未被孔子修改過、歪曲過

《詩經(jīng)》明明是文學(xué)抒情作品，卻被后世的傳道家、辯士、政客，弄成教條，“子曰”、“詩云”，已成為中國儒家知識(shí)分子的共識(shí)，直到宋、明、清，還在“子曰”、“詩云”。

他們不惜抹殺《詩經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值，甚至不把《詩經(jīng)》編入詩史。

漢樂府，詩之文學(xué)形式，繼承發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》精神。建安七子等均是，陶淵明更是。

這些人杰出，不為儒家見識(shí)所縛。天才能解脫一切束縛教條。

我自己的作品中，也用不同方式運(yùn)用《詩經(jīng)》，用時(shí)，既圖不損其原味，又要推出新的境界和意思，明白告訴讀者我在用《詩經(jīng)》，但又要出自己意。

孔子標(biāo)榜“述而不作”。他很滑頭，他自己不創(chuàng)作。我年青時(shí)刻一章，唱反調(diào)：“作而不述。”

《楚辭》，很幸運(yùn)未被孔子修改過、歪曲過，沒弄成道德教訓(xùn)。三國，漢朝，魏朝，皆受《楚辭》影響，直到清末文學(xué)家、魯迅，都受《楚辭》影響。

后來的賦，直接導(dǎo)源于《楚辭》。

周氏兄弟古文根底好，卻不愿正面接續(xù)傳統(tǒng)，老作打油詩。

我也受《楚辭》影響。《哥倫比亞的倒影》《九月初九》，都是賦。洋裝賦《夏夜的婚禮》，用《九歌》方式寫，若人點(diǎn)破，乃搔到癢處。我愛被人拆穿西洋鏡，拆穿了，西洋鏡才有意思，不拆穿，沒意思。

貧窮是一種浪漫——我買不起唐人街東方書局大量關(guān)于屈原的書，就攜帶小紙條去抄錄——上海火車站外小姑娘刷牙，是貧窮，浪漫。

《詩經(jīng)》選的是北方的詩歌，《楚辭》選的是南方的詩歌。

“楚辭”，不是當(dāng)時(shí)的人叫的，是后人定的，起于漢朝末年。富家人唐勒作賦四篇，宋玉作賦四篇。《史記》提到“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱”。

楚，辭，二字分開。楚，地方；辭，文學(xué)作品。

某地某人善寫楚辭之說，起于漢初。戰(zhàn)國時(shí)，楚是七雄之一，今湘鄂皖一帶，即楚地。流傳的《楚辭》，十七篇，十篇是原作，另七篇是漢朝人的模擬之作。

正宗《楚辭》——《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》。

其中，《離騷》《九歌》為最好，讀這兩篇，《楚辭》的精華就取到了。《九歌》里也只有兩首歌最好，得全曲精華。

中國詩人，要說偉大，屈原最偉大

政治、生活、愛情都成功，可以是偉大的文學(xué)家，譬如歌德。政治、生活、愛情都失敗，更可以是偉大的文學(xué)家，譬如但丁、屈原。

藝術(shù)家莫不如此。

人生中，庸俗之輩包圍，很難成功。愛情最難。親家成仇家，因?yàn)榱私猓R起來特別兇。如果你聰明，要準(zhǔn)備在政治、人生、愛情上失敗，而在藝術(shù)上成功。

我愛兵法，完全沒有用武之地。人生，我家破人亡，斷子絕孫。愛情上，柳暗花明，卻無一村。說來說去，全靠藝術(shù)活下來。

幸也罷，不幸也罷，創(chuàng)作也罷，不創(chuàng)作也罷，只要通文學(xué)，不失為一成功。清通之后，可以說萬事萬物——藝術(shù)家圓通之后，非常通。

畫畫，人越傻越好。

中國詩人，要說偉大，屈原最偉大。

他在殘暴、骯臟、卑鄙的政治環(huán)境中，竟提出這樣一首高潔優(yōu)雅的長詩。他的《離騷》，能和西方交響樂——瓦格納、勃拉姆斯、西貝柳斯、法朗克——媲美。

《楚辭》，起于屈原，絕于屈原。

宋玉華美，枚乘雄辯滔滔，都不能及于屈原。唐詩是琳瑯滿目的文字，屈原全篇是一種心情的起伏，充滿辭藻，卻總在起伏流動(dòng)，一種飛翔的感覺。用的手法，其實(shí)是古典意識(shí)流，時(shí)空交錯(cuò)。

他守得住藝術(shù)、非藝術(shù)的界限。

詩是永恒的。屈原又要借此吐出一口政治上的怨氣，故不能直寫。而陀思妥耶夫斯基能把非文學(xué)的東西提升為文學(xué)，他和托爾斯泰寫當(dāng)時(shí)，但可以永久。他們知道，當(dāng)時(shí)的什么，可以寫進(jìn)文學(xué)。

(1) 通過模擬發(fā)現(xiàn)，污染物持續(xù)泄露120 d內(nèi)，由于污染物的滲漏量較小，為0.608 8 m3/d～6.088 m3/d，幾乎不影響地下水的天然流場，所以，3種情形污染羽的擴(kuò)散情況較為近似，污染物運(yùn)移緩慢。切斷污染源后，3種情形下污染物運(yùn)移到廠區(qū)下游邊緣ZK3需要數(shù)十年時(shí)間，且濃度低于《生活飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》(硝酸鹽20 mg/l)。

這界限有大綱、有細(xì)節(jié)，都要把握緊，扣牢，不差錯(cuò)。

李白、杜甫，有時(shí)也會(huì)越界。魯迅也有許多越界，但畢竟天才，在暴政苦難中不予直罵直斥，寫一首詩，哭中華，哭烈士，但托之于藝術(shù)。

參加游行時(shí)，是自我縮小成群眾里的一個(gè)點(diǎn)。

《離騷》是我國最古早的“傷痕文學(xué)”

屈原遭遇不幸，被誣告，卻出《九歌》，就是給人看看他的身份、態(tài)度。他分得清政治、生命、詩歌的分界。

屈原，名平，貴族，是皇族的子孫。生于約公元前340 年，皇賜名靈均，官號(hào)三閭大夫，主管皇族子孫家務(wù)事。最初做楚懷王的左徒，是諫官。中國古代向來設(shè)諫官。

博聞強(qiáng)記，治國手腕高。善談?wù)摚妻o令。內(nèi)政上，與楚懷王商量國家大事。對外接待各國諸賓，等于是皇帝最重要的親信。楚懷王要立憲令，由屈原起草，大臣上官靳尚妒忌屈原久，設(shè)法偷屈原憲令草稿。當(dāng)時(shí)稿未定，不示。靳尚搶而不得，乃在王前說壞話，說得又通俗又高明。說，他每寫一條，就說：“除我之外，誰寫得出？”王不悅，疏遠(yuǎn)屈原。屈原恨靳尚讒言，又恨王糊涂，遂寫《離騷》。

今天可以說，《離騷》是我國最古早的“傷痕文學(xué)”。

他的文體，靠打比喻：香草美人，氣度雍雍。

《離騷》三百七十多句，包羅萬象。屈原自沉汨羅江，是公元前278 年。據(jù)說是五月初五，地處湖南岳陽縣。司馬遷曾到汨羅江追悼屈原。他最同情屈原，寫到時(shí)，大動(dòng)力氣，將屈原放在“列傳”中，列傳者可說是“皇家”的人。

漁父勸屈原隨波逐流。我們?nèi)缃裼玫亩际菨O父哲學(xué)，又是老莊哲學(xué)。

人各有志。屈原詩，乃作品。他的死，也是作品，是一種自我完成。剛才說政治、人生、愛情難成功，都因?yàn)椴坏米约鹤鲋鳌Ｋ囆g(shù)上的成功，乃可以自主。屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽。

《詩經(jīng)》和《楚辭》，中國文學(xué)的兩張硬弓

每個(gè)大藝術(shù)家生前都公正地衡量過自己。有人熬不住，說出來，如但丁、普希金。有種人不說的，如陶淵明，熬住不說。

宋玉，一說是屈原學(xué)生。一說不是。做《九辯》《招魂》。還有許多賦。古代的美男子，以潘安、宋玉做代表。宋玉，生于約公元前298 年，卒于公元前222 年。

《九歌》，是楚國民間的宗教古歌。屈原改時(shí)，不動(dòng)原來的體裁風(fēng)格，不著痕跡把自己放進(jìn)去，流露得很自然。

如今遠(yuǎn)遠(yuǎn)去看屈原，他像個(gè)神，不像個(gè)人，神仙、精靈一般。實(shí)際政治，他都清楚。他能升華，他精明，能成詩，他高瞻遠(yuǎn)矚。

藝術(shù)家可以寫實(shí)，可以寫虛，最好以自己的氣質(zhì)而選擇。

我對《九歌》有偏愛。《九歌》的每一篇都好：

《東皇太一》 （天，最高的神）

《云中君》 （云神）

《湘君》 （湘水男神）

《湘夫人》 （湘水女神）

《大司命》 （主司壽命）

《少司命》 （年輕命運(yùn)神）

《東君》 （太陽神）

《河伯》 （河神）

《山鬼》 （精靈）

《國殤》

《禮魂》

《少司命》《山鬼》兩篇最好，是中國古典文學(xué)頂峰之作，是貴族的。貴族，不是指財(cái)富，指精神。

神，鬼，都是人性的升華。比希臘神話更優(yōu)雅，更安靜，極端唯美主義。

《少司命》有如行書，《山鬼》有如狂草。其余篇幅，如正楷。

《九歌》超人間，又籠罩人間。

文學(xué)要拉硬弓，不要拉軟弓。所謂拉硬弓，要獨(dú)自暗中拉，勿使人看見。

《詩經(jīng)》《楚辭》，是中國文學(xué)的兩張硬弓。

你只有找到精華中的精華，那整個(gè)精華就是你的。如果辨不出精華中之精華，那整個(gè)精華你都不懂。

這是方法論。精華多，莫如找精華中的精華。

文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。

一輩子拉硬弓。

《山鬼》，陰森森的繁華。

都是七言。已是唐人七律七絕的前聲。

中國人是一上來就受了苦，吃了虧。然后因?yàn)榭啵隽宋膶W(xué)、詩歌、哲學(xué)、倫理。

（一九八九年九月十日）