以美育人 以美感人
——《美學散步》整本書閱讀策略

■ 汪兆滿

語文課程標準中指出：“要讓學生在語言文字運用的學習中受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和創造表現。”語文學習要促成學生形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。學生閱讀美學著作，可以增強審美體驗，提升審美能力。

一、“基于文本，整中有散”實現層進閱讀

宗白華先生的《美學散步》文筆細膩，富有詩意，深入淺出地對美學理論進行闡釋，閱讀時要基于文本，整體把握，做到整中有散，有所側重，層進式推進。

1.梳理概念名詞，感知美學內涵

宗白華以生命的感懷，找尋美，闡釋美，關照美，沉醉于美的探尋之中。閱讀時，要注意對概念名詞的梳理，以概念為支點，感知美學意蘊。如《論文藝的空靈與充實》中欲言“充實”，宗先生從尼采的“夢”與“醉”談起，結合中國詩畫，提出“能空、能舍、能深、能實”等觀點，論述中國藝術的空靈與充實。對于這些美學概念的梳理，是感知美學內涵的重要抓手和有效突破口。學習時可以采取摘錄、批注、思維導圖等方式加以梳理。

2.精讀藝術分析，探尋美的規律

閱讀作品時，讀者需要根據自身藝術領悟能力，對部分作品進行精讀，透過具體藝術類型的分析，探尋美的規律。美學對象有藝術作品，也有現實生活。區別于單一的藝術或者藝術史，美學更多的是從整體上分析藝術的共性與個性。《美學散步》自始至終都在努力探求和論述藝術的規律、美的規律，而非就事談事。以《中國美學史中重要問題的初步探索》為例，作者認為“以虛為虛，就是完全的虛無；以實為實，景物就是死的，不能動人。”恰恰證明了藝術中虛實結合的規律，肯定了“化景物為情思”的藝術事實。

3.哲思語句賞析，品讀人文精神

宗白華先生的美學研究既有知性的學術積累，又充滿生命感和主體意識的人格擔當，在學術建構中滲透人文精神。如有人批評“西洋畫筆法全無，雖工亦匠，故不入畫品”，宗白華先生卻認為“西洋畫未嘗不注意筆觸，未嘗不講究意境。”對于西方油畫，他也直言不諱，“西洋油色的光彩使畫境空靈生動，中國顏色單純而無光，不及油畫，乃另求方法，于是以水墨渲染為重。”這樣的論述，可貴的不僅是對藝術現象的理性分析，更可貴的是對實事求是的人文精神的肯定。

二、“任務指引，問題導學”推進深度閱讀

基于文本特征及閱讀心理，給予學生提綱挈領式的閱讀指導，設置明確可行的閱讀任務，有助于使學生的閱讀從被動接受走向主動創造。具體的閱讀任務可以作如下設置：

任務1 學術批評著作貴在能夠提出新穎的觀點，美學著作亦然。要想把握作者的核心意圖，可以借助核心概念的捕捉，梳理文章觀點。請以《美學散步》中的《唐人詩歌中所表現的民族精神》一篇為例，找出該篇中的核心概念，梳理文章的主要觀點。

設計意圖：核心概念解讀可以起到“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”的作用。此處核心概念包括“文學與民族”“民族精神”“唐代詩壇特質”等，主要觀點包括“文學關系民族自信力”“漢唐詩歌悲壯，可見民族精神堅韌，文學能轉移民族的習性”“唐代詩歌有一種特別的趨勢，就是描寫戰爭文學的發達”等。通過梳理，讓學生明白在這種威加四夷、萬邦懾服的時代里，才陶冶得出有力的民族詩歌，養成慷慨的民族詩人。

任務2 在“機器的節奏”已愈來愈快速，生活的節奏愈來愈緊張的異化世界，如何保持住人間的詩意、生命、憧憬和情絲，不正是今日在邁向現代化社會中所值得注意的世界性問題么？不正是今天美的哲學所應研究的問題么？宗先生《美學散步》能在這方面給我們以啟發嗎？我想，能的。——李澤厚

工業文明會帶來人的異化，生命的本真需要詩意的保留，需要美的關照，請結合《美學散步》作品，以及生活實際，談一談對李澤厚先生這段話的理解。

設計意圖：研讀美學作品，除概念提取外，更在于靈活運用。此任務引導學生發現生活中的詩意、美好，從感知美走向鑒賞美。美自身有著特有的韻律、節奏、美感，要想獲得美的感受，離不開身心的修煉。在工業化、信息化的高度發達的今天，人們往往被工業化的商品所裹挾，陷入消費主義陷阱，失去自我思考。真正美的藝術，需要自由的發現，充分的共情，要避免快餐式消費，用詩意點燃生命，用藝術消解工業復制的枯燥。

巧妙的核心任務設計，使閱讀有據可依，有路可尋，提升閱讀效率，拓寬閱讀視野，調動參與者的積極性。

三、結合自身實踐，體驗美學散步

語文學習以語文學科核心素養為綱，以學生的語文實踐活動為主線，圍繞《美學散步》閱讀任務，發現日常生活中的美學現象，開展多種實踐活動。如主題閱讀、比較閱讀、專題學習、項目學習等活動，融合聽說讀寫，跨越古今中外，打通語文學科和其他學科、語文學習和學生的生活世界，提升文化理解與探究能力。

對于美學作品最好的接受是要回到藝術創作、鑒賞的實踐中，去體驗美學散步。以空靈美學理念為例，其大量存在于古典詩歌及古典繪畫中。王維、韋應物、皎然等人的詩句有之，古代的山水畫有之。吳門畫派唐寅的《湖山一覽圖》描繪太湖的景象，并未點著一墨，卻呈現出了浩渺湖水的景象，繪畫中典型的“計白當黑”，體現了中國畫“空靈勝于充實”的美學追求。可以就此開展“鑒賞山水畫，體味空靈美”或“尋訪山水空靈之美”的實踐活動。

散步是自由自在的，亞里士多德學派就被稱為“散步學派”。宗先生的“美學散步”，顯示美的探究是非功利的，是一種悠閑散步、興之所至、偶有所得的境界。

閱讀美學作品，可以實現以美育人，以美感人。美的直覺體驗依托于良好的想象力和深刻的洞察力，這比單純的邏輯推理更可貴。北京大學葉郎教授：“美育可以激發和強化人的創造沖動，培養和發展人的審美直覺和想象力。”很多重大的發現并非依靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，這恰恰是美育的重要價值。