習(xí)近平文化思想理論邏輯的三重維度及其相互關(guān)系

楊長福 陳寒 馬小帥

摘 要：習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是自黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央努力發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)的理論結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，有著鮮明的理論特征。習(xí)近平文化思想的形成有其理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。習(xí)近平文化思想在理論邏輯上有以馬克思主義為指導(dǎo)原則、扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“兩創(chuàng)”和實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”、加強(qiáng)國際傳播與文明交流互鑒三重維度。三重維度之間既獨(dú)立成為邏輯發(fā)展線索，又相互交融、相互促進(jìn)、相互影響和作用，使習(xí)近平文化思想得以形成具有豐富內(nèi)涵的思想體系。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；理論邏輯；中國特色社會主義文化

基金項(xiàng)目：重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合路徑研究”（2022ZTYB24）

［中圖分類號］ D61 ［文章編號］ 1673-0186（2023）011-0015-014

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.011.002

社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的進(jìn)程，在中國經(jīng)歷了從社會主義建設(shè)到改革開放再到中國特色社會主義的進(jìn)程。中國特色社會主義在理論、道路和制度上，都取得了全面勝利，在社會主義理論自信、制度自信和道路自信的基礎(chǔ)上帶來了文化自信。理論、制度和道路自信是文化自信的基礎(chǔ)和前提，文化自信則充分彰顯了理論、制度和道路的自信。文化是精神，是國家軟實(shí)力的彰顯，中國特色社會主義能夠在文化上自信，表明它已經(jīng)得到歷史的證明和人民的認(rèn)可，代表了人類社會發(fā)展的方向。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想實(shí)踐的理論結(jié)晶，也是中國特色社會主義文化自信的彰顯。黨的十八大以來，隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)不斷取得新的更高的成就，以文化自信充分顯現(xiàn)社會主義優(yōu)勢的習(xí)近平文化思想得以形成。習(xí)近平文化思想有其理論、歷史和實(shí)踐邏輯，其中，理論邏輯包含三重維度，學(xué)界對此已經(jīng)展開了全面的研究，也有了比較豐碩的成果。本文立足于習(xí)近平文化思想的理論邏輯進(jìn)行深入探究，通過對其三重維度及其相互關(guān)系的探討，試圖更加深入地把握習(xí)近平文化思想的理論精髓，進(jìn)而在提升中國特色社會主義文化自覺上給人以啟迪和幫助。

一、學(xué)界研究進(jìn)展

在習(xí)近平的相關(guān)思想和論述中，包含著豐富的文化內(nèi)涵和思想。學(xué)界對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中相關(guān)文化的思想進(jìn)行了深入的研究，主要集中在對于文化元素的探尋、對于文化相關(guān)思想繼承性與超越性的梳理和對于文化相關(guān)思想實(shí)踐指向的揭示。研究成果包括：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化基因來源為歷史文化底蘊(yùn)、中國共產(chǎn)黨革命精神的優(yōu)良傳統(tǒng)、改革開放時(shí)期精神和人類文明的有益成果［1］。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在思想精華、思維方式和價(jià)值理念三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對中華文化的繼承與超越［2］，并充分繼承了毛澤東同志的文化觀，實(shí)現(xiàn)了與其文化同根、理論同源和價(jià)值同向［3］。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義文化思想從興邦邏輯、時(shí)代擔(dān)當(dāng)、精神主題、進(jìn)取意志等多個(gè)方面昭示著鮮明的實(shí)踐品格［4］。

“習(xí)近平文化思想”提出之后，學(xué)界立即展開了對習(xí)近平文化思想的歷史追溯、理論建構(gòu)、實(shí)踐指向及戰(zhàn)略內(nèi)涵等方面的研究。在文化發(fā)展脈絡(luò)追溯中，認(rèn)為習(xí)近平文化思想同革命時(shí)期黨的文化思想一脈相承，實(shí)現(xiàn)了對四十余年來改革開放文化思想的創(chuàng)新發(fā)展，也是新時(shí)代文化思想的凝練升華［5］。在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的道路中各自發(fā)揮著獨(dú)特的作用［6］。在理論建構(gòu)與特征方面，習(xí)近平文化思想是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在新時(shí)代的理論指向［7］，獨(dú)創(chuàng)性地構(gòu)建了文化使命論、文化主體論、文化自信論和文化創(chuàng)新論［8］，是具有寬廣視域、獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)和體系化、學(xué)理化特征的理論體系［9］。習(xí)近平文化思想突出揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與價(jià)值、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則與方法以及中華文明的突出特性［10］，具有文化傳承與文化創(chuàng)新、文化主體性與文化多樣性、歷史自信與文化自信、民族立場與國際視野有機(jī)統(tǒng)一的鮮明特征［11］，蘊(yùn)含著“體”與“用”“古”與“今”“本”與“新”“根”與“魂”“黨”與“群”“時(shí)”與“勢”交參互涵與聯(lián)結(jié)統(tǒng)一的辯證邏輯［12］。在實(shí)踐指向上，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)以服務(wù)人民群眾作為文化思想的發(fā)展理念、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)中華現(xiàn)代文明和以文化自信鑄就社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)［13］，建設(shè)中華文明是其中重要的發(fā)展愿景和文化使命［14］。從社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)與馬克思主義文化理論創(chuàng)新的戰(zhàn)略視角上來看，習(xí)近平文化思想具有豐富的戰(zhàn)略內(nèi)涵［15］。

綜合來看，現(xiàn)階段對于習(xí)近平文化思想的系統(tǒng)研究正處于蓬勃發(fā)展階段，對于理論邏輯的維度及其相互關(guān)系深入探討的成果仍有待探索和拓展。因此，本文基于馬克思主義文化觀對習(xí)近平文化思想的理論特征和理論邏輯的三重維度及其相互關(guān)系進(jìn)行深入系統(tǒng)探討，為深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平文化思想提供參考。

二、習(xí)近平文化思想的形成與理論特征

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在文化建設(shè)規(guī)律上的最新理論成果，是馬克思主義文化理論的最新部分，是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新文化篇章。習(xí)近平文化思想回答了新時(shí)代我國社會主義文化建設(shè)“是什么”“為什么”以及“怎么樣”的重大時(shí)代課題，完善了中國共產(chǎn)黨治國理政的總體方略和總目標(biāo)中文化領(lǐng)域的重要版圖，強(qiáng)化了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)性和系統(tǒng)性。習(xí)近平文化思想是在中國特色社會主義理論和實(shí)踐進(jìn)程中形成的，思想內(nèi)涵豐富，有著鮮明的理論特征。

（一）習(xí)近平文化思想的形成和提出

在習(xí)近平文化思想的形成過程中，有兩個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮了重要的作用。一是在地方工作中，習(xí)近平總書記對文化的認(rèn)識和思考，二是在成為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人之后對文化重要性的認(rèn)識和思考。在地方工作中，在梁家河的七年知青歲月里，中國農(nóng)村的貧窮和落后使年輕的習(xí)近平同志直接感受到了文化在決定人們地位和改變命運(yùn)中的作用，他利用勞動之余廣泛涉獵古今中外的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社會科學(xué)著作以及自然科學(xué)文獻(xiàn)，不但開闊了自己的視野，豐富了自己的精神世界和生活，也充分認(rèn)識到了文化對于個(gè)人、國家和社會的重要性。在河北正定，習(xí)近平同志抓好了思想解放和推進(jìn)改革開放工作，同時(shí)在文化方面做了大量重要并且有價(jià)值的工作。對文物的整理和保護(hù)，電視劇《紅樓夢》外景地的興建，具有重要的文化意義。到了福建省，對特色地方文化，無論是物質(zhì)形態(tài)的，還是非物質(zhì)形態(tài)的，習(xí)近平同志都給予了高度的重視，并在保護(hù)的基礎(chǔ)上加以積極地推廣，使其文化特色得以彰顯。主政浙江之后，高度重視文化的發(fā)展和建設(shè)。浙江有著以“紅船精神”為代表的紅色文化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)先的社會主義先進(jìn)文化。以此為基礎(chǔ)，習(xí)近平同志提出了建設(shè)文化大省的主張。從梁家河、正定縣、福建省到浙江省，文化在習(xí)近平同志心目中的地位和作用，逐漸明晰，對最終形成習(xí)近平文化思想起到了至關(guān)重要的作用。成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人之后，習(xí)近平總書記站在國家和民族高度，對文化的作用和重要性等重大問題進(jìn)行了思考，由此形成了習(xí)近平文化思想。中國特色社會主義文化是在中華土壤里生長、壯大的，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。在社會主義建設(shè)、改革開放和中國特色社會主義進(jìn)程中，革命紅色文化、社會主義先進(jìn)文化，共同發(fā)生作用，推動著習(xí)近平文化思想的形成和發(fā)展。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義基本原理，一切從中國實(shí)際出發(fā)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平軍事思想反映了新時(shí)代軍事建設(shè)在國家安全和強(qiáng)大中的地位和重要性，習(xí)近平外交思想表現(xiàn)了新時(shí)代中國外交的大國方略，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是國家發(fā)展和保持強(qiáng)盛的根本指引，習(xí)近平生態(tài)文明思想指明了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后人與自然新的和諧，習(xí)近平法治思想則是國家治理的根本方法，習(xí)近平文化思想則是社會主義理論、制度和道路自信的直接體現(xiàn)。這些思想同系列重要論述共同構(gòu)成完整的理論體系，描繪了中國特色社會主義事業(yè)的宏偉藍(lán)圖，為中國式現(xiàn)代化道路、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了戰(zhàn)略指引。習(xí)近平總書記通過對文化在新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)中的重要價(jià)值和意義的深入思考，提出了一系列重大的創(chuàng)新性理論，如把文化自信納入中國特色社會主義“四個(gè)自信”，把社會主義核心價(jià)值觀納入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”等。習(xí)近平文化思想為中國特色社會主義事業(yè)在新時(shí)代的全面發(fā)展提供了有力的文化支撐。

（二）習(xí)近平文化思想的特征

習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論在新時(shí)代的創(chuàng)新性成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)在文化領(lǐng)域的實(shí)踐總結(jié)，具有鮮明的特征。習(xí)近平文化思想具有科學(xué)性與實(shí)踐性兼?zhèn)洹⒄w性與階段性聯(lián)動、歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展并存的特征。

1.科學(xué)性與實(shí)踐性兼?zhèn)?/p>

習(xí)近平文化思想在文化理論和文化工作兩個(gè)層面都有著深刻的論述，既研究了文化理論的“體”，也關(guān)涉文化工作的“用”，集中體現(xiàn)了“體”與“用”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了理論智慧與實(shí)踐指導(dǎo)的科學(xué)結(jié)合，具有科學(xué)性與實(shí)踐性兼?zhèn)涞奶卣鳌?/p>

習(xí)近平文化思想注重理論創(chuàng)新和實(shí)踐升華，以深刻的文化自信和文化自覺完成了理論體系的科學(xué)建構(gòu)，彰顯了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識和文化使命的明確。首先，習(xí)近平文化思想是獨(dú)立完備的理論體系。習(xí)近平文化思想將黨的領(lǐng)導(dǎo)置于首位，強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值觀、媒體輿論引導(dǎo)、傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及國際文化交流等多個(gè)方面，形成了一個(gè)系統(tǒng)而完整的文化建設(shè)框架。其次，習(xí)近平文化思想深深扎根經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)，反映了中國特色社會主義文化發(fā)展的一般規(guī)律。中國特色社會主義事業(yè)為習(xí)近平文化思想提供了源源不斷的現(xiàn)實(shí)材料。如何把馬克思主義文化理論運(yùn)用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮之中，如何在新的時(shí)代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何保障人民文化權(quán)益、優(yōu)化文化資源配置，如何優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，如何構(gòu)建與我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，如何構(gòu)建中華民族先進(jìn)文明以強(qiáng)化文化自信，都成為習(xí)近平文化思想的問題意識和思想素材。習(xí)近平文化思想正是在緊密結(jié)合中國文化發(fā)展重大課題，立足全球文化視野和五千多年文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上形成的。

習(xí)近平文化思想還注重對文化工作的引領(lǐng)。強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識世界基礎(chǔ)上更加注重改變世界，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)［16］。習(xí)近平文化思想通過文化建設(shè)多方位路徑建構(gòu)，文化繁榮多角度發(fā)力，構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國多維度部署，為堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路提供了切實(shí)可行的實(shí)踐指引。扎根實(shí)踐、引領(lǐng)實(shí)踐，也為習(xí)近平文化思想提供了源源不斷的實(shí)踐材料，使習(xí)近平文化思想最終形成并不斷豐富和發(fā)展。宣傳思想文化工作從“九個(gè)堅(jiān)持”到“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”再到“七個(gè)著力”，標(biāo)志著習(xí)近平文化思想在實(shí)踐探索中不斷走向系統(tǒng)，體現(xiàn)了黨在文化建設(shè)實(shí)踐中不斷走向自覺。

2.整體性與階段性聯(lián)動

習(xí)近平文化思想同中國特色社會主義文化發(fā)展目標(biāo)，同中華民族偉大復(fù)興的文化追求相協(xié)調(diào)相一致，同時(shí)充分展現(xiàn)新時(shí)代的特色，表現(xiàn)出整體性與階段性聯(lián)動的特征。中國特色社會主義文化戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想是馬克思主義文化理論。新時(shí)代中國特色社會主義文化有其階段性的特點(diǎn)，需要具體的文化建設(shè)策略，以保持文化體系的穩(wěn)定性和靈活性。全局謀劃與階段引領(lǐng)的綜合考量，既是習(xí)近平文化思想的重要特色，也是其戰(zhàn)略智慧所在。

習(xí)近平文化思想的整體性宏觀引導(dǎo)，是在中華民族走向偉大復(fù)興的全局中強(qiáng)調(diào)并突出文化的地位與作用，在全面把握時(shí)代特征基礎(chǔ)上提出文化建設(shè)的整體策略。建設(shè)中國特色社會主義、中華民族現(xiàn)代文明，需要在馬克思主義文化理論指導(dǎo)下，從整體原則出發(fā)，長遠(yuǎn)謀劃。文化是社會意識形式的重要組成部分，是國家形象和國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)成效和理論建構(gòu)既是推動社會整體進(jìn)步的動力，也是中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵組成部分和國際競爭的決定性環(huán)節(jié)。習(xí)近平文化思想的全面性和系統(tǒng)性，充分表現(xiàn)在對社會主義文化的定位和樣態(tài)、文化發(fā)展的人民立場、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、紅色革命文化的發(fā)揚(yáng)、社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展等諸多方面，包括意識形態(tài)的引領(lǐng)、文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)和對文明新形態(tài)創(chuàng)造的推進(jìn)等多領(lǐng)域、多層次的部署。

習(xí)近平文化思想在立足全局、系統(tǒng)性地表述新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)的理論與實(shí)踐的同時(shí)，也針對特定歷史時(shí)期的特殊性提出階段性的目標(biāo)和要求。面對現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中一些牽涉文化的問題，習(xí)近平文化思想給予了積極的回應(yīng)。這些回應(yīng)解決了來自經(jīng)濟(jì)生活、科技發(fā)展以及社會穩(wěn)定和諧發(fā)展等諸多方面的挑戰(zhàn)，推進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展，豐富了馬克思主義文化理論的內(nèi)涵。在面對當(dāng)前社會文化發(fā)展的需求和矛盾時(shí)，習(xí)近平文化思想更是提出具體的階段性任務(wù)，如推進(jìn)全民閱讀運(yùn)動、深化文化體制改革、加強(qiáng)國家科普能力建設(shè)等，具有階段性的前瞻性和前進(jìn)性。

3.歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展并存

習(xí)近平文化思想形成于中國特色社會主義新時(shí)代，以馬克思主義文化理論為理論指導(dǎo)，在中華民族五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果、中國共產(chǎn)黨在革命年代以及社會主義建設(shè)和改革開放事業(yè)中所取得的文化理論成就基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的“第二個(gè)結(jié)合”。在這個(gè)結(jié)合中，既有對馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承，更有立足新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，表現(xiàn)出歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展并存的特征。

中國特色社會主義文化是以馬克思主義理論，特別是其文化理論為指導(dǎo)思想的，但歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，這種指導(dǎo)是在一般原理上的指導(dǎo)。在中國特色社會主義文化事業(yè)的具體任務(wù)中，由于其個(gè)別性因而需要從具體實(shí)際出發(fā)，需要中國化時(shí)代化了的馬克思主義原理的指導(dǎo)。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的思想精髓，革命文化與社會主義先進(jìn)文化則是黨和人民艱苦斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華。因此，馬克思主義基本原理需要同中國特色社會主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化組成的中國特色社會主義文化保證了結(jié)合的可能和實(shí)現(xiàn)。有鑒于此，習(xí)近平文化思想明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，要“將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［17］。“第二個(gè)結(jié)合”是將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的延續(xù)，是在“第一個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上的繼續(xù)，這本身就是一種歷史傳承性的表現(xiàn)。把馬克思主義基本原理同已經(jīng)存續(xù)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命年代的紅色文化和社會主義建設(shè)進(jìn)程中的先進(jìn)文化相結(jié)合，不但是對歷史的傳承，更是創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平文化思想不只是停留在傳承上，傳承只是起點(diǎn)，核心是要在此基礎(chǔ)上展開創(chuàng)造，要創(chuàng)造出反映新時(shí)代特色、代表新時(shí)代文化發(fā)展方向的文化思想。因此，習(xí)近平文化思想強(qiáng)化文化建設(shè)在社會主義事業(yè)中的突出地位，突出文化建設(shè)的人民情懷，貫徹文化自信與文化自覺，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了對于中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的全面深化和拓展。“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。”這種新氣象新作為就是要“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”［18］。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的重要性，認(rèn)為要激發(fā)全國各族人民的文化創(chuàng)新和創(chuàng)造活力，喚起人民在文化領(lǐng)域的潛能，要鼓勵人民創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品、發(fā)展新的文化形式，以文化產(chǎn)業(yè)、文化科技等領(lǐng)域的創(chuàng)新推動社會主義文化的發(fā)展，使文化不斷煥發(fā)生機(jī)，在增強(qiáng)中華話語權(quán)和實(shí)現(xiàn)文化自信上發(fā)揮應(yīng)有作用。

三、習(xí)近平文化思想的理論邏輯

習(xí)近平文化思想是中國特色社會主義文化建設(shè)的重大理論成果，有其生成的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，更有彰顯其思想性的理論邏輯。三條邏輯進(jìn)路共同構(gòu)成習(xí)近平文化思想的生成邏輯。本文的著重點(diǎn)是討論理論邏輯的各個(gè)維度之間的相互關(guān)系，因此需要首先對理論邏輯展開討論。綜合已有的關(guān)于習(xí)近平文化思想及其相關(guān)的研究文獻(xiàn)，其理論邏輯可歸結(jié)為三重維度：一是同本源之間的關(guān)系，即同馬克思主義原理之間的關(guān)系；二是同本土之間的關(guān)系，即同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系；三是同世界文明之間的關(guān)系，即如何同世界文明一道為人類提供正確的精神指引。

（一）馬克思主義文化思想的傳承與創(chuàng)新

文化蘊(yùn)涵在社會的物質(zhì)和精神生產(chǎn)之中，主要以思想自信的方式對人發(fā)生作用，進(jìn)而推動個(gè)人和社會的發(fā)展。馬克思主義文化思想反映了無產(chǎn)階級的精神追求，習(xí)近平文化思想則反映了中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中人民群眾的精神追求，因而在理論緣起和思想方法上，同馬克思主義文化思想是一脈相承的，是對馬克思主義文化思想的傳承。

新時(shí)代中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)有著時(shí)代特征和個(gè)性特征。社會主義在理論、制度和道路上，都是科學(xué)社會主義的延續(xù)和發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中，無論是作為上層建筑的文化思想，還是要為廣大人民群眾提供先進(jìn)、豐富的精神文化食糧，馬克思主義文化思想都發(fā)揮著指導(dǎo)性、決定性的作用。新時(shí)代中國特色社會主義文化發(fā)展的指導(dǎo)思想就是習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想也就是馬克思主義文化思想在新時(shí)代的嶄新再現(xiàn)，它指引新時(shí)代中國特色社會主義文化發(fā)展的方向、闡明文化建設(shè)的內(nèi)容和文化服務(wù)的任務(wù)。

習(xí)近平文化思想的核心是要達(dá)成文化自信。馬克思主義文化思想是要建立社會主義先進(jìn)文化，向無產(chǎn)階級提供優(yōu)秀的精神食糧。習(xí)近平文化思想做出了進(jìn)一步的要求，有自己的文化，而且讓人因?yàn)閾碛羞@種文化而驕傲自信。有文化自信，表明了一個(gè)民族擁有充分的精神底蘊(yùn)。同時(shí)，只有在物質(zhì)和精神發(fā)展到一定程度時(shí)才會有文化自信。文化自信同理論自信、制度自信和道路自信一道構(gòu)成“四個(gè)自信”。這表明文化既是精神底蘊(yùn)，也是社會發(fā)展水平的標(biāo)志。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，“是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”［19］536。將馬克思主義文化思想同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用于指導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)中文化事業(yè)的發(fā)展，由此所達(dá)成的文化自信，起到了中華民族價(jià)值認(rèn)同的作用。這是習(xí)近平文化思想在發(fā)展馬克思主義文化思想中的創(chuàng)造性表現(xiàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新和思想解放

習(xí)近平文化思想是在中國大地上形成并產(chǎn)生的，它以馬克思主義理論為指導(dǎo)，充分吸收中國革命、社會主義建設(shè)和改革開放中的先進(jìn)文化，融合中華民族五千多年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同形成新的文化思想。習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的最新成果，這是習(xí)近平文化思想的理論邏輯。

馬克思主義傳入中國，同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化。與此同時(shí)，中華民族擁有的五千多年的思想文化傳統(tǒng)雖不能帶領(lǐng)中國社會步入現(xiàn)代社會的行列，但其中的優(yōu)秀成分卻能在社會主義革命和建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，在確立文化自信上起著重要的作用。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定“四個(gè)自信”說到底還是要堅(jiān)持文化自信，因?yàn)槲幕孕攀恰案尽⒏畛痢⒏志玫牧α俊保?0］。堅(jiān)持馬克思主義理論，同時(shí)又有著豐富的歷史底蘊(yùn)，中國特色社會主義就一定會勝利前進(jìn)。

因其悠久歷史，我國在走上中國特色社會主義道路之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然在馬克思主義先進(jìn)理論中占有一席之地，甚至馬克思主義理論要真正對中國革命和建設(shè)發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用，就必須同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化。由此帶來的中國特色社會主義文化自信中既有文化先進(jìn)性的自信又有文化傳承的自信。先進(jìn)的馬克思主義理論能夠同中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠融入先進(jìn)的馬克思主義理論之中，二者的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“第二個(gè)結(jié)合”。這一結(jié)合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的又一次創(chuàng)新，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。依據(jù)時(shí)代變化推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，又不斷推動馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正是實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的要義正在于此［20］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”工作中，首先，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“原本”的挖掘和闡發(fā)。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容繁蕪，必須通過艱苦的工作將其挖掘出來。然后對其內(nèi)容進(jìn)行闡發(fā)，以盡可能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的思想全貌。其次是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵的弘揚(yáng)。依據(jù)馬克思主義文化思想和方法對浩瀚的傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行選擇、取舍、分析、批判，把能夠同當(dāng)代文化發(fā)展相適應(yīng)、能夠同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的內(nèi)容，也就是優(yōu)秀的思想內(nèi)容保留并廣泛宣傳，使其在社會發(fā)展中發(fā)揮作用并不斷同馬克思主義文化思想融為一體，進(jìn)而成為馬克思主義文化思想的內(nèi)容本身。隨著“第二個(gè)結(jié)合”的展開，馬克思主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)結(jié)在一起，優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)同現(xiàn)代社會的發(fā)展同樣緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，對于先進(jìn)與傳統(tǒng)、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，樹立了光輝的典范，在思想解放的進(jìn)程中也樹立了新的樣板，所以，“第二個(gè)結(jié)合”的進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)，是又一次的思想解放運(yùn)動。

（三）中華文明與世界文明的相互融合

人類發(fā)展總是表現(xiàn)為一定的文明形式，世界的發(fā)展總是表現(xiàn)為不同的文明并存。中華文明古老又嶄新，既為世界文明作出了表率，增添了光輝燦爛的內(nèi)容，又不斷在與其他文明的交流互動中豐富和發(fā)展著自己。中華文明同世界文明一直處于相互交流和不斷融合之中。習(xí)近平文化思想是這一邏輯路徑的繼續(xù)，并在此基礎(chǔ)上增加了創(chuàng)造性的新內(nèi)容。

中華文明能夠跨越五千多年而未消亡，甚至不曾中斷，其根本原因在于始終扎根于人民之中，反映人民的意愿，表達(dá)人民期望，再現(xiàn)社會發(fā)展的真實(shí)面貌。這樣的精神追求和現(xiàn)實(shí)表達(dá)，讓中華文明始終充滿活力，指引著人們不斷向上向前，對未來懷著美好的憧憬。這種積極樂觀的精神態(tài)度造就了中華民族積極奮斗，不屈不撓的精神，形成了大量獨(dú)具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將一直在中華民族的進(jìn)程中存續(xù)，并表現(xiàn)為獨(dú)特的民族精神。中華文明還具有極大的包容性。歷史上，外來民族和文化同中華民族和文化相互接觸，相互融合，共同演變成中華文化的豐富內(nèi)涵。當(dāng)今世界，隨著開放和交流的不斷加強(qiáng)，中華文明同世界其他文明的接觸與交流在增強(qiáng)之中，文化因互動而更具世界意義。習(xí)近平文化思想為此作出了表率，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，同世界其他文明交流融合在新時(shí)代的樣板。

中國文化曾經(jīng)在世界上發(fā)出過燦爛的光輝，成為人類發(fā)展的標(biāo)志，為其他民族的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)過巨大的力量，也從其他文化和文明中汲取了豐富的營養(yǎng)。在21世紀(jì)的今天，中華文明在回答和解決中國自身發(fā)展所面臨的重大問題，把華夏文明推向世界時(shí)，也為世界提供了應(yīng)對重大問題的模式。因此，中華文化既要獨(dú)立地發(fā)展自己，又要向世界開放，在發(fā)展壯大的基礎(chǔ)上“走出去”和“引進(jìn)來”。在這個(gè)過程中，中國必須要展現(xiàn)出能夠表現(xiàn)中國立場、智慧和方案的理念和主張，通過這些理念、主張讓世界更加了解中國，也讓中國更加融洽地同世界結(jié)合，進(jìn)而產(chǎn)生出人類文明的新階段和新內(nèi)容。

四、習(xí)近平文化思想理論邏輯的三重維度及其關(guān)系

習(xí)近平文化思想理論邏輯的三重維度，涉及“本來”“源來”和“外來”，“本來”是馬克思主義理論中國化時(shí)代化的結(jié)果，包含了“源來”和“外來”的融合；“源來”主要是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括革命文化和先進(jìn)文化；“外來”在開始的時(shí)候包括了馬克思主義理論，但在中國化時(shí)代化之后，馬克思主義成為“本來”，“外來”僅僅指中國以外的其他國家和民族的思想理論。因此，三者之間必然存在關(guān)系。理順?biāo)鼈冎g的關(guān)系，也就能夠正確理解習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵了。

（一）以馬克思主義理論為基礎(chǔ)是根本維度

中國特色社會主義文化是在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)展形成的文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，這是習(xí)近平文化思想理論邏輯的第一重維度，即中國特色社會主義文化建設(shè)必須在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行，其成果必須反映社會主義文化思想觀點(diǎn)，比如社會主義核心價(jià)值觀等。

馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位首先表現(xiàn)為黨在文化工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位。習(xí)近平文化思想明確表示，黨對宣傳文化工作擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。突出并堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是我國文化發(fā)展的最大中國特色，也是我國文化事業(yè)不斷取得新成就的根本保證，是習(xí)近平文化思想同馬克思主義理論的邏輯聯(lián)結(jié)的體現(xiàn)。習(xí)近平文化思想不但傳承了馬克思主義理論，更是在傳承基礎(chǔ)上對馬克思主義作出了創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)完備的中國化的馬克思主義話語體系，這些都是習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化觀的創(chuàng)造性超越。

習(xí)近平文化思想在論述思想文化建設(shè)的同時(shí)，也揭示物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富建設(shè)的重要性，認(rèn)為“文化是高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)”［21］309。這就把文化同經(jīng)濟(jì)聯(lián)系了起來，論證了在文化方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。習(xí)近平文化思想還堅(jiān)持群眾史觀，認(rèn)為文化發(fā)展必須站穩(wěn)人民立場，社會主義文化建設(shè)和創(chuàng)新必須立足人民的愿望和社會主義事業(yè)的實(shí)際，并致力于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求，保障人民權(quán)益的基本途徑。”［21］310-311因此，“大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”［22］，就是文化建設(shè)的重要任務(wù)，也是習(xí)近平文化思想對馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。

（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是路徑維度

習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化思想的根本堅(jiān)持和發(fā)展是通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展并實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑來完成的，這是習(xí)近平文化思想理論邏輯的第二重維度。吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以馬克思主義方法論為指引，以社會主義核心價(jià)值觀為價(jià)值取向，培育出中國特色社會主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平文化思想立足中國大地的發(fā)展路徑。

在面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。”要加強(qiáng)對其“挖掘和闡發(fā)”，弘揚(yáng)其“文化精神”［20］。習(xí)近平文化思想的生存和發(fā)展空間、使用和服務(wù)對象甚至語言特色，都深深地扎根于中國大地，具有鮮明的中國特色。中國思想文化中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終相伴隨，任何思想表達(dá)都同其緊密相聯(lián)，都要用到其中許多的表達(dá)方式和素材。習(xí)近平文化思想同樣如此，并且是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的底蘊(yùn)和根源，是其中“中國特色”“中國元素”至關(guān)重要的支撐，涵養(yǎng)了革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為更高水平地堅(jiān)定文化自信提供源源不斷的動力。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著能解決現(xiàn)實(shí)重大課題的深刻智慧和方法。習(xí)近平文化思想明確強(qiáng)調(diào)既要運(yùn)用人類今天的智慧和力量，也要運(yùn)用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，就具有時(shí)代意義和價(jià)值。

要走好中國特色社會主義道路，就必須扎根于中國歷史文化，用馬克思主義理論為指導(dǎo)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)。“第二個(gè)結(jié)合”的提出，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了這一事實(shí)和歷程，也揭示了黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。“第二個(gè)結(jié)合”所指明的理論創(chuàng)新和文化使命，包括以中國式表達(dá)和民族運(yùn)用形式實(shí)現(xiàn)對外來科學(xué)理論的深刻吸收，以現(xiàn)代科學(xué)世界觀改造、以儒釋法道為代表的傳統(tǒng)文化進(jìn)而構(gòu)建社會主義先進(jìn)文化體系。

（三）同其他文明的互動是價(jià)值維度

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)國際傳播，推動文明交流互鑒，因?yàn)椤拔拿鹘涣骰ヨb，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”［19］228，這是習(xí)近平文化思想理論邏輯的第三重維度，即弘揚(yáng)傳播中華文化，讓中華文化和文明走向世界，同時(shí)加強(qiáng)同其他文化的交流互動，體現(xiàn)中華文化的價(jià)值。中華文化既對外傳播，也廣泛吸收其他文明的豐富養(yǎng)分，既壯大中華文明，也求得諸多文明共存的多元文化交融格局。

文化既是全人類的，更是民族的。在中華文明同世界其他文明的交流互動中，前提和基礎(chǔ)是中華文化。無論是對中國的講述，還是中國與世界的交融，都必須堅(jiān)持以中國為主，保持中華文化的純正性和獨(dú)特性，扎根中國文化土壤，立足中國的歷史傳統(tǒng)、文化元素、基本國情。至于在提煉中華文明特有的精神標(biāo)識和思想精髓，構(gòu)建中國話語和敘事體系，用中國話語、中國理論傳播中國故事，打破敘事體系的壁壘與隔閡等關(guān)鍵問題上，更是必須堅(jiān)持以我為主，形成內(nèi)容形式具有特色性、表達(dá)具有針對性的新時(shí)代中華文化，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

在同世界文明的交流中，還包括國際傳播能力及其加強(qiáng)。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)以及中國國力和世界影響力的增強(qiáng)，中國參與更多國際事務(wù)并不斷發(fā)揮更加重要的作用。此時(shí)，擁有強(qiáng)大而完善的國際傳播能力就十分重要了。在日益開放的當(dāng)今世界，任何“失聲”或由他人代言都會給國家和民族造成不可估量的傷害和損失。黨的十八大以來，中國積極推動國際傳播守正創(chuàng)新，致力于構(gòu)建中國特色戰(zhàn)略傳播體系，使得中國國際話語權(quán)和影響力顯著提升。黨的二十大強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，其中就包括國際傳播能力的增強(qiáng)。“講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國”［21］316，已經(jīng)正當(dāng)其時(shí)。

中華文明還要在同其他文明的交流互鑒中豐富和發(fā)展自己。文化因交流而互通，因互通而交融，在交流互通中相互促進(jìn)共同發(fā)展。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念要求尊重民族文化，中華文化要以積極的姿態(tài)融入世界文化，致力于實(shí)現(xiàn)多元文化協(xié)同發(fā)展。中華文化只有以如此開放的態(tài)度才能夠吸收世界優(yōu)秀文明成果來豐富自己。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒，強(qiáng)調(diào)在與各國人民和文化的相互溝通和相互尊重中，讓國際世界了解中國進(jìn)而支持中國，完成“服務(wù)民族復(fù)興，促進(jìn)人類進(jìn)步”［23］537這一根本任務(wù)。

（四）習(xí)近平文化思想理論邏輯三重維度之間的相互關(guān)系

習(xí)近平文化思想理論邏輯的三重維度構(gòu)成了中國特色社會主義文化的基本理論框架，使習(xí)近平文化思想有了深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的時(shí)代特色和廣闊的國際視野。三重維度相互交織相互支持、構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的體系，又各有側(cè)重、指向各不相同的領(lǐng)域。

首先，堅(jiān)持馬克思主義在文化事業(yè)上的指導(dǎo)地位，為新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)和理論指引，確保中國的文化建設(shè)和發(fā)展始終能夠走在中國特色社會主義文化道路上。馬克思主義中國化時(shí)代化的出發(fā)點(diǎn)是將馬克思主義基本原理融入中國、融入時(shí)代，“化”或融入的對象只能是馬克思主義理論本身，在“化”或融入的進(jìn)程中必須遵循馬克思主義的基本方法，不能將馬克思主義“化”為非馬克思主義或其他什么理論。在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“兩創(chuàng)”、推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的過程中，更要以馬克思主義原理為引導(dǎo)，為中華文脈的賡續(xù)提供統(tǒng)一的思想框架和方法，確保文化傳承的穩(wěn)定性和連貫性。“兩創(chuàng)”與“第二個(gè)結(jié)合”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日仍然發(fā)揮作用的必由之路，但卻必須在創(chuàng)造和結(jié)合之后是馬克思主義的文化思想，不是傳統(tǒng)文化，或傳統(tǒng)文化的簡單翻版。中華文化在與全球文化的交流傳播中，首先是要以我為主，然后才是吸收外來文化、其他文化的養(yǎng)分發(fā)展自己。在此進(jìn)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位能夠保證中國特色社會主義文化在多元意識形態(tài)的沖擊中屹立不倒，始終以清醒、揚(yáng)棄的態(tài)度審視多元文化的共同發(fā)展。

其次，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進(jìn)行“兩創(chuàng)”并實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”，既是對中華文脈的賡續(xù)，更是對民族文化的堅(jiān)守和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。中華民族所創(chuàng)造的輝煌文化是世界文化的瑰寶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思考、倫理觀念和審美取向，是馬克思主義理論在中國落地生根、開花結(jié)果的文化基質(zhì)和重要切入點(diǎn)。馬克思主義中國化就是要將馬克思主義思想的先進(jìn)性和革命性同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用傳統(tǒng)思想文化中相應(yīng)的優(yōu)秀思想予以再現(xiàn)和表達(dá)，使之成為人民群眾耳熟能詳、能夠理解、能夠傳誦的“大白話”“普通話”，這才是馬克思主義中國化的真正實(shí)現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖是中華民族的智慧結(jié)晶，但畢竟是過去時(shí)代的產(chǎn)物。在中國特色社會主義新時(shí)代，傳統(tǒng)文化能起到凝心聚力的作用，但卻必須在新時(shí)代條件下發(fā)揮作用。因此，傳統(tǒng)文化只有經(jīng)過“兩創(chuàng)”，實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”，方才能滿足時(shí)代的需要，才能為時(shí)代的發(fā)展提供思想綱領(lǐng)和力量。中華文化能夠在世界文化舞臺上立足，是因?yàn)槠涔逃械乃枷雰?nèi)容和民族特色。經(jīng)過“第二個(gè)結(jié)合”和“兩創(chuàng)”之后的中國文化，也就是以習(xí)近平文化思想為代表的中國文化，將繼續(xù)擁有鮮明的思想內(nèi)容如社會主義核心價(jià)值觀和民族特色。正是這些思想內(nèi)容和民族特色使中華文化在同世界文化的交流互鑒中既展現(xiàn)中國特色又不斷吸收豐富營養(yǎng)，并發(fā)揮思想力量。

最后，國際傳播的影響力和同其他文明的交流互鑒能力，是中國特色社會主義文化的強(qiáng)大包容性的體現(xiàn)，是中華文化發(fā)展能力的邏輯必然。馬克思主義能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)結(jié)合，證明了中華文化的包容接納能力，中國特色社會主義文化能夠?qū)崿F(xiàn)同其他文化交流互鑒，同樣證明了中華文化的包容接納能力。中華文化“兩創(chuàng)”的實(shí)現(xiàn)，除了以馬克思主義為指導(dǎo)原則，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行加工改造之外，借鑒和吸收外來文化的先進(jìn)思想和積極成分，做到“洋為中用”，同樣是中華文化發(fā)展的有效路徑。中華文化作為人類智慧的結(jié)晶，其傳承和發(fā)展必須走向世界，在與其他文化的交流互鑒中得到進(jìn)一步賡續(xù)，并被其他文化認(rèn)同。同時(shí)，中華文化，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進(jìn)文化，在同世界各國的文化互動中既實(shí)現(xiàn)了不同文化的相互溝通與融合，也有助于中國文化的全球傳播，使中國特色社會主義文化吸收世界文化的精華完善自身，進(jìn)而塑造出更加精彩的中國智慧。

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”［24］因此，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央各項(xiàng)工作中，不忘對文化工作的重視，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想有其理論邏輯，表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)原則、扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“兩創(chuàng)”和實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”、加強(qiáng)國際傳播和文明的交流互鑒三重維度。三重維度之間既獨(dú)立成為邏輯發(fā)展線索，又相互交融、相互促進(jìn)、相互影響和作用，共同使馬克思主義原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)的中國既保持了理論的先進(jìn)性又將現(xiàn)代性和世界性融入其中，并進(jìn)行了全新的創(chuàng)新，從而讓中國特色社會主義文化更具凝聚力、包容性和影響力。習(xí)近平文化思想的產(chǎn)生也就水到渠成順理成章了。在新時(shí)代，研究和踐行習(xí)近平文化思想，就是要用更為深厚的文化自信和文化自覺，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，做好中國特色社會主義文化工作，“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”［18］。

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Three Dimensions and Their Interrelationships in the Theoretical Logic of Xi Jinping Thought on Culture

Yang Changfu1 ?Chen Han1 ?Ma Xiaoshuai2

［1.School of Marxism， Chongqing University， Chongqing 400044； 2.School of Marxism， Qilu University of Technology （Shandong Academy ofSciences）， Jinan 250353］

Abstract： Xi Jinping Thought on Culture is a crucial component of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， representing the theoretical culmination of the efforts made by the Central Committee of the Communist Party of China， with Xi Jinping at its core， in advancing the cause of socialist culture with Chinese characteristics since the 18th National Congress of the Party. This ideological framework is rich in content and exhibits distinctive theoretical features. The Formation of Xi Jinping Thought on Culture involves theoretical， historical， and practical logics. In terms of theoretical logic， Xi Jinping Thought on Culture is guided by Marxist principles， engages in the "two innovations" rooted in China's outstanding traditional culture， and achieves the "second combination，" while simultaneously emphasizing the strengthening of international communication and mutual learning through cultural exchanges. These three dimensions constitute independent logical threads that intertwine， mutually promote， influence， and interact with each other. This intricate interplay allows Xi Jinping Thought on Culture to take shape， forming a rich and comprehensive ideological system.

Key Words： Xi Jinping Thought on Culture; Theoretical Logic; Socialist Culture with Chinese Characteristics