段銀瑩 音由心起，弦蘊(yùn)古今

文：徐絳 編輯：謝云霓 圖：受訪者提供

段銀瑩，古箏演奏家，有自度曲。四川音樂學(xué)院民樂系古箏、箜篌教師，成都市音樂家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長，中國民族管弦樂學(xué)會(huì)箜篌專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長，2017年創(chuàng)建四川音樂學(xué)院附中暨本科箜篌專業(yè)。錄有五張古箏專輯，參錄十余部民樂專輯、歌曲專輯、舞蹈音樂等。

大玻璃的反光中浮移著一雙眸子，“她來了”。于是，有了箏人五偈——

憶童年

照片中的她，穿著一條粉紅褲子，紅衫套里面是一件網(wǎng)眼黑毛衣，頸上則系著一條紅絲巾，一頭稚氣地向右側(cè)著身子，雙手伸到那排大雁（箏馬，也稱雁柱）右側(cè)，右手手指戴著義甲（多用玳瑁、牛角制成），劈（大指向里即高音方向撥弦）、摘（無名指向外即低音方向撥弦）。

這是在段銀瑩那時(shí)的家，背景中靠墻的白色矮櫥上，一只琵琶天女伎樂紋白釉雙耳瓶中插著兩束紅花綠葉，瓶上所繪的這位天宮樂師的靈蛇髻、羅裙衣帶是顧愷之《洛神賦圖》的東土風(fēng)格；放著白殼開水瓶的葡萄色玻璃大盤內(nèi)，還立著一盞藍(lán)色高腳小果盤；旁邊的高低櫥上，一只濃釉青瓷小瓶插著另一種紅花綠葉。“我們家致雅、整潔。”這張照片是段銀瑩八歲時(shí)拍的。

段銀瑩的媽媽在她幾個(gè)月的時(shí)候，常在她耳邊唱歌，唱豐富多變的兒歌。爸爸喜歡竹笛，常吹些曲子給她聽。后來他們讓她聽一些民樂。段銀瑩說，或許是冥冥之中自己的細(xì)胞、遺傳基因和這輩子來人世間的使命便是彈奏古箏。“我一定要做此事，我從小對(duì)音感、節(jié)奏就很敏感。”在學(xué)習(xí)舞蹈之余，段銀瑩很小便去少年宮學(xué)習(xí)古箏，家里人對(duì)此也相當(dāng)重視，那時(shí)候一周至少跑三次少年宮，單邊需要四、五十分鐘的路程。

童年這段學(xué)習(xí)古箏的經(jīng)歷給予她后來的音樂生涯很多養(yǎng)分。俗話說，樂舞不分家，“學(xué)舞蹈給我動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，彈箏也需要某種協(xié)調(diào)和律動(dòng)感。現(xiàn)在我教授學(xué)生，也希望他們?nèi)W(xué)學(xué)舞蹈，這樣可以使心跳速度與身體律動(dòng)相配合。自幼學(xué)習(xí)舞蹈讓我對(duì)節(jié)奏、樂感比周圍的小朋友敏感一些。”段銀瑩說。因?yàn)槲璧赣袆?dòng)作，你看遠(yuǎn)古時(shí)，沒有那么規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳敷w系、舞蹈體系，人們開心了，就想跳、就想唱，那才是最容易引起共鳴、最能挖掘人情緒的藝術(shù)形式，之后，這種即興的東西被融入到樂器中，因此舞蹈和樂器有著相通之處。

箏之緣

“手之舞之，足之蹈之”的段銀瑩在學(xué)習(xí)舞蹈后更加淘氣了，任幼兒園園長的媽媽想讓她挑一門樂器陶冶性情，增一分溫婉。那時(shí)，段銀瑩看過好多古裝片，飄忽若神的俠客、羅衣輕軀的美人，更有某幅古卷上一位含辭未吐、氣若幽蘭的女子攜著長琴，映入腦海，她便選擇了仙氣十足的古箏。第一次摸箏，古意森然的定弦樂器竟走馬搖鈴、殘澗過潭，宮商角徵羽五聲音階頓時(shí)勾住她的心。七歲她拜師，師父是四川當(dāng)代古箏高等教育奠基人、四川音樂學(xué)院1978年古箏專業(yè)的重建者李柯。

在民樂中，箏被稱為“眾樂之王”“東方鋼琴”，其音色讓人聯(lián)想起巴赫摯愛的巴洛克音樂時(shí)期盛行的樂器擊弦古鋼琴。傳說黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，瑟變成二十五弦。后來秦人鼓瑟，兄弟爭(zhēng)之，又破為十二弦的箏，其名即源于“爭(zhēng)”；另說箏名是模擬其聲音，“施弦高急，箏箏然也”；還傳說箏是戰(zhàn)國時(shí)的兵器，后加上琴弦，“箏橫為樂，立地成兵”。1957年，山東箏家趙玉齋在沈陽音樂學(xué)院樂器廠制成二十一弦的現(xiàn)代箏。1959年田耕時(shí)從東北來成都，開創(chuàng)四川音樂學(xué)院古箏專業(yè)。

從城東到城西，段銀瑩的小身子晃蕩在自行車后座上，腦子里飛騰著要背記的古箏曲譜。“小娃娃的技能和特長一定要培養(yǎng)，不培養(yǎng)的話，他們永遠(yuǎn)不知道自己的天賦在哪里。”偶爾父母有事耽誤半小時(shí)，她可不會(huì)打滑、翹一次課，嚷著快出發(fā)見老師。“學(xué)箏對(duì)我來說一直都很輕松，沒有什么壓力，”那時(shí)候她每天至少練習(xí)兩個(gè)小時(shí)。那些炎熱的暑假，在家里穿著小衫練箏，小衫很快就濕答答的，真坐得住，連昔日聲聲入耳的玩伴的呼喊，也在天邊外了。她的小指天生有些短，箏卻恰好僅需要大、食、中、名四個(gè)指頭彈撥，那時(shí)的段銀瑩想，難道命中注定我與古箏真是天生一對(duì)嗎？

“樂手也是有前世的。這條路上，我總有被安排的感覺，都是被推著走的，我只是順勢(shì)而為。”段銀瑩相信緣分一說，考入川音附中后，她師從李柯的兒子焦力先生。在焦力老師的引導(dǎo)下，從上附中開始，她便頻繁登臺(tái)演奏。比如，2001年的《蜀音箏韻》音樂會(huì)、2002年的“蓉城之秋”音樂會(huì)等。段銀瑩的音樂道路相對(duì)順利，在保送川音古箏專業(yè)本科后她仍對(duì)焦先生執(zhí)弟子禮。而在碩研階段，又拜入李柯教授門下，可謂得到了這對(duì)音樂父子的真?zhèn)鳌?/p>

古人眼目中的箏，“上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器”。此仁智之器必然引發(fā)地方樂曲的豐盛，所謂“移風(fēng)易俗，混同人倫，莫有尚于箏者矣”。箏在江湖融匯地方戲曲、說唱，以民間箏人之口傳心授延遞，成就九派：北方的山東箏派、河南箏派、陜西箏派、蒙古箏派、朝鮮箏派，南方的浙江箏派、潮州箏派、客家箏派、福建箏派。

1961年起，豫箏大師曹東扶、客家箏派掌門饒寧新，先后來川音做李柯他們的老師。1963年李柯赴西安師從魯箏大家高自成一年多；1978年赴沈陽尋訪趙玉齋，得教半年；又轉(zhuǎn)到北京苦學(xué)于箏一代宗師，田耕時(shí)的丈夫曹正；再走西安拜訪秦箏領(lǐng)軍人周延甲。李老師藝心傳遞，段銀瑩亦開啟了自己的漫游時(shí)代。

本科時(shí)她前往北京求學(xué)于中國音樂學(xué)院邱霽。邱霽也是成都人，其伯父邱大成、伯母徐曉林均是田耕時(shí)的川音弟子，邱大成是中國第一個(gè)古箏碩士，徐曉林為箏作曲家，有《黔中賦》《建昌月》《涼山春》《蜀籟》等曲名世。邱霽老師當(dāng)時(shí)已與德國作曲家錄制了新音樂專輯，與德國音樂人組成世界音樂樂隊(duì)“五行”，讓段銀瑩領(lǐng)悟“新聲順變，妙弄優(yōu)游”。“邱老師的演奏特立獨(dú)行，講究自然之道，非常棒。”

求教于中國音樂家協(xié)會(huì)古箏學(xué)會(huì)會(huì)長王中山教授，其自度曲《溟山》中深曠迷離的湘西地方樂曲元素和嚴(yán)謹(jǐn)西樂結(jié)構(gòu)，指點(diǎn)段銀瑩現(xiàn)代人文主義的箏語匯的形式。《溟山》完成于1991年，它厚重、有點(diǎn)陰森的感覺，迷茫但又仍存希望。“王老師是豫箏傳人，他在演奏技術(shù)和作品上的創(chuàng)新更將箏樂帶入一個(gè)新世界，堪稱“劃時(shí)代者”。王老師有著深厚的戲曲素養(yǎng)，有次上課，他指著書柜里的戲曲書，說這些他都會(huì)唱，隨便唱。”

拜師中央音樂學(xué)院周望教授。周望是提出“秦箏歸秦”理論的周延甲的女兒。周老師讓段銀瑩對(duì)箏藝有了更深的體會(huì)和理解。師德師風(fēng)，老師的做人，她非常敬佩。對(duì)于音樂傳承，周老師給了段銀瑩很多引導(dǎo)，讓她懂得演奏的目的不只是表演曲目，更是一種傳承。周老師在秦箏地方性挖掘上做了很多事情，春節(jié)前發(fā)給段銀瑩很多戲曲傳承方面的資料，說：“銀瑩啊，你要好好學(xué)一學(xué)戲曲，你除了在川音任教，還有在社會(huì)中傳承、推廣古箏文化的任務(wù)，不僅教師要行傳承之事，還要讓學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生接續(xù)行此事。”當(dāng)年周老師在央音擔(dān)任彈撥教研二室（箏、揚(yáng)琴、古琴、箜篌）主任后，將南北箏派教學(xué)納入學(xué)院體系。現(xiàn)在我們川音和央音一樣，大一學(xué)什么箏派，大二再學(xué)什么箏派，箏派曲每年都考試。

地方戲曲是眾樂之淵藪，也是箏樂之淵藪。比如秦箏就是秦地戲曲的主奏樂器。用箏“說陜西話”的周延甲，其名作《凄涼曲》《道情》就源自秦地現(xiàn)今26種戲曲中的眉戶調(diào)（眉縣、戶縣的情歌小調(diào)，又名迷胡、風(fēng)攪雪）。“地方戲曲和箏派的傳人都在民間，很多瑰寶沒有被當(dāng)成瑰寶，至少我是這樣，沒有真正去學(xué)習(xí)到。周望老師訪錄曲譜資料、藝人事跡，整理成書給后來者。她真是覺得自己是帶了使命來的，一輩子就為傳承和發(fā)展，沒有別的事了。現(xiàn)在的學(xué)生缺乏戲曲基礎(chǔ)，我們都覺得箏派曲非常難彈，要去當(dāng)?shù)厝轿坏貙W(xué)習(xí)戲曲、方言乃至演奏狀態(tài)，這是一個(gè)龐大的體系。”

擘箜篌

箜篌，在普通人眼里是有點(diǎn)神秘的樂器。“2021年我在‘尋找最中國的你’非遺推薦官評(píng)選中擔(dān)任中國箜篌推薦官，不少投票者問箜篌到底是什么，還有人為了看這個(gè)樂器專門來到會(huì)場(chǎng)。”或許四川人對(duì)箜篌并不陌生，李白數(shù)次寫到它，是國寶中的國寶——王建墓棺床腰部的永陵二十四樂伎浮雕中，就有彈豎箜篌樂伎。

傳說，豎箜篌從波斯（另說起源于埃及或巴比倫）傳入中亞和印度，秦以前在新疆流行。克孜爾石窟第38窟《天宮伎樂圖》繪有龜茲國樂舞中的箜篌。唐代樂舞《霓裳羽衣曲》源自龜茲國樂舞，成都永陵博物館的學(xué)者認(rèn)為永陵二十四伎樂演奏的正是《霓裳羽衣曲》。豎箜篌可置于地面而空出雙手來齊奏，此演奏方式即“擘”，陸游寫有“珠鞲玉指擘箜篌”“臥聽秦女擘箜篌”。

2022年，段銀瑩為成都日?qǐng)?bào)社、市文聯(lián)推出的“網(wǎng)絡(luò)公益微課堂”錄拍了《樂器箜篌的前世今生》，“箜篌和豎琴同宗同祖，由絲綢之路傳到中國為箜篌，傳至歐洲為豎琴。箜篌運(yùn)用杠桿原理，讓左右手的配合產(chǎn)生東方音樂的按滑音的效果，可以做韻。中國現(xiàn)代箜篌的試制和改革，近一個(gè)世紀(jì)來從未間斷，直至1980年制成雙排弦踏瓣式全轉(zhuǎn)調(diào)箜篌。”

“大概2010年的時(shí)候，我就注意到這個(gè)樂器，跟學(xué)箏一樣，一眼就喜歡。2011年啟蒙于樂平秋教授，去北京學(xué)的。我一直在往北京跑。樂教授是拜學(xué)過俄、德老師的豎琴家，1961年創(chuàng)建沈陽音樂學(xué)院豎琴專業(yè)，2004年創(chuàng)建央音全轉(zhuǎn)調(diào)箜篌專業(yè)。后來我跟著老師的弟子中央音樂學(xué)院吳琳教授學(xué)。”

段銀瑩說：“箜篌造型漂亮，聲音空靈、叮叮咚咚的，很仙，是一種靜心的樂器。一些有宗教信仰的琴友說這個(gè)樂器是接天的，覺得彈奏它時(shí)挺耗費(fèi)陽氣，有時(shí)還承不住，感到它很圣潔，與天共鳴一般。有位作曲家跟我說，‘發(fā)現(xiàn)箜篌和箏有很深的聯(lián)系’。確實(shí)，習(xí)箏者學(xué)箜篌快，不少箏家開始‘染指’箜篌。目前，箜篌已擁有一些具有專業(yè)性、大眾亦能接受的曲目，如《袍修羅蘭》。”

臺(tái)灣作家愚溪1990年向數(shù)位作曲家委約，以其寓言小說《袍修羅蘭：瓔珞姑娘的故事》各自創(chuàng)作不同器樂的作品，古琴是成公亮的套曲《袍修羅蘭》，二胡是劉文金的無伴奏套曲《如來夢(mèng)》，琵琶是戴宏威的《袍修羅蘭：貝殼沙》等。“箜篌套曲《袍修羅蘭》由劉錫津先生作曲，地、水、火、風(fēng)、空、見、識(shí)，最后七大匯歸如來藏共八曲，每曲自有音樂形象，特別好聽，大眾很喜歡。2018年，吳琳老師錄制的箜篌與交響樂隊(duì)《袍修羅蘭》獲天空音樂獎(jiǎng)年度最具影響力專輯。2019年，在央音、川音箜篌師生的《央音蜀韻》音樂會(huì)上，段銀瑩和學(xué)生們有幸與吳琳師生合奏《袍修羅蘭》第三曲《火·火鳳凰》。”

“踩了幾根樹皮木，扶著一根竹筒，過了才發(fā)現(xiàn)小橋竟包滿了紫藍(lán)色球形多瓣花。腳下是草草的浮島，水面也鋪滿了球形多瓣花，小小島中間，花和紗搭的遮子下，我的箜篌等著我。”這是在她2022年參加的“鹿野花塔繡球花·祭”活動(dòng)。“上萬朵即將凋謝的繡球花被剪下來，我不由發(fā)了一個(gè)召集令：‘我將在這花藝作品中演奏箜篌，一起來感受萬花凋零之前的絢爛吧！’那天我彈了《春江花月夜》《所念皆星河》，一個(gè)12歲的學(xué)生彈《康定情歌》。現(xiàn)場(chǎng)很美，情和景融匯，沒有音樂廳的燈光，是跟自然連在一起、無話筒的原生演奏。觀眾很近，就在面前。我覺得這種原本的狀態(tài)才是最美的，你能聽到箏本身的、木頭的聲音。民樂的推廣應(yīng)多做些小的雅集，大自然里的雅集，樂器本來之音就很好聽。”

一襲白裙外罩花草素紋襟袖紗羅衣，2022年9月，段銀瑩和四位穿著粉、茶綠、淡青、淺粉衣裙的弟子來到永陵撫樂亭前，做“永陵沙龍”箜篌前世今生音樂分享會(huì)的嘉賓。那日風(fēng)物正好，“博物館響應(yīng)‘讓文物活起來’號(hào)召，想讓人們更了解箜篌。我們也是為此而來，運(yùn)去全轉(zhuǎn)調(diào)、半轉(zhuǎn)調(diào)箜篌各一臺(tái)。我們五個(gè)箜篌女一邊介紹，一邊演奏。”

碟與曲

“找癡癡夢(mèng)幻中心愛，路隨人茫茫。”1987年，黃霑填詞、作曲《倩女幽魂》，其中有一段簫與張國榮的中音對(duì)話，配器融匯了多種中西樂器。2006年，段銀瑩錄制了第一張古箏專輯《琴牽美人吟》，碟名出自李玲玉演唱的《美人吟》，其中第四曲即《倩女幽魂》箏曲改編版。一個(gè)月后，她推出第二張古箏專輯《古箏紀(jì)念版——張國榮》（亦名《永遠(yuǎn)的懷念》，共十曲），第一曲是張國榮1989年演唱的快歌《暴風(fēng)一族》。

為什么會(huì)將古箏與張國榮結(jié)合起來呢？段銀瑩說：“張國榮對(duì)大家來說耳熟能詳，歌曲朗朗上口，我希望古箏不是高高在上、陽春白雪，而是可以讓大眾產(chǎn)生共鳴。其次，我個(gè)人也非常喜歡張國榮。”至今，網(wǎng)易云音樂上她的熱門作品排第一的，仍是張國榮32歲時(shí)自己作曲的《沉默是金》的箏曲版。

《琴牽美人吟2》是段銀瑩2011年推出的第四張專輯。第一曲為梅艷芳1997年演唱的《一生愛你千百回》。“專輯有策劃團(tuán)隊(duì)、制作團(tuán)隊(duì)等很多人，我和他們一起選的曲。以箏演奏港臺(tái)歌曲的形式我算是較早采用的，也是想讓箏樂多元化。很多港臺(tái)音樂人我都挺喜歡，他們的作品頗具年代感和藝術(shù)性，他們有豐富的中西素養(yǎng)，比如張國榮創(chuàng)作的《沉默是金》，原曲從頭至尾都有箏與他對(duì)話。”

《國樂醉箏》（2010年，十三曲）、《國色天香》（2016年，十三曲）兩張專輯呈出“既留心于《別鶴》，亦含情于《采蓮》。始掩抑于《紈扇》，時(shí)怡暢于《升天》”的江南小調(diào)氛圍。曲目有傳統(tǒng)箏曲《高山流水》《卷珠簾》《夢(mèng)江南》，新民樂《紅豆紅》《新貴妃醉酒》，以及南方民歌和新民歌改編的箏曲。“兩張專輯是一家公司制作的，‘醉’字就是希望大家沉醉于箏。對(duì)我來說仍是想推故引新，繼續(xù)擴(kuò)大箏的影響力。”此外，段銀瑩還參與錄制了民樂合輯《蜀風(fēng)新韻》《國樂瑰寶》《民樂紅》《樂府》《官方樂典》《情醉邛崍·鳳求凰》，舞蹈音樂《峨眉山月》《踏青》《桑園滴翠》……

在四大高校共創(chuàng)民樂版《王者榮耀》（2021年）中，川音民樂系、電音系、流行音樂學(xué)院挾十八般兵器融合西樂、搖滾出征，將其主題曲《淬煉》演繹成史詩。段銀瑩和三位箜篌弟子入鏡3分8秒的MV，她在玉葉飄飛似箭的竹篁中奏箜篌。“是不是很俠氣？在現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)代觀念方面，箏一直走得非常快，我對(duì)此感到幸福和驕傲。它的音色包容性強(qiáng)，正跟更多的媒介在碰撞。川音官發(fā)《淬煉》MV后，關(guān)注度很高。民樂傳承的關(guān)鍵即能否讓不學(xué)民樂的人感興趣，與后者的碰撞，我覺得需要更多。我曾將日漫《犬夜叉》一段基調(diào)傷感的旋律改編成箏曲《穿越時(shí)空的愛戀》，2019年成都城市音樂會(huì)我的專場(chǎng)中，和大提琴、鋼琴一起演奏了此曲。它的技術(shù)較簡(jiǎn)單，但演完后觀眾問得最多的卻是它，因?yàn)楹寐牎！?/p>

“我覺得大眾對(duì)于說、唱感受更直接，若我們僅埋首音律，會(huì)有些高寡。好多年前我就發(fā)現(xiàn)，如果加上一些哼鳴，聽眾的反應(yīng)會(huì)好很多。”2017年，段銀瑩嘗試曲賦相和，一邊撫《漁舟唱晚》，一邊吟西漢王褒的《洞簫賦》。“產(chǎn)地、質(zhì)量、制作、聲音，由外形到內(nèi)理《洞簫賦》都有細(xì)寫，王褒對(duì)音樂理解之高。《漁舟唱晚》是1930年才編定成為世界級(jí)經(jīng)典的箏曲，《洞簫賦》里的巨音、妙聲、武聲、仁聲，都可在《漁舟唱晚》里感受到。吟誦與箏曲相和，亦同于《洞簫賦》中的吟與曲相和。”

療愈夢(mèng)

在生活方面，段銀瑩喜歡慢悠悠的生活方式：“我現(xiàn)在住天府新區(qū)，很多人說缺乏煙火氣，我卻喜歡。人少，植物很多，大片大片的草坪，在那兒內(nèi)心感到安靜、減壓。我不喜歡去外面玩，所以我在那兒能住下來，因?yàn)閵蕵穲?chǎng)所少。我的愛好就是隨意玩一玩，去草坪散步就很好。”

翻看段銀瑩的朋友圈，“今晚，涼拌兔丁”“今天做的一滴油都沒放的奧爾良烤翅還挺好吃的”。段銀瑩平日的愛好是做好吃的，兔丁做起來比較麻煩，但這種事情能靜心。“凡是可以靜心、可以慢的我都喜歡做。”從小段銀瑩就有個(gè)習(xí)慣——喜歡“放空”，經(jīng)常別人看到她處于這種狀態(tài)時(shí)，就說：“你又發(fā)呆了？”長大后，她才知道“放空”是很好的事情，能讓思維純凈、清澈一點(diǎn)。

“我喜歡調(diào)配精油，可以拿來涂抹，用不同的單方治炎癥，我會(huì)艾灸，能給自己、家人朋友做。其實(shí)我的愛好就是——養(yǎng)生的慢生活。”養(yǎng)兩只鸚鵡，一大一小。有幾位寫詩的朋友，偶爾雅集。媒體人張其豐《今生為箏而來》中的一句有關(guān)她的白描寫道：她是典型的成都姑娘，明眸皓齒，身形嬌小。有人則這樣評(píng)價(jià)她：“氣質(zhì)上的松弛和她對(duì)自己演奏事業(yè)和教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)格形成了一種反差。”

“因?yàn)橐咔榈脑颍矣X得現(xiàn)今文化生態(tài)有點(diǎn)受挫。眼下人們對(duì)音樂的需求，可能是更希望聽些舒緩的、療愈的風(fēng)格，紓寬一下心情。”段銀瑩略略憂戚地說。

“詹倩是我的好朋友。”段銀瑩有兩位箏友，南京的詹倩致力于作曲，北京的趙麗瓊兢兢于音樂教育，三位箏人年紀(jì)相近，特殊時(shí)期常隔空相和，錄下演奏視頻發(fā)到網(wǎng)上。“去年二月，我們制作了一個(gè)視頻，想在疫情期間傳遞一種堅(jiān)強(qiáng)的信念，三人彈奏《少年》，影像里記錄趙麗瓊在國家典籍圖書館寫論文，工作室里詹倩苦吟新曲，我就在空劇場(chǎng)演出、獨(dú)自錄音。疫情前文藝發(fā)展到一個(gè)非常好的時(shí)期，箏樂作品的關(guān)注度很高，可這幾年新人才、新作品、平臺(tái)都少了一些，估計(jì)疫情過后這一切都會(huì)好起來。”2020年，有位河北的醫(yī)生聯(lián)系到段銀瑩，說他長期用自己專輯《國樂醉箏》中的《夢(mèng)江南》配合治療心血管疾病，現(xiàn)正用它配合治療新冠患者的焦慮。

“宮商角徵羽本來就對(duì)應(yīng)著五臟。除了教學(xué)和箏藝探索，我在做音樂療愈。這是我最新的研究方向。”五行音樂療法等聲音療法，目前在中國頗盛行。川音一直設(shè)有音樂治療研究中心，音樂學(xué)系有音樂治療本科專業(yè)。“原先一直想能做點(diǎn)什么善事，后來發(fā)現(xiàn)我做好古箏的傳承就已經(jīng)很好。”

顧愷之《箏賦》云：“君子嘉其斌麗，知音偉其含清。罄虛中以揚(yáng)德，正律度而儀形。”

幽人自來去。