漢代陶器的造型特點與紋飾藝術研究

李冬梅

（濟南市長清區博物館，山東 濟南 250300）

1 漢代陶器的基本類別與工藝特點

漢代是中國歷史上中央集權的封建大帝國，國勢強盛，疆域廣闊，文化藝術繁榮，開辟的絲綢之路架起了中外之間貿易和交往的橋梁。漢代社會生產力不斷發展，制陶手工業繼承了先秦時期的器物形制和工藝，并取得了較大的發展，器物的材質更加細膩，裝飾圖案更加美觀。

漢代陶器主要包括灰陶、硬陶、釉陶和青瓷等種類，常見的器型有盆、盤、碗、甗、盞、杯、壺、壇、罐等。其中，灰陶是較為普及的種類，顏色呈青灰色，表面光平整，質地堅實，燒制溫度控制在1000℃以上，部分出土的灰陶還帶有彩繪圖案。漢代硬陶的特點是含鐵量高，燒制溫度高，胎質呈褐色，質地更加細密，一般采用輪制制陶工藝，器型種類豐富，如常見的生活類器物陶甗、陶鼎、陶甕、陶壺、陶盆、陶碗、陶罐等。

開封飲食文化博物館館藏的漢代彩繪陶甗（圖1），器型雅致，高約26厘米，上部高約13厘米，下部高約14厘米，口徑約12厘米。此陶甗為蒸飯器具，類似于蒸鍋功能，包括兩部分，兩部分緊密相扣，組成一個整體，上半部分用來盛放食物，底部有氣孔，下半部分用來盛水。陶甗飾有彩繪圖案，腹部有幾何紋飾，造型美觀，莊重大方，對研究漢代餐具文化和社會生活具有重要的歷史文物價值。漢代陶鼎主要作為炊器，燒煮食物，商周時期用于烹煮肉和盛貯肉類的器具，也作祭祀用具使用，漢代陶鼎多為明器。

圖1 漢代彩繪陶甗（開封飲食文化博物館藏）

漢代釉陶為漢代所創，據史料記載，可能與道家煉丹的偶然性發現相關。道家在煉丹過程中，會融合多種金屬礦物質一起燒制，這些礦物質在高溫下發生化學反應，附著于陶器的底部和內壁，形成一定的釉面物質，光彩鮮亮，釉質感強，逐漸被人們所認識，這是漢代釉陶工藝的發源之一。漢代釉陶多作為明器來使用，色彩主要有黃釉色、褐色、淺綠、深綠等，燒制溫度較高，釉料中包含鉛、銅、鐵等氧化物經過高溫燒制，發揮了染色劑的作用，常見的釉陶造型有陶鼎、陶鐘、陶倉、陶灶、陶井、陶樓等隨葬品。漢代釉陶藝術的發展，為后來的唐宋瓷器文化的發展奠定了良好的基礎。商洛市博物館館藏的漢代釉陶壺，2008年出土于商南富水鎮漢墓，重約6千克，口徑16厘米，高10厘米，造型古樸，高領，平沿，鼓腹，圈足，紅陶黃釉，通體施侈口，飾有凸弦紋，兩側有鋪首環，有博山爐式樣的蓋，蓋子上飾山川、樹木、云霧走獸等圖案，栩栩如生，藝術價值高，此藏品造型流行于漢代。

2 漢代陶器的造型特點與紋飾特色

漢代陶器類型主要包括生活類、觀賞類、雕塑類、建筑類等等，制作手法有輪制、模制等。紋飾特色主要體現在漢代彩陶藝術方面，彩陶文化在新石器時代就已出現，發展到漢代，彩陶工藝更加成熟，題材更加豐富。漢代工匠在陶器上作畫，線條流暢，五彩斑斕，藝術感強。常見的彩陶包括紅、黃、白、綠、赭、橙、黑等多種色彩，紋飾既包括傳統的幾何圖案，如繩紋、弦紋、齒紋、絳紋、篦紋等，又包括動物、植物、山水、亭臺樓閣、珍禽異獸等題材。

德州市博物館展出的漢代四層綠釉紅陶樓，出土于寧津縣大柳鎮漢墓，體積較大，造型精致，高約145厘米，長約65厘米，寬達36厘米，為漢代仿木建筑的陶質明器。此陶樓共四層，廡殿頂，有斗拱和廓沿，基座呈長方形，雕刻有菱形圖案，正面有斜坡，陶樓二層立柱有鳥形紋飾，三層和四層塑有陶俑，工藝精湛，體現了漢代建筑文化的特點，對研究漢代建筑和文化具有重要文物和藝術研究價值。

貴港博物館館藏的漢代俑座陶燈（圖2），1955年出土于貴港市糧倉14號墓，高30厘米，燈盤口徑10.5厘米。此件陶俑造型豐滿，刻畫細致，燈座上的陶俑人物瞪著雙眼并微吐舌頭，表現出驚訝的姿態，人物陶塑呈蹲坐的姿態，憨態可掬，刻畫得生動傳神，印證了漢代海上絲綢貿易的興盛發達。

圖2 漢代俑座陶燈（貴港博物館藏）

此外，還有比較典型的漢代博山爐藝術。根據考古資料顯示，漢代流行博山爐，在我國河北、陜西、山西、河南、湖南、湖北、山東、江蘇、甘肅、寧夏等地都有發現。從其實用功能來看，博山爐是漢代常用的熏香器物，可用來驅蟲、熏香、避穢、觀賞。通過燃燒香料，可以使香氣四溢，營造較好的環境氛圍。新鄉市博物館收藏的漢代灰陶博山爐（圖3），灰陶質地，國家二級文物，爐體包括蓋、柄、臺、盤等部分，高約21厘米，口徑約12厘米，爐高約11厘米，底盤直徑約19厘米。爐蓋部分有山川造型的紋飾，猶如山巒起伏，分布著多個出煙孔。爐臺部分似半球形狀，腹部有弦紋，盤底為敞口。

圖3 漢代灰陶博山爐（新鄉市博物館藏）

3 漢代陶器的文化內涵與人文價值

每個歷史時代的陶器都蘊含著豐富的歷史文化信息，漢代陶器的藝術風格和表現手法較為樸實，生活氣息強，生活類陶器發達。眾所周知，漢代統治者重視儒家文化，社會等級劃分明顯，崇尚孝道，盛行厚葬之風，因此，殉葬品數量需求大，造型也較為豐富。隨葬陶器的數量和質量可以體現出墓主的身份和社會地位。漢代統治階級也信奉道家思想，他們掌握著國家的主要資源，生活奢靡，即使他們死后也想繼續享受榮華富貴。同時，隨葬陶器具有多方面的優點，比如抗腐蝕和風化的屬性較強，相比青銅器造價較為低廉，因此是隨葬品的重要選擇，墓主人希望通過豐富的陶器，營造出較為奢華的地下世界。

漢代陶燈主要作為明器使用，造型包括豆形燈、連枝燈、百花燈、人物燈、飛禽燈、走獸燈等，裝飾工藝包括刻畫、浮雕、彩繪、施釉等。廣西博物館館藏東漢虎座陶燈（圖4），1958年出土于梧州市云蓋山漢墓，造型獨特，燈座為臥虎設計，為手工捏制而成。五官和四肢清晰可見，老虎趴在地面，身體后縮，兩眼怒目而視，虎尾翹起，好似在準備捕捉獵物，在虎身上有只燈柱，燈柱粗壯堅固，柱上有圓形燈盤，規整自然，風格樸實，顯示了漢代工匠的巧妙構思，虎形陶燈也彰顯了墓主人地位的顯赫。商丘博物館館藏的漢代門吏陶俑（圖5），出土于永城芒碭山西漢梁王墓，高約69厘米，灰陶材質，站立姿態，身穿長衣，直裾，雙手相扣，頭戴弁冠，躬身屈膝，面部自然，衣服上繪有圓點紋、回形紋和“Z”字形等彩繪紋飾。這件漢代門吏陶俑藏品是隨葬的明器，顯示了墓主人生前的尊貴地位和漢代厚葬之風，也體現了墓主人的美好愿望，希望死后仍有侍衛進行守衛。此件藏品對研究漢代社會政治狀況、等級劃分、人物服飾、社會習俗等具有重要的歷史文物價值。

圖4 東漢虎座陶燈（廣西博物館藏）

圖5 漢代門吏陶俑（商丘博物館藏）

4 漢代陶俑藝術的表現與審美價值

在漢代墓葬的考古發現中，陶俑是比較具有藝術性的一種，漢代陶俑造型豐富，形象生動，刻畫細致，注重寫實手法，藝術性和審美價值高，是我國制陶藝術發展史的重要里程碑。漢代墓葬中出現了各行各業的人物形象陶塑，如廚師、侍衛、武士、樂師、歌舞、雜技等，濃縮了漢代社會各個社會階層的基本面貌。陶俑的制作工藝包括捏塑、圓雕、浮雕、模印等多種。漢代陶俑雖然不如秦代兵馬俑的規格大，但是漢代陶俑的工藝和表現手法更加豐富細致，展現出了漢代的藝術風格，反映了社會發展情況和百姓的生活面貌。

四川省博物館館藏東漢擊鼓說唱陶俑（圖6），出土于四川省成都市天回山，被譽為“中華第一俑”，由于其具有的鮮明特點，曾被刊登在中學歷史教科書上。此陶俑采用了寫實手法，對漢代藝人進行了細致描述，刻畫了一位樸實的藝人形象，陶俑藝人裹著頭巾，赤腳，蹲坐，嘴巴張開，表情愉悅，堪稱漢代陶俑藝術的精品，體現了漢代四川地區藝人形象和東漢時期說唱曲藝的繁榮。

圖6 東漢擊鼓說唱陶俑（四川省博物館藏）

濟南市博物館館藏的漢代樂舞雜技陶俑（圖7），1969年出土于濟南市無影山漢墓。此次考古發掘共清理漢墓十多座，在其中一處漢墓中出土了彩繪樂舞雜技陶俑。這些陶俑共21個，包括樂師、演奏者和觀眾等人物形象，他們統一被固定在一個猶如舞臺的長方形的陶盤上。陶盤長約68厘米，寬約48厘米，高約5厘米。這些陶俑手持不同的樂器，有演奏樂曲的，也有表演雜技的，有擊鼓的，有吹笙的，也有鼓瑟的，都是漢代流行的樂器類型。陶俑中的觀眾形象應該是漢代的貴族，他們頭戴官帽，身著官服，端坐在一起欣賞樂曲和雜技表演，面前還擺放著食品和酒水，應該是類似于宴請賓朋的場景，體現了漢代上層統治階級的奢華生活形態。這組陶俑也被譽為漢代“百戲”陶俑，具有很高的歷史、藝術和審美價值。

圖7 漢代樂舞雜技陶俑（濟南市博物館藏）

5 漢代陶器中反映農業文化的典型文物

漢代屬于我國封建時期的農業社會，農業是國家之本，關系著江山社稷，糧食和糧倉是農業發展的重要標志，政權的穩固以及對外戰爭都離不開糧食儲備的保障。漢代統治時期，全國各地都建有較大規模的糧倉，因此，糧倉對于國家是一種戰略資源，是百姓安居樂業的基礎。同時，也進一步豐富了漢代陶器的種類，漢代墓葬中出土的糧倉造型的陶器比較多，體現了漢代農業糧食生產的重要地位和作用。

河南博物館館藏的彩繪舞蹈人物陶倉樓（圖8），1958年出土于滎陽河王水庫工地，為漢代建筑式樣的明器，高約78厘米，寬約72厘米，質地堅實，懸山頂，上部有臥欄，檐下有斗拱，有五個洞窗，莊重大方。紋飾有黑、朱、白三色的彩繪，題材為人物圖和斗雞圖，藝術感和審美性強，展現了漢代統治階層奢華的生活場景，對研究漢代農業文化、建筑文化、繪畫藝術及社會風俗具有重要文物價值。

圖8 彩繪舞蹈人物陶倉樓（河南博物館藏）

除了陶倉文物器型以外，在我國黃河流域的一些漢墓中，不僅發現了水田、魚塘等農業生產的場景模型，還有生活休閑類的模型，包括陶井、陶磨、陶樓、陶圈、陶車等。此外，還有豬、羊、牛、馬、雞、狗等家禽造型的文物，一般也是作為隨葬品使用。這些陶器如同縮小版的生活場景再現，采用樸實和寫實的表現手法，可以直觀生動地再現墓主人生前的生活起居和衣食住行的情景，是漢代社會生活的縮影，具有重要的歷史文化研究價值。

漢代陶井文物也很常見。水井是我國古代勞動人民用于生產和生活取水的重要設施，與農業社會的發展是密切相關的。水是生命之源，有水的地方，一般都有村落，也有人類居住和生活。根據考古發現，漢代陶井主要作為隨葬品，是明器中的一種，質地常見有灰陶和紅陶，釉色有黃釉、綠釉和紅釉等，形狀一般為圓形，包括多個構件，如井口、井欄、井亭、陶輪、陶桶、陶繩等。

高密市博物館館藏的漢代陶井圈（圖9），現為國家一級文物，1983年出土于高密縣（今高密市）大孫家村，系漢代器物，口徑約90厘米，高約62厘米，底徑約80厘米。胎質細膩，造型規整，工藝精湛，井身飾有三角方格紋和圓渦紋。陶井的圈部為白陶質地，自下而上環環相扣，口沿處還刻有各種花紋。此件文物的特色在于其帶有“常飲食百口宜孫子”的八字銘文，具有吉祥寓意，充分反映了當時的制陶技術已達到相當高的水平。此件水井為漢代明器，樸實無華，體現了漢代工匠精湛的制陶工藝，也說明漢代水井作為重要的農業生產基礎設施，在勞動人民心中具有神圣地位。

圖9 漢代陶井圈（高密市博物館藏）

洛陽博物館館藏的東漢彩繪陶雞，出土于洛陽東漢墓，雞是漢代農業社會的家禽之一，也是人們食物的重要來源，同時，雞也和“吉”諧音，具有吉祥的寓意。因此，漢代社會中家禽類陶器較為常見，也作為明器使用。洛陽博物館的這對陶雞為一只公雞和一只母雞，均呈站立姿態，雞身有彩繪，造型逼真，栩栩如生，體現了漢代農業社會飼養業的發展，是漢代陶俑造型中的優秀代表。

漢代陶器無論是在造型、工藝、種類、裝飾技法等方面，都超越了前代，體現了漢代工匠的豐富想象力和高超的制陶工藝，生動再現了漢代社會的生產和生活場景，文化內涵極其豐富，為研究漢代社會提供了珍貴的文物資料，對我們當前的文化創新、文化建設和增強文化自信都具有重要的啟迪和推動作用。