馬爾庫塞科技異化研究

田雙雙

摘?要：?二戰之后，馬爾庫塞對西方資本主義的人和社會現象進行了觀察與研究。在發達的工業社會中，科學技術迅速發展，也給人類的生存帶來了一些弊端，但人們不以為然，只看到了生活的表面，人們的思想、生活、文化和政治等領域都變成了單向度的形式，人們始終處于虛假的幸福之中，對于生活只剩下順從，而沒有超越現實生活狀態的能力與勇氣。在馬爾庫塞看來，正是技術的合理性使得發達工業社會科學技術蓬勃發展，從而導致了人的異化，讓人們生活在看似輕松卻實際被科學技術的先進性所掩蓋的壓迫與剝削的環境中。

關鍵詞：?科技異化；單向度的人；單向度的思想；單向度的社會

中圖分類號：?D9??????文獻標識碼：?A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.06.078

二戰結束后，隨著資本主義在西方社會中不斷地發展，科學技術也在蓬勃興起。科學技術的發展使得人們的生活水平質量突飛猛進，人們的工作效率也獲得極大的改善，科學技術在人們的相互交往與活動中變得具有合理性。馬爾庫塞看到了社會發展和技術進步的背后人的生存處境，看到了人在這個社會中的異化現象：人們表面上看似幸福，實際上受到了科學技術的統治與控制，是在奴役于科學技術。技術作為工具的領域，既可以加快人的衰弱，又可以增長人的力量。

1?科技異化的形成原因：技術的合理性

科技異化指科技作為人的創造物以及人的本質力量的體現，本來應該用以滿足人的需要和目的，造福于人、服務于人，然而它卻以同樣的力量控制、危害、威脅和奴役著人，成為與其創造者（人）對立的異己力量。

技術理性作為社會的一大標準衡量、規范著個人的所有活動。科學技術的快速發展是整個社會進步的標志，在極大的程度上改善了人們的生活方式，提高了人類的生活質量。在發達的工業社會中，先進的科學技術改善了勞動人民的工作方式，使得人們的個人需要在表面上看似能夠得到滿足，但實際上人類本有的思考、意志和對事物的否定性都被逐漸剝奪。科學技術的發展只是讓人們處于看似輕松的環境之下，看似人們的一切需要得到了滿足，事實上人們奴役于科學技術，人們始終受到統治者的壓迫和剝削。科學技術在發達工業社會中具有不可磨滅的重要作用。先進的技術在人們的日常生活和工作中具有重要的影響，提高工作效率、改善生活水平，這更加堅定了科學技術的合理性在人們心中的地位。

“在技術的媒介作用中，文化、政治和經濟都并入了一種無所不在的制度，這一制度吞沒或拒斥所有歷史替代性選擇。這一制度的生產效率和增長潛力穩定了社會，并把技術進步包括在統治的框架內。技術的合理性已經變成政治的合理性。”技術的合理性融入到了政治的統治之中，則異化對人民的影響越來越明顯。政治統治通過對人們的意識形態的掌握，從而確定了技術合理性的地位，使得人們不斷地被受到科技地異化。人們生存在此社會之中，沒有了超越的信心，喪失了否定性，失去了對事物的批判，越來越理所當然地肯定科學技術的優勢。統治者們深入社會的方方面面，技術的合理性無所不在，人們只看到了技術合理性的表面，滿足于生活的現狀，而沒有看到其背后的剝削和壓迫，人們獨立思考的能力已經逐漸喪失。在這樣社會中，科技的異化深深影響著人們，但人們不以為然，蒙蔽在了表面的幸福之中。

“技術的進步使發達工業社會對人的控制可以通過電視、電臺、電影、收音機等傳播媒介而無孔不入地侵入人們地閑暇時間，從而占領人們地私人空間，技術的進步使發達工業社會可以在富裕地生活水平上，讓人們滿足于眼前地物質需要而付出不再追求自由、不再想象另一種生活方式的代價……發達工業社會雖是一個不自由的社會，但畢竟使一個舒舒服服的不自由社會；雖是一個更有效地控制著人的極權主義社會，但畢竟使一個使人安然自得的極權主義社會。”技術的進步，使得在工業社會中隨處可見技術的合理性，隨之人們也就極大程度上由于技術合理性而受到了看不見的壓迫。技術合理性讓人們處于一種悠然自得的狀態，也讓人們生活得看似無憂無慮。但正因如此，人們喪失了自己的思想和意志，沒有了自己的思考和提高。

2?科技異化的結果

2.1?單向度的人

“單向度的人，即是喪失否定、批判和超越能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象與現實生活不同的另一種生活。”人本來是具有雙向度的，有肯定性和否定性的思維、批判和超越的能力，還擁有自己的意志。但在發達的工業社會中，由于技術合理性導致的科技異化，人變成了單向度的人，喪失了否定性的思維、批判和超越，這個社會把外界資本主義統治者的需要強加在人們身上，而人們只看到了科學技術的先進性和自身需要能夠被滿足的現象，卻沒有意識到自身面臨的虛假的需要，也沒有意識到自己處于科技異化的支配下，以致人們處于看似輕松的虛假幸福之中。科學技術從本身為了實現人類解放的目標中逐漸偏離軌道，轉為了一種奴役人們的新型控制形式。人們失去了自己應有的判斷能力，對于這個社會中的制度只知道服從，而沒有了批判和超越。這個社會能夠輕而易舉地滿足人們的物質需要，從而使得人們不再注重自己的精神需要和自我提高，滿足當前的生活形式與生活狀態，肯定、認同并維護著這個扭曲且變得病態的社會。

無產階級因為技術的發展優勢而過上了“幸福”的生活，同本身處于自己的對立面的資本主義站在同一陣營，完全失去了自己的革命意志和革命力量，沉浸于表面的“幸福”之中，而沒有看到“幸福”背后的痛苦于不幸。無產階級同自己的對立敵人即資產階級相互攜手，以致在這個社會中沒有了反對派的存在，只剩下處在同一條線上的“盟友”，這個社會變成了沒有反對派的“和諧”社會。

馬爾庫塞認為，在當代發達工業社會中，科學技術的進步越大，則人們越受統治、控制、支配和異化，“單向度的人”在這個社會中的反抗意識越來越少，從而只有服從。他把導致這個現象的原因歸結于技術理性對人的控制，但他沒有看到資本主義社會對人的影響，這使得他對人類解放的前景感到悲觀，這也使得他的理論產生了一定的局限性。馬爾庫塞認為人的本質是愛欲，這與馬克思認為人的本質是一切社會關系的總和這一觀點有些不同，這就使得對人的本質的認識有了進一步深化。

2.2?單向度的思想

在思想領域中，實證主義反對形而上學、先驗論和唯心主義。在社會變成工業社會和技術社會時，實證主義起到了一定的作用。在當代的工業社會中，哲學已經不再接觸事實存在，開始對超越進行反對。“這樣，哲學思想變成肯定性的思想；哲學批判則只是在社會結構的范圍之內進行，并把非實證的觀念攻擊為單純的玄思、幻想或奇談怪論。”哲學本身是現實社會中的一切都能進行批判，從而推翻悖論獲得真理與自由，但在這個發達的工業社會中，哲學只剩下了單一的肯定性思維。使人們的思想順理成章地被同化，只存在肯定一切，喪失了天生的否定性思想。

實證主義和分析哲學是單向度的哲學，隨著實證主義和分析哲學的不斷發展，既定的事實被自然而然地接受，多向度的語言也變成了單向度的語言。“理智地消除甚至是推翻既定事實，是哲學的歷史任務和哲學的向度”。在發達的工業社會中，具有否定性和批判性的哲學思想變成了肯定性的思想，失去了超越的能力。除此之外，人們用于交流的語言在這個社會中也受到了極大影響，語言失去了其批判性和否定性。

2.3?單向度的社會

在文化領域中，隨著技術合理性的進步，高層文化中的對立性因素和超越性因素正在被清除。“這個社會的成就和失敗使它的高層文化失去合法性。”“今天的新奇之處是通過消除高層文化中對立的、異己的和超越性的因素——它們借助高層文化而構成現實的另一種向度——來消除文化和社會之間的對立。”技術合理性使得文化在人們的日常生活中發生了改變，人們的理想開始被物質化，文學藝術與日常秩序間的裂隙被發達技術社會逐漸彌合，異化作品在這個社會中開始流傳。高層文化超越性的消失，則整個社會的文化也就因此而受到接連的影響。與此同時，語言也在最發達的地區中把人和功能的強制性同一強加給人們，廣泛流行的縮略語壓制了一些不愉快的問題。這些縮略語的意義被固定、被竄改，也被摻入了其他成分的東西，一旦它成為官方術語的話，則會被“認可”，從而喪失認知價值，只為認可毋庸置疑的事實。文化是一個社會發展的重要因素，決定了社會的前進方向，但在單向度的社會中，文化被異化發展了，則文化在人們的生活中的發展變成了畸形的存在，人們失去了對文化的判斷，只剩下肯定性地接受。

在生活領域中，發達的工業社會同化了人的生活方式，將人與人之間生活方式的差異愈發縮小。工業化的發展減少了工人的體力勞動與痛苦，使得人們的生活質量和生活水平大幅度提高，社會各個階級的人，無論是工人還是老板都在享受著看起來相同的物質生活，工人沉浸在表面的幸福之中，卻沒有看到幸福背后的異化與控制。社會地位大不相同的各個階層享受著這個社會所帶來的好處，沒有任何人提出抗議。人們的生活方式在發達的工業社會中得到了同化：無論是工人還是老板都能觀看一模一樣的電視節目、欣賞各種一樣的景色，員工能夠同老板的孩子打扮得一樣漂亮和帥氣，各種各樣的階級生活都得到了“改善”等。在這樣同化了的社會生活中，沒人對自己的現狀不滿意，每個人都享受于此種生活，社會一片和諧。但在這種生活下，人們滿足于現狀，沒有任何的抗議，喪失了自己的超越性和否定性，看似幸福實則痛苦，只有統治者得到了自己應有的利益。

3?科技異化帶來的啟示

在馬爾庫塞看來，科學技術的不斷發展和進步給現代工業社會帶來了一定的效益與繁榮，但給人類帶來的是無休止的異化。馬爾庫塞看到了異化表現出來的現象，科技異化對人和社會的發展帶來了一定程度的影響。馬爾庫塞提出的“單向度的人”這一理論，對當今社會的發展起著重要的作用和影響。通過這一理論，能夠了解到資本主義社會中所存在的各種剝削、壓迫，使資本主義的制度和存下的現象在人們的心中有了一定的感知。不僅如此，由這個理論而引出科學技術發展前景值得讓人深思，科學技術跟人的關系值得再思考，到底是人類自己被科技異化還是人自身缺乏一定的意識。

自古以來，科學技術在人類社會的發展中就有著不可磨滅的重要作用，推動了整個社會的發展和進步，但科學技術在給社會帶來福利的同時，也會產生一些消極影響，這就需要人類自己權衡利弊，自己在生活中反復地對科學技術的影響做出判斷。這表明，人類在受到科學技術異化的過程之前，是有自己的判斷力，但被科學技術異化之后則失去了自己的獨立認知和意識。因此，人類在享受科學技術的積極作用時，需要始終保持自己的正確價值觀作為指導，只有人類擁有自己的見解，科學技術才能不斷促進人的發展，從而造福社會。

全面理解“單向度的人”，重視科學技術的積極作用和消極方面，這對我國當前建設社會主義現代化國家有著重要的意義，能夠讓我們在注重各方面發展的同時，再回歸到對人本身的全面發展。堅持以人為本，實現人的解放是實現人的本質的解放。我國在建設社會主義現代化的過程中，要始終了解人民群眾的需要，堅持群眾路線，滿足廣大人民群眾的利益需求，實現全體人民的共同富裕。實現人的全面發展，是人的各方面發展，包括政治、文化、思想、經濟等方面，即重視人的物質發展，也要重視人的精神發展，不斷提高人民的綜合素質和道德修養，使人民能夠成為為社會主義做貢獻的人。全面看待“單向度的人”，不僅是科技異化的人，還要從生產、勞動、消費等方面整體看待，不能片面化。科學技術是第一生產力，要辯證地看待科學技術，從而讓社會地發展越來越有效益，防止社會畸形發展，也要預防人類畸形發展，從“單向度的人”中尋找經驗為我國各方面的建設提供有效的建議。

參考文獻

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