汪曾祺作品中體現(xiàn)的人文精神探討

劉丹丹

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，汪曾祺以其獨(dú)特的文化視角和藝術(shù)才情，為我們呈現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)而富有人文氣息的生活畫(huà)卷。他的作品不僅凝結(jié)著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還廣泛吸收了西方現(xiàn)代文化的精髓。這種跨文化的融合，使他的作品在傳承中華文化的同時(shí)也注入了現(xiàn)代意識(shí)和人文關(guān)懷。本文將從汪曾祺作品中探討人文精神的內(nèi)涵和表現(xiàn)，探討這種精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義和價(jià)值。

一、汪曾祺作品的人文精神概述

（一）汪曾祺作品的文化內(nèi)涵

汪曾祺，這位20 世紀(jì)后半葉中國(guó)文學(xué)的代表人物，以他獨(dú)特的人文精神和深厚的文化內(nèi)涵，為我們留下了一筆豐富的精神遺產(chǎn)。他的作品，無(wú)論是小說(shuō)、散文還是戲劇，都充滿了對(duì)人性的深入洞察，對(duì)生活的熱愛(ài)和尊重［1］。其作品是對(duì)生活的細(xì)膩觀察和對(duì)人性的深入剖析。通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的深入挖掘，展現(xiàn)人性的復(fù)雜與多樣。無(wú)論是作品中的主角，還是那些配角，都被賦予了鮮明的性格特點(diǎn)和豐富的情感色彩。這使讀者在閱讀過(guò)程中不僅能夠感受到故事本身的魅力，更能夠從中體會(huì)到人性的真實(shí)與美好［2］。此外，汪曾祺的作品還具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他的文字優(yōu)美、簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言富有詩(shī)意。他善于運(yùn)用白描手法，通過(guò)簡(jiǎn)單幾筆就能勾勒出人物的形象，使讀者仿佛置身于作品所描繪的場(chǎng)景之中。這種簡(jiǎn)潔而不失深度的寫(xiě)作風(fēng)格，使汪曾祺的作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

（二）汪曾祺作品的社會(huì)歷史背景

汪曾祺的文學(xué)創(chuàng)作主要集中在20 世紀(jì)下半葉，這個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了巨大變革，在這個(gè)過(guò)程中，他見(jiàn)證了社會(huì)的劇烈變革，以及人在社會(huì)歷史大潮中的掙扎與奮斗。作品如《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《端午的鴨蛋》等，都深深地烙印在他所生活的那個(gè)特定的歷史時(shí)期。這些作品不僅僅是他個(gè)人的情感表達(dá)，更是他對(duì)所處時(shí)代的深入觀察和體驗(yàn)［3］。他以細(xì)膩入微的筆觸描繪了生活的各個(gè)方面，無(wú)論是鄉(xiāng)村生活還是城市生活，無(wú)論是人物還是風(fēng)景，都被他賦予了深厚的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)他的文字，可以更深入地理解那個(gè)特殊歷史時(shí)期的生活和人性，也可以更深刻地感受到生活的美好和復(fù)雜。

（三）汪曾祺作品的藝術(shù)特點(diǎn)

汪曾祺以其獨(dú)特的藝術(shù)眼光和細(xì)膩的筆觸，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩、充滿生活氣息的世界。其作品具有以下藝術(shù)特點(diǎn)：一是生活氣息濃郁。汪曾祺的作品，如《受戒》《大淖記事》等，都是以故鄉(xiāng)為背景，通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)的深入挖掘，展現(xiàn)了濃郁的生活氣息。他善于捕捉生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，通過(guò)細(xì)膩的描繪，讀者仿佛置身于那個(gè)熟悉的場(chǎng)景之中［4］。二是語(yǔ)言平實(shí)自然。汪曾祺的作品語(yǔ)言平實(shí)自然，沒(méi)有過(guò)多的雕琢和修飾，卻能以簡(jiǎn)馭繁，以平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出深刻的思想。他的文字既通俗易懂，又蘊(yùn)含著深厚的哲理，給人以深刻的啟示。三是人物形象鮮明。汪曾祺的作品中人物形象鮮明、立體。他通過(guò)對(duì)人物言行舉止的細(xì)致描繪，以及對(duì)人物心理活動(dòng)的深入剖析，使得人物形象栩栩如生、躍然紙上。四是情節(jié)緊湊生動(dòng)。汪曾祺的作品情節(jié)緊湊生動(dòng)，他善于通過(guò)小故事反映大社會(huì)，通過(guò)小人物反映大時(shí)代［5］。他的作品往往以小見(jiàn)大，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié)展現(xiàn)出社會(huì)的變遷和人性的光輝。

二、汪曾祺作品中人文精神的具體體現(xiàn)

（一）對(duì)人性的關(guān)注和尊重

在汪曾祺的作品中可以看到一種深深的人文關(guān)懷，這種關(guān)懷源于他對(duì)人性的深入洞察和尊重。他并不回避人性的復(fù)雜性和多樣性，而是勇敢地面對(duì)并深入剖析。作品中沒(méi)有單一的好人或壞人，每個(gè)人物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，他們的行為動(dòng)機(jī)也都源于人性的復(fù)雜性。同時(shí)，汪曾祺作品中充滿了對(duì)善良、真誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌等美好品質(zhì)的歌頌。這些品質(zhì)在他的作品中得到了充分的肯定和贊美，使讀者能夠感受到人性的美好和偉大。然而，汪曾祺并不是簡(jiǎn)單地贊美人性，他也對(duì)人性中的缺陷和弱點(diǎn)持寬容和理解的態(tài)度。他并不回避人性的弱點(diǎn)，而是試圖理解并接受它們［6］。在《受戒》中，小和尚明海和英子各自的性格特點(diǎn)被生動(dòng)地描繪出來(lái)。明海內(nèi)向、善良、有責(zé)任感，而英子則活潑、調(diào)皮、有創(chuàng)造力。他們的性格差異使得他們?cè)诿鎸?duì)生活的種種挑戰(zhàn)時(shí)，展現(xiàn)出了不同的應(yīng)對(duì)方式。然而，汪曾祺并沒(méi)有因?yàn)檫@些差異而將他們簡(jiǎn)單地劃分為“好”或“壞”，而是通過(guò)細(xì)膩的筆觸展示了他們內(nèi)心的善良和純真。此外，汪曾祺還在作品中贊美了人性中的美好品質(zhì)。例如，通過(guò)描寫(xiě)小和尚們?cè)谒聫R里的日常生活，展現(xiàn)了他們對(duì)師長(zhǎng)的尊敬、對(duì)同伴的友愛(ài)以及對(duì)生活的熱愛(ài)。這些美好品質(zhì)不僅為他們自己帶來(lái)了幸福和滿足，還為讀者帶來(lái)了深刻的啟示。他并沒(méi)有因?yàn)檫@些缺陷和弱點(diǎn)而否定人性，而是通過(guò)描繪小和尚們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌和勇氣，表達(dá)了他對(duì)人性的信任和肯定［7］。這種寬容和理解不僅體現(xiàn)了汪曾祺對(duì)人性的深入洞察，還為讀者提供了一種面對(duì)生活困境的積極態(tài)度。

（二）對(duì)生命的熱愛(ài)和敬畏

在汪曾祺的筆下，生命是一個(gè)充滿奇跡和神秘的存在。他的作品中充滿了對(duì)生命的贊美和敬仰，無(wú)論是對(duì)人的生命還是對(duì)其他生物的生命，他都懷有一種深深的敬畏和尊重。這種情感在他的文字中流淌，讓讀者能夠深深感受到他對(duì)生命的熱愛(ài)和敬畏。在其筆下，每個(gè)人物都仿佛是生命的贊歌，他們?cè)谏畹默嵥橹袑ふ抑鴮儆谧约旱膬r(jià)值和意義。以《大淖記事》為例，挑夫們的形象躍然紙上，他們的生活雖然艱辛，但精神卻是如此的堅(jiān)韌。挑夫們以他們的堅(jiān)韌和毅力，生動(dòng)地展現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛(ài)和敬畏。每一次挑擔(dān)都是對(duì)生命的珍視和尊重，每一滴汗水都是對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著［8］。他們的故事讓我們看到生命的力量，感受到對(duì)生命的敬畏和熱愛(ài)。他們?cè)诿鎸?duì)生活中的苦難和挫折時(shí)，沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對(duì)，這種精神是如此的感人。再如《安樂(lè)居》中對(duì)自然界的贊美和敬畏。汪曾祺通過(guò)細(xì)膩的筆觸，將自然界的美麗和神秘描繪得淋漓盡致，讓人們感受到自然界的偉大和神秘，同時(shí)也讓人們對(duì)自然界充滿了敬畏和感激之情。他描繪的自然景色，無(wú)論是繁花似錦的春景，還是蕭瑟秋風(fēng)的晚涼，都充滿了對(duì)自然的敬畏和贊美。這種敬畏和贊美也是對(duì)生命的敬畏和贊美，讓我們感受到生命與自然的和諧共生。汪曾祺以獨(dú)特的藝術(shù)手法，讓讀者在他的作品中感受到生命的美好，以及對(duì)生命的敬畏和熱愛(ài)。在汪曾祺的作品中，還可以看到他面對(duì)生命中的苦難和挫折時(shí)的勇氣和堅(jiān)韌。他的筆下沒(méi)有回避生活中的困難和挫折，而是以一種積極的態(tài)度去面對(duì)它們。這讓人們明白，只有經(jīng)歷過(guò)苦難和挫折，才能更加深刻地理解生命的價(jià)值和意義。

（三）自然與人性的統(tǒng)一

汪曾祺作品中所蘊(yùn)含的人文精神，如同明亮的燈塔。他的文學(xué)世界深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，又從中汲取養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)。在他的作品中，自然與人性的統(tǒng)一是核心主題。他堅(jiān)信，人與自然是息息相關(guān)的，人的行為和情感都受到自然的影響。在他的筆下，山水不再是冷冰冰的景色，而是充滿了生命的氣息和人性的溫度。他描繪的自然，既有宏大的山河大地，也有細(xì)微的草木蟲(chóng)魚(yú)。通過(guò)對(duì)自然的描繪，表達(dá)了對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)，展示了自然與人性的緊密聯(lián)系。在他的筆下，自然不再是一個(gè)獨(dú)立于人之外的存在，而是與人的生活、情感和精神緊密相連的世界。作品中的人物往往具有鮮明的個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)心世界，而這些個(gè)性和內(nèi)心世界往往與他們所處的自然環(huán)境密切相關(guān)。例如，在《異秉》中，阿桂的性格特點(diǎn)和行為方式與他生活的鄉(xiāng)村環(huán)境有著密切的聯(lián)系。阿桂的善良、淳樸、堅(jiān)韌和樂(lè)觀等品質(zhì)，都是在鄉(xiāng)村自然環(huán)境中熏陶出來(lái)的。

另外，汪曾祺的小說(shuō)內(nèi)容不回避人性的復(fù)雜和矛盾，而是努力挖掘其中的美好和光明。其作品中的人物形象豐滿、性格各異，既有普通人的喜怒哀樂(lè)，也有歷史人物的深沉與復(fù)雜。這些人物在汪曾祺的筆下，如同生活在我們身邊的普通人，他們的情感、經(jīng)歷和命運(yùn)都與我們息息相關(guān)。通過(guò)這些人物，可以看到人性的光輝與陰暗，看到人性的復(fù)雜與多樣。他堅(jiān)信，盡管人性中有諸多弱點(diǎn)和缺陷，但人的善良、真誠(chéng)和勇氣是永恒的主題。例如，在《受戒》中，小和尚明海的性格特點(diǎn)和行為方式都充滿了自然的氣息。明海的天真、活潑、善良和樂(lè)觀等特點(diǎn)，都是在自然環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。小和尚明海與村姑小英子之間的純潔感情，不僅展現(xiàn)了人性的美好，還揭示了人性的力量。此外，汪曾祺不僅關(guān)注人的物質(zhì)生活和精神世界，更關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神追求。他通過(guò)作品表達(dá)了對(duì)人的同情和理解，以及對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的堅(jiān)守。例如，在《大淖記事》中，錫匠和媳婦錫九兒的愛(ài)情故事，不僅揭示了人性的復(fù)雜和矛盾，還展現(xiàn)了對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的尊重。

三、汪曾祺作品中人文精神的價(jià)值和意義

（一）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示和指導(dǎo)

在汪曾祺的作品中，他通過(guò)對(duì)人物的細(xì)膩刻畫(huà)和深入的心理分析，展示了人性的復(fù)雜性和多樣性。他的人物形象不僅僅是表面的特征，更是他們內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。這種深入的人性探索使得他的作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值和人文意義。例如，在《受戒》中，汪曾祺通過(guò)對(duì)小和尚明海與村姑小英子之間朦朧情感的描寫(xiě)，展示了人性中純真與復(fù)雜并存的一面。他們之間的情感糾葛不僅僅是情感的表達(dá)，更是對(duì)人性本質(zhì)的一種深刻思考。通過(guò)閱讀這段文本，讀者可以從中受到啟發(fā)，思考何為真正的愛(ài)情和人性的本質(zhì)。汪曾祺的作品所傳遞的人文精神不僅僅是一種文學(xué)上的審美體驗(yàn)，更是一種對(duì)人生的深刻理解和領(lǐng)悟。他通過(guò)作品向我們展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，培養(yǎng)寬容、理解和同情的態(tài)度。

（二）對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示和影響

汪曾祺作品的人文精神豐富多樣，涵蓋了人性、情感、生活、文化等多個(gè)層面，為當(dāng)代作家提供了寶貴的創(chuàng)作資源。如《受戒》《異秉》等，通過(guò)細(xì)膩的筆觸揭示了人性的復(fù)雜性和多樣性，展示了人們?cè)谏钪械南才?lè)。這種對(duì)人性的深入探索為當(dāng)代作家提供了豐富的素材和靈感，促使他們更加關(guān)注人性的深層次問(wèn)題。同時(shí)，其作品充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的關(guān)懷，通過(guò)對(duì)普通人生活的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了人性的美好和生活的真諦。這種對(duì)情感的真摯表達(dá)和對(duì)生活的細(xì)膩描繪為當(dāng)代作家提供了寶貴的借鑒和啟示，促使他們更加關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和情感的真實(shí)性。因此，其作品不僅在文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響，而且對(duì)當(dāng)代作家的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方法產(chǎn)生了重要的影響。

（三）對(duì)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的推動(dòng)和貢獻(xiàn)

汪曾祺的作品以普通人的生活為主題，通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪生活的喜怒哀樂(lè)。其中蘊(yùn)含著對(duì)人性的深入洞察和對(duì)生活的熱愛(ài)，這種人文關(guān)懷使得他的作品具有很強(qiáng)的社會(huì)性。他通過(guò)作品揭示社會(huì)的真實(shí)面貌，喚醒人們對(duì)生活的熱情和追求，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，其作品中充滿了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和創(chuàng)新性表達(dá)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，同時(shí)也為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了豐富的靈感和養(yǎng)分，推動(dòng)了中國(guó)文化的繁榮和進(jìn)步。

四、結(jié)束語(yǔ)

汪曾祺作品中體現(xiàn)的人文精神，是在當(dāng)代社會(huì)中仍然需要深入挖掘和傳承的寶貴財(cái)富。他的作品不僅為我們提供了對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考和認(rèn)識(shí)，還教會(huì)我們?nèi)绾我愿訉捜莺屠斫獾膽B(tài)度面對(duì)生活。在這個(gè)多元化的時(shí)代，需要更多的人文精神來(lái)滋養(yǎng)我們的心靈，引導(dǎo)我們走向更加美好的未來(lái)。因此，我們應(yīng)珍視汪曾祺作品中所蘊(yùn)含的人文精神，將其傳承下去并應(yīng)用于生活實(shí)踐中。同時(shí)我們也應(yīng)該通過(guò)進(jìn)一步的研究和探索，不斷發(fā)掘和豐富人文精神的內(nèi)涵和外延，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。