劉永加

元宵節(jié)一直是一個(gè)十分重要的節(jié)日。自隋唐以來(lái),大多數(shù)帝王都重視這個(gè)節(jié)日,會(huì)在元宵節(jié)組織大型燈展、猜謎、歌舞、放煙花等活動(dòng)。在這個(gè)萬(wàn)人空巷的節(jié)日里,不僅有富庶繁華生活的寫真,更有高科技的大比拼。
唐代都城長(zhǎng)安實(shí)行宵禁制度,但是元宵節(jié)前后幾日卻特許弛禁,放三夜花燈,稱為“放夜”。從王公貴族到平民百姓無(wú)不走出家門,觀賞爭(zhēng)奇斗艷的各式花燈。
大唐的千家萬(wàn)戶乃至皇帝一起出來(lái)觀燈,看的是熱鬧,更是新奇。新奇何來(lái)?靠的是高科技。在手工業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)的唐代,各類工藝制作水平大幅提升,為元宵節(jié)觀燈提供最新的科技產(chǎn)品已經(jīng)不是什么難事。唐張(zhuó)的《朝野僉載》記載:唐睿宗先天二年(713年,即玄宗開元元年)正月十五、十六,在安福門外立了一個(gè)巨型燈輪,高達(dá)二十丈,上邊纏繞著五顏六色的絲綢錦緞,并用黃金、白銀裝飾。燈輪上懸掛花燈五萬(wàn)盞,如同五彩繽紛、霞光萬(wàn)道的花樹一般。試想,二十丈就是六十多米,燈光璀璨、美輪美奐的燈輪在空中旋轉(zhuǎn),整個(gè)兒一個(gè)“摩天輪”呀!就是在今天,人們也會(huì)驚嘆其制作的精巧別致。
唐玄宗時(shí),還出現(xiàn)了“燈樓”“燈樹”等別致的科技產(chǎn)品。鄭處誨的《明皇雜錄》記載:唐玄宗時(shí),南方工匠毛順善于巧思,曾以繒采結(jié)為燈樓。這座燈樓廣達(dá)三十間,高達(dá)一百五十尺,燈樓上懸掛著珠玉、金銀穗,微風(fēng)吹來(lái),金玉錚錚作響。燈上繪龍鳳虎豹,呈騰躍之狀,栩栩如生。整個(gè)燈樓的設(shè)計(jì)、構(gòu)造可謂巧奪天工。五代王仁裕的《開元天寶遺事》記載:楊貴妃的姐姐韓國(guó)夫人獨(dú)出心裁,請(qǐng)匠人制作了“百枝燈樹”,高達(dá)八十尺,將其“豎之高山上,元夜點(diǎn)之,百里皆見,光明奪月色也”。民間花燈也是花樣層出不窮,長(zhǎng)安城中徹夜輝煌如晝。
唐代文學(xué)家蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)序中寫道:“京城正月望日,盛飾燈影之會(huì),金吾弛禁,特許夜行,貴游戚屬及下俚工賈,無(wú)不夜游。車馬駢闐,人不得顧,王主之家,馬上作樂(lè),以相夸競(jìng),文士皆賦詩(shī)以紀(jì)其事?!痹?shī)中寫道:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。游騎皆秾李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催?!边@首詩(shī)把唐代元宵節(jié)的盛況描述得淋漓盡致。在元宵節(jié)風(fēng)俗的影響下,唐代的日常照明燈具也革新不斷,花樣翻新。
唐代元宵節(jié)是“上元前后各一日”,即正月十四、十五、十六三日,宋代又增加了正月十七、十八兩日,而且花燈的制作水平比唐代更為先進(jìn)。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》對(duì)都城東京(開封)的元宵節(jié)盛況進(jìn)行了詳細(xì)的描述:元宵節(jié)期間,開封府在中心街搭起彩棚,張燈結(jié)彩,疊成山林形狀,稱之為“燈山”。燈山點(diǎn)燃之后,萬(wàn)燈齊明,“金碧相射,錦繡交輝”。燈山上還彩繪著神仙的故事?;蕦m內(nèi)的燈山更是奇妙多姿:以彩帶結(jié)成文殊菩薩跨獅子、普賢菩薩騎白象的形象,令人驚奇的是,菩薩的手臂活動(dòng)自如,五個(gè)手指就是五條水道。工匠們用轆轤絞水,送到燈山上的木制大水柜中,按時(shí)放水,水就從佛像的手臂間繞出,飛流直下,噴珠濺玉,狀如瀑布??梢哉f(shuō),這就是我國(guó)最早的人工瀑布和噴泉。
南宋預(yù)賞元宵的時(shí)間比前朝更長(zhǎng)。宋周密的《乾淳歲時(shí)記》記載:南宋時(shí),從九月賞菊燈之后,就開始試燈,做“預(yù)賞元宵”;一入新年正月,“燈火日盛”。宮廷諸司官吏對(duì)元宵燈火“競(jìng)出新意,年異而歲不同”。民間花燈也是式樣翻新,一個(gè)比一個(gè)先進(jìn)。蘇州進(jìn)奉的花燈的燈圈片用五色玻璃制成,大者直徑達(dá)三四尺,上面繪有山水、人物、花卉等。福州進(jìn)奉的燈用白玉制成,“顯耀奪目,如清冰玉壺,爽徹心目”。洛陽(yáng)新安縣進(jìn)奉的一種花燈巨大的燈圈全部用玻璃制成,內(nèi)燃燈燭后明亮無(wú)比,被稱作“無(wú)骨燈”。周密在《武林舊事》卷二記載了這種花燈的制作細(xì)節(jié):“所謂‘無(wú)骨燈者,其法用絹囊貯粟為胎,因之燒綴,及成去粟,則混然玻璃球也。景物奇巧,前無(wú)其比。又為大屏,灌水轉(zhuǎn)機(jī),百物活動(dòng)……”
元宵節(jié)燃放煙火是從唐、宋開始興起的。宋代不僅有炮仗,而且制作煙火?!肚練q時(shí)記》記載:“宮漏既深,始宜放煙火百余架,于是樂(lè)聲四起,燭影縱橫?!辈坏珜m中放煙火,民間也放。
到了明代,煙火發(fā)展到了更高的水平,元宵節(jié)燃放煙火成為主流。《金瓶梅詞話》第四十二回《豪家攔門玩煙火,貴客高樓醉賞燈》中描寫的西門慶一家所放的煙火,就顯示出明代煙火的高水平?!岸颊f(shuō)西門大官府在此放煙火,誰(shuí)人不來(lái)觀看?果然扎得停當(dāng),好煙火!但見:一丈五高花樁,四圍下山棚熱鬧。最高處一只仙鶴,口里銜著一封丹書,乃是一枝起火,起去萃律律;一道寒光,直鉆透斗牛邊。然后正當(dāng)中一個(gè)西瓜炮迸開,四下里人物皆著,觱剝剝?nèi)f個(gè)轟雷皆燎徹。彩連舫,賽月明,一個(gè)趕一個(gè),猶如金燈沖散碧天星;紫葡萄,萬(wàn)架千株,好似驪珠倒掛水晶簾箔……”
《金瓶梅詞話》描寫的炮仗及煙火名稱之多令人嘆為觀止,不僅說(shuō)明了西門慶的生活奢華,也展現(xiàn)出明代煙火的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新水平。
清代煙火繼承了宋、明的“各色煙火,競(jìng)巧爭(zhēng)奇”。清富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》中記載的有盒子、花盆、煙火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽(yáng)城、天地?zé)舻戎T多種類的炮仗和煙火名稱,足見當(dāng)時(shí)此類技術(shù)的發(fā)展迅速。清潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》也記載:當(dāng)時(shí)炮仗有雙響震天雷、升高三級(jí)浪等;還有響而不起、于地上盤旋的地老鼠,可在水中盤旋的水老鼠。此外還有霸王鞭、竹節(jié)花、金盆撈月、疊落金錢……真是“種類紛繁,難以悉舉”。
在清代元宵節(jié)令人眼花繚亂的花燈中,最值得一提的是冰燈,其技術(shù)含量也是比較高的。北京當(dāng)時(shí)有能工巧匠制作冰燈,“結(jié)冰為器,裁麥苗為人物,華而不侈,樸而不俗,殊可觀也”。其中,既有雄偉壯觀的大型建筑群,又有玲瓏別致的小冰燈,古今傳奇人物栩栩如生,冰制花卉千姿百態(tài),動(dòng)物造型也是惟妙惟肖。
歷朝歷代的工匠們用他們的聰明才智不僅扮靚了人們的生活,也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
(摘自《風(fēng)流一代·青春》,張秋偉薦)