農民精神生活共同富裕的生成邏輯、現實困境、實踐進路

孫昊,陳娛

(河南農業大學 馬克思主義學院,河南 鄭州 450002)

習近平總書記指出,共同富裕是人民群眾物質生活和精神生活都富裕[1]。其闡明了共同富裕包括物質生活富裕和精神生活富裕兩方面,二者彼此貫通、辯證統一。在中央財經委員會第十次會議上,習近平總書記強調,促進共同富裕,最艱巨最繁重的任務仍然在農村[2]。2022年中央農村工作會議再次強調強國必先強農,農強方能國強[3]。這些都體現了黨中央對“三農”工作的重視,也將農民精神生活共同富裕置于重要位置。探究農民精神生活共同富裕的生成邏輯、現實困境、實踐進路,對實現鄉村振興、實現共同富裕、推進中國式現代化進程具有重要意義。

1 農民精神生活共同富裕的生成邏輯

1.1 文化底蘊:中華優秀傳統鄉土文化與傳統美德

中華優秀傳統文化與傳統美德是中華民族智慧寶庫中的精華,涵養了我國人民的精神世界,為中國特色社會主義提供深厚精神支持。習近平總書記指出,中華文明根植于農耕文明[4],闡釋了農村之于中華文明的重要意義。傳統鄉土文化是中華傳統文化的重要組成部分,是中華文明在農村場域的集中體現,影響著當代農民的精神發展。中國的文化、法制、禮俗、工商業等,都從鄉村中來,又為鄉村而設[5]。傳統鄉土文化以鄉土社會為土壤扎根生芽,也為農民的精神生活發展發揮重要作用。中華優秀傳統文化中也蘊含著豐富的精神生活共同富裕思想,如“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”體現了物質生活和精神生活的辯證關系問題;“黃發垂髫,并怡然自樂”勾勒了農民怡然飽滿的精神狀態和安逸的精神世界;“大道之行也,天下為公”體現了我國古人崇高的道德境界和對人民精神世界的關注;“心正而后修身,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后平天下”內涵了人民對自身精神世界、對家庭、社會的美好期待,從修身、齊家、治國三方面,將個人、家庭、社會的美好品德耦合于自身,促進個人精神世界的豐盈。我國社會典型的鄉土特性使中華優秀傳統文化與傳統美德流動并體現于我國鄉土民情之中,構成提升農民道德素養的思想沃土,為農民精神世界共同富裕的發展提供了深厚文化底蘊。

1.2 理論淵源:馬克思“人的全面發展”思想

農民精神世界共同富裕是在建設社會主義現代化國家背景下新的歷史實踐,是將馬克思主義基本原理與中國農村具體實際相結合的必然結果。馬克思“人的全面發展”思想為農民精神世界共同富裕提供了科學的理論源流。

人的社會生活的兩個基本維度是物質生活和精神生活。人作為社會存在物,不僅具有物質需要,也具有精神和社會需要,物質生活得到滿足后,更為豐富的精神需求就會產生。精神生活依賴于物質生活又具有超越性,它能夠調整人的物質需要,引導人的發展。實現人的全面發展是馬克思主義的根本價值取向,馬克思認為,人以一種全面的方式,也就是說,作為一個完整的人,占有自己的全面的本質[6]。作為“完整的人”,自身物質、精神、社會三種屬性共同發展時,才能實現個體能力和素質的充分、協調發展,從而實現人的全面發展。社會主義的本質要求是實現共同富裕,是人民物質和精神生活都富裕,涵蓋了物質和精神的最終發展樣態。人的精神生活水平也體現著人的全面發展的實現程度,在一定意義上,人的全面發展實質是人的物質、精神需求不斷發展并實現的過程,表現為人的物質、精神需求躍遷為人對美好生活的需求。因此,農民精神生活共同富裕厚植于馬克思“人的全面發展”思想,農民物質生活和精神生活的發展內外相系、相得益彰。

1.3 歷史邏輯:中國共產黨歷來重視農民精神生活

農民是國家的根基,是民族的脊梁。農民精神生活關系到我國社會的文明與進步,對我國社會整體發展來說至關重要。農民的精神生活是中國共產黨執政百年來的工作重心之一。毛澤東十分重視對農民的教育工作,土地革命時期,毛澤東在革命根據地開展馬列主義和無產階級革命理論教育,用馬克思主義理論武裝農民頭腦,提高農民思想覺悟與理論素養。新中國成立后,我國通過開辦工農速成中學、工農文化補習學校來提高工農干部文化水平,毛澤東提出將我國建設成為一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家[7]。這體現了毛澤東對農業發展和農民精神世界的重視。經濟層面上,毛澤東又指出在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度,使全體農村人民共同富裕起來[8]。以制度保障促進物質發展,為農民精神世界的豐富夯實制度基礎和物質根基。改革開放與社會主義現代化建設新時期,以鄧小平為核心的黨中央提出建設高度的社會主義精神文明[9],將精神文明建設置于突出的戰略地位,為滿足農民文化和精神需要筑牢了精神文明基礎。江澤民指出,“我們仍然要重視對農民的教育問題”“幫助他們提高思想素質,更好地促進農村的改革和建設”[10],闡明了農民的精神生活對農村改革建設的重要意義及其內在邏輯,展現了中國共產黨對農業發展和農村建設規律的把握,以及對農民精神生活的深刻關切。胡錦濤提出,把健康向上的文化產品和服務送到城鄉基層,著力豐富農村、偏遠山區、進城務工人員精神文化生活[11],從提質文化產品、文化服務角度開拓了實踐路徑,延續了黨對農民精神文化生活的高度重視。新時代以來,習近平總書記指出,要促進人民精神生活共同富裕[1]。黨的二十大報告將“豐富人民精神世界”作為中國式現代化的本質要求之一,并提出物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求[12],體現了中國式現代化的社會主義性質,彰顯了社會主義的本質要求,豐富了共同富裕的時代內涵,是黨在新時代帶領人民走向美好生活的時代回答。

2 促進農民精神生活共同富裕的現實困境

2.1 農民精神生活共同富裕發展中存在的矛盾

新時期我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾,其中不平衡不充分也包括人民物質生活和精神生活發展的不平衡,以及人民精神生活發展的不充分。農民精神生活的多重矛盾是其精神生活發展的桎梏與束縛。

首先,社會主義核心價值觀與陳舊腐朽的封建思想之間存在矛盾。農村長久以來的封建思想頑固地籠罩著多數農民的價值觀和世界觀,在宗族觀念的影響下,農民習慣從家族利益出發,思想發展受到束縛。盲目迷信、愚昧落后的思想導致了庸俗鄉村風氣的形成,禁錮了農民的精神世界,阻礙了農民精神生活的發展,使得馬克思主義的信仰在農村弱化,社會主義核心價值觀在農村的傳播效能不足。

其次,農民物質生活水平的提高與精神生活的匱乏之間存在矛盾。市場經濟提高了農民的物質生活質量,對農民的民主、法治意識也有啟蒙效果,但市場經濟導致的收入、地位、利益等差異造成了農民道德觀念的缺失與價值觀念的分化,使農民陷入享樂主義、利己主義等思想陷阱。近年來,外來文化不斷涌入農村,農民由于受教育程度低、分辨能力弱,在多元價值觀的沖突中逐漸喪失了理想信念。我國全面打贏脫貧攻堅戰不久,度過了物質貧乏的階段,但農民正確的財富觀尚未形成,會出現夸大物質財富作用、忽略精神財富意義的現象。將自我價值的實現與經濟實力綁定,農民的社會屬性逐漸被經濟屬性取代,“錢是萬能的”“一切向錢看”等扭曲的財富觀主導農民的精神生活,吃苦耐勞、踏實肯干等傳統鄉村美德逐漸喪失,農民精神生活的價值內核出現缺失。

最后,農民精神生活的培養塑造與干部引導不力之間存在矛盾。模范引導作用對農民的精神發展尤為重要,基層組織承擔了為農民開好頭、樹典型的任務,而部分基層干部能力不足、思想腐化,對于工作安于一隅,對于國家政策方針的解讀、黨的理論創新的學習流于形式,生活作風和精神狀態有待改善。這削弱了黨員干部在農民心中的純潔性和權威性,對農民精神生活產生了負面影響。同時,部分基層干部在政策的執行和制度的安排中存在形式主義、教條主義等問題,農村精神文明和文化建設工作存在形式單調、內容空泛等現象,思想宣傳文化工作成效甚微,無法起到凝心聚力、充實精神的作用,農民的切實精神需求未得到滿足。

2.2 農村精神文明建設水平較為落后

習近平總書記指出,實施鄉村振興戰略要物質文明和精神文明一起抓[13]。農村精神文明建設的水平決定了農民精神生活共同富裕的實現程度。當前,我國農村精神文明建設的問題主要體現在資源投入不足、體制機制不完善和農民參與能力弱等方面。

首先,農村精神文明建設投入不足,包括資金投入、思想教育投入、宣傳工作投入不足等。近年來我國全面施行精準扶貧,農民經濟水平提高,農村物質文明建設成效顯著,而精神文明建設的資金不夠充裕,農村文化資源匱乏,文化設施相對簡陋,物質文明與精神文明建設發展不平衡的現象凸顯。對農民思想教育投入的不足體現在扶貧與扶智未同步進行,農民富了口袋卻沒有富腦袋,精神世界難以發展。農民心中的小農思想根深蒂固,會對政府幫扶產生較強的依賴心理,認為美好生活的實現主要取決于國家政策和政府扶持,部分農民還未從等、靠、要的思想中完成轉變,政府對農民的思想教育和引導力度有待加強。同時,農村精神文明建設的宣傳工作也存在不足,相關政策的重要意義未得到充分宣傳普及,宣傳形式單一、頻次較低,降低了農民對精神文明建設的參與動力,造成農民主體意識的缺乏。

其次,農村精神文明建設的組織管理機制、農民參與機制不完善。農村基層管理部門、鄉鎮政府承擔了大部分精神文明建設的決策與工作,農民自主參與的機會受限。農民的主體地位被邊緣化并逐漸消失,農民成為弱勢群體,村政府和管理部門異化為農民精神生活共同富裕的主體,行政真空化、政策形式化、基層組織弱化等問題逐漸產生。作為家鄉的建設者和受益者,農民在精神文明建設的推進中未能充分行使其主導權、表達權和參與權等主體權利,導致農民主體權利虛設、主體地位缺失,農民產生倦怠、畏縮的負面精神狀態,精神文明建設的推進受阻。

最后,農民參與農村精神文明建設的能力弱。農民對精神文明建設的參與能力,是農民個人能力在精神生活領域的集中體現。主要包括了經濟能力、評價反饋能力、受教育程度、個人知識與技能等。經濟能力是物質基礎,雖不必然改變農民的思想認知,但是經濟能力的提升會催生農民的主體動能,物質生活匱乏的農民,便無心參與精神文明建設。農民對精神文明建設的評估反饋能力也有待提升,由于表達能力欠缺,農民對精神文化活動的真實評價、對精神文明建設的反饋程度不夠完善,未充分表達出真實、有效的精神文化需求。同時,受信息閉塞、教育資源匱乏等現實因素影響,農民較低的受教育程度限制了農民的認知水平,導致農民對國家政策方針的理解水平有限,不能科學地參與精神文明建設,合理地投身農村發展,阻礙了精神文明建設及相關政策的有效落實和制度安排。

2.3 農村文化建設與文化事業產業發展滯后

“文化是民族生存和發展的重要力量。”[14]文化也是實現農民精神生活共同富裕最重要的精神力量。當前,我國農村文化發展整體較為滯后,主要體現在優秀傳統鄉土文化與傳統美德的斷層、農村教育事業落后、農村文化事業產業發展落后等方面。

首先,農村優秀傳統鄉土文化與傳統美德的繼承出現斷層。我國農村是充滿淳樸與熱情的故鄉故土,有著豐富的優秀傳統鄉土文化。隨著農業現代化的發展,農民的社交范圍逐漸擴大,價值觀多元發展,部分農民存在利己傾向,村民的關系表現出較強的功利性。自古以來鄰里守望、互幫互助的民風美德消失,村民誠信和道德的失格造成了心理危機,我國農村獨有的精神內核逐漸消失,部分農民陷入麻木迷茫的精神境地。同時,城鄉二元對立引發的農村“空心化”、老齡化問題嚴重,繼承者的缺失導致優秀鄉土文化的繼承出現了斷層,充滿鄉土氣息的節慶氛圍日益淡薄,優秀傳統習俗、民間藝術無人承襲,農民失去對于優秀鄉土文化的文化自信,限制了農民精神生活的發展。

其次,農村基礎教育事業落后,教育資源匱乏。九年義務教育彌補了農村中小學教育的短板,但資金投入、師資隊伍建設等一系列問題依舊成為鄉村教育事業發展的桎梏。沒有優秀人才愿意回歸建設農村,教師、基礎設施等均處于缺乏狀態,甚至部分青年提高綜合素養、提升自身學歷的目的就是為了離開農村,農村沒有吸納人才的現實條件。農民受教育程度普遍偏低,科學文化水平的薄弱也限制了農民綜合素養的提升,阻礙了其精神世界的發展。

最后,農村文化事業產業發展滯后。近年來,我國對農村文化事業產業的普惠性政策不斷出臺,但未能改變部分農村文化事業產業發展滯后的局面。資金投入不足以改變農村文化資源匱乏的現狀,鄉村公共文化設施建設較為簡陋。文化資源的匱乏導致文化活動簡化,不能為農民提供良好的精神文化氛圍,難以調動農民參與文化建設的積極性、主動性。同時,隨著土地資源和自然景觀的開發和利用,村落、傳統鄉村文化場所逐漸減少,鄉村文化發展的載體逐漸流失,為農村文化的保存與傳承造成了困難。而且青壯年農民大量外流,鄉村文化事業產業建設的主體流失,產業建設力量十分薄弱,農村文化建設缺少建設者,文化事業、農民精神生活難以發展。

3 促進農民精神世界共同富裕的實踐進路

3.1 增強農民主體性作用發揮

把堅持農民主體地位、增進農民福祉作為農村一切工作的出發點和落腳點[15]。增強農民主體性作用發揮是實現農民精神生活共同富裕的必由之路。

首先,確立農民主體地位。把滿足農民實際需要作為惠農政策制定及資源分配的最主要因素。保障農民主體權力,尊重農民主體意愿,落實農民在文化建設、精神文明建設中的參與權、監督權、表達權。加強基層黨組織的政治服務意識,提高精神文明建設行政審批、行政執法的工作效能。領導干部要率先垂范,樹立模范,提升黨員干部的公信力。始終貫徹黨的群眾路線,根據農民精神文化需要進行制度實施和政策落實,有序開展鄉村文化建設工作,增強農民作為精神主體的幸福感、獲得感,提高農民積極性與自覺性。

其次,激發農民主體意識。加強思想道德、科學文化教育,提升農民認知水平和文化素養,使其深刻領悟精神生活共同富裕的重要意義,增強主體認同感。主體意識的覺醒有利于打造農民精神生活發展共同體,激勵農民將個人精神的富足與全體農民精神生活的富裕有機結合,促進共同發展。政府需堅持推進鄉村振興戰略,鞏固脫貧攻堅成果,防范抵御農民返貧風險,推動城鄉融合、縮小城鄉差距,筑牢物質保障、促進精神發展。同時,惠農政策要注重扶智與扶貧同向進行。主體意識的覺醒就是為了指導主體的實踐,農民主體性作用只有在實踐中才能發揮并提高。因此,要拓寬實踐路徑、創新勞動形式,為農民創造更好的勞動體驗,使實踐與精神生活相輔相成、相互促進。

最后,提高農民主體能力。主體能力的高低決定了農民參與程度的高低,關系著農民在精神生活共同富裕進程中個人價值的實現。主體能力越高,農民越愿意投身農村文化建設和發展。以提高農民的科學文化素養、農業生產技能、農業經營能力為主,增強農民關于農業現代化產業的職業技能培訓;培育新型職業農民,為其提供資金與技術支持。一方面為農村精神文化發展提供技術人才,另一方面提高農村經濟發展、生態養成、組織建設的效能,筑牢物質基礎。新型職業農民的出現有利于農民完成從身份到職業的轉變,增強農民的身份認同與價值自信。精神世界的豐富不僅在于對文化資源的占有,更在于對自身文化創造能力的價值認同。提高農民主體能力,激發農民文化創造力,使其在文化創造和學習中打造良好的精神生活狀態。

3.2 加強農民價值觀念教育

農民精神生活共同富裕的重難點不僅在“富?！?更在于“共同”。因此,建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態,打造全體農民認同的價值共識,是實現農民精神生活共同富裕的思想基礎。

首先,堅持馬克思主義的指導地位。踐行“兩個結合”賦能鄉村精神文明建設,增強農民堅持“兩個結合”的自覺性、堅定性。將馬克思主義基本原理與中國農村具體實際相結合,用馬克思主義基本原理科學的世界觀方法論為農村發展謀篇布局,指引發展方向,以主流思想促進農民精神成長。加強農民愛國主義、集體主義和社會主義教育,打造具有中國風格和時代特點的民風民俗、鄉風文明,為核心價值觀的傳播營造良好鄉村風氣。

其次,加強農村社會主義核心價值觀培育。弘揚和踐行社會主義核心價值觀,推進農村思想政治工作,把農民群眾精氣神提振起來[4]。引導農民從國家、社會、個人三個層面學習社會主義核心觀的內涵,理解農民精神生活共同富裕的重大意義。引導農民勤勞致富、適度消費,防止掉入享樂主義和拜金主義的陷阱,摒棄資本主義社會腐朽的觀念思潮,打造農民共同的理想信念、價值觀念、道德理念。實踐層面,要以社會主義核心價值觀為農民精神生活提供行動導向,引導農民將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。培育和弘揚社會主義核心價值觀,不僅要靠思想教育、實踐養成,而且要用體制機制來保障。[16]基層政府要發揮職能,健全相關制度,以制度保障促進價值觀培養,以更為完善的治理體系和治理效力推動社會主義核心價值觀在農村的傳播與深化,干部發揮帶頭作用,積極開展優質文化活動,打造自上而下、干部農民共同進步的精神生活共同體。有了共同的思想基礎,才能培養出和睦的鄰里關系、和諧的黨群關系,促進全體農民精神世界的相互融合。

最后,弘揚中國共產黨人精神譜系,激揚農民精神狀態。中國共產黨人精神譜系是中國共產黨取得一系列革命、建設、改革偉大成就的紅色根脈。農民階級是中國革命的主力軍,與黨百年奮斗形成的精神譜系有著深厚的精神契合。引導農民在對中國共產黨人精神譜系的學習中感悟民族自豪感、價值歸屬感,使其與當代農村精神文明相融合,與時代發展相聯結,為農民個人精神發展注入精神偉力。將農民的精神世界與中國共產黨的精神譜系高度融合,提高自身黨性覺悟、精神底蘊,在愛國精神的覺醒中增強歷史自信,把握歷史主動,為農民精神生活共同富裕凝聚力量。

3.3 以習近平文化思想推動農村文化建設

習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結,明體達用、體用貫通,其淵博的思想內涵與農民精神生活共同富裕具有深刻的內在契合,為農民精神生活的發展提供了行動指南。要深學細悟篤行習近平文化思想,將其內涵要義踐行在農村文化建設中,開創農村文化建設和文化事業產業發展新局面。

首先,堅持以農民為中心,推進農民文化自信自強。加強農村基層黨組織對農村文化建設的全面領導,落實領導責任制,提高農村干部對宣傳思想文化工作的重視程度。優化政府文化管理監督職能,打造一支業務能力精湛的高素質農村宣傳思想文化隊伍。強化農民基層建設,加強農民間的文化聯系,塑造農村文化發展共同體,拓展農民文化活動形式,共建鄉村互幫互助的文化氛圍。積極推進農村文物保護工作和文化古跡的深度開發,發掘其中的文化價值與潛能,為重塑農村文化魅力、打造特色鄉村文化推波助瀾,以故鄉文化為基礎增強農民文化自信,鼓舞農民精神狀態。

其次,堅持“兩個結合”,特別是第二個結合,弘揚優秀傳統鄉土文化與傳統美德。中華優秀傳統文化是聯結農民精神世界的思想紐帶與文化土壤,隱性地對農民精神生活共同富裕起著推動作用。我國農村自古以來就有“孝道、誠信、仁愛”等傳統鄉土文化,這些文化是農民對鄉村親和力和歸屬感的精神來源,涵養了農民的精神世界。因此,要傳承優秀傳統鄉土文化并促進其創造性轉化,對有繼承價值的鄉土文化進行揚棄和改造,賦予其新的時代內涵和鮮活生命力。也要促進優秀傳統鄉土文化創新性發展,以符合新時代農村發展為遵循,對其內涵、價值進行拓展、補充和完善。同時,要弘揚耕讀傳家、父慈子孝的祖傳家訓,到鄰里守望、誠信重禮的鄉風民俗[4]。提倡“孝順父母、兄友弟恭、夫妻和睦”的優良家風,推崇“助人為樂、團結友愛”等鄉村傳統美德。打造以德為先、以誠為本、以善為貴的中華民族現代鄉風文明,為新時代農村文化建設、農民精神生活注入價值引導力和精神推動力。

再次,完善鄉村公共文化服務體系,優化農村公共文化空間結構。政府要合理調配資源,解決城鄉精神文化發展不平衡不協調的問題,加大對農村公共文化服務體系的資金及政策支持。加強農村文化基礎建設開發,建設農家書屋、文化館、體育廣場、電影院等有益于農民身心健康的公共文化設施,為農民提供充足文化場域。構建文化活動交流平臺,創新傳統文化載體,以農民喜聞樂見的形式傳播傳統鄉村文化,例如,電影、戲劇、話劇、文化巡演等文化藝術形式。舉辦具有理論性、政治性的宣講活動、科普講座、文化培訓,以思想品德、科技文化等為主題提高農民文化水平、思想深度,為農民提供充足空間場所和學習機會。

最后,繁榮發展農村文化事業產業。挖掘具有當地特色的農村本土文化,打造具有當地特色的文化產業、文化品牌。制造精良的具有創新性、教育性、民族性的文化產品,從供給側完善農民精神需要,調節文化產業產品的供需問題;優化產品內容,生產以優秀傳統文化、紅色文化、社會主義先進文化為主題的文化產品;改善融資環境,拓展農村文化產業融資渠道、完善投資機制、提高資金扶持,尤其擴大民營資本入場農村文化產業的渠道;合理利用互聯網與新媒體技術,提高農村文化產業影響力,以更高效的傳播方式為人民展現農村文化的發展與價值,為農村文化事業產業提供流量與數據支持。農民是農村文化發展的享有者、建設者,文化事業產業的高質量發展,為農民提供了勞動機會,開拓了就業渠道,為實現農民精神生活共同富裕拓寬了現實途徑。