堅(jiān)持自信自立走好新的趕考之路

秦立海 劉子銘

黨的二十大報(bào)告首次提出“必須堅(jiān)持自信自立”，并將其確立為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要組成部分。這既是對黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，更是對新時(shí)代走好新的趕考之路提出的內(nèi)在精神要求和外在實(shí)踐要求。全黨全國各族人民必須在新時(shí)代新征程上將“自信自立”內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)定信心、自立自強(qiáng)，埋頭苦干、勇毅前行，努力向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷。

一、準(zhǔn)確把握自信自立的內(nèi)涵和邏輯

自信是相對于自卑和自負(fù)而言的一種發(fā)自內(nèi)心的信仰、信念、信心。近代以后中華民族所遭受的深重苦難曾使一些中國人產(chǎn)生過民族自卑感。現(xiàn)在，中國人民和中華民族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，民族自卑感被一掃而空，取而代之的是充滿民族自信心和自豪感，但同時(shí)亦不乏目空一切、自不量力的民族優(yōu)越感，這是自負(fù)的典型表現(xiàn)。真正的自信應(yīng)該是對自己充滿信心，對外面的世界既不仰視也不俯視，而是采取平視的態(tài)度，平等對待世界上所有國家和民族。

自立要求我們獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息，而不是閉關(guān)自守、盲目排外。中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民獨(dú)立自主進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，不但徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族落后挨打的被動局面，而且迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。新時(shí)代，我們必須以史為鑒，既要堅(jiān)持獨(dú)立自主，又要實(shí)行對外開放，將二者有機(jī)統(tǒng)一起來，才是真正的自立，充滿自信的自立。

自信與自立是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。自信是自立的前提和基礎(chǔ)，自立是對自信的實(shí)踐和提升。唯有自信，方能自立；唯有自立，才能自強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨百年奮斗史已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)，也更加堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持自信自立的信心和決心。自信自立作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要組成部分，充分體現(xiàn)了其對待自身發(fā)展與外界關(guān)系的認(rèn)識論原則，要求我們必須端正對自身與外界的態(tài)度，既要對自身發(fā)展充滿信心，又要在對外交往中自立自強(qiáng)，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

二、“四個(gè)自信”是最堅(jiān)定的自信

新時(shí)代，我們正是將對馬克思主義的堅(jiān)定信仰與對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念結(jié)合起來，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，概括提出了“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人自信的集中體現(xiàn)，也是已被實(shí)踐證明了的最堅(jiān)定的自信。

實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于它不是抽象的教條，而是行動的指南，能夠解決實(shí)際問題；中國化時(shí)代化的馬克思主義之所以行，就在于它始終堅(jiān)持同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠解決中國的實(shí)際問題。因此，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在；對馬克思主義特別是中國化時(shí)代化的馬克思主義的堅(jiān)定信仰，是我們黨充滿自信的理論基礎(chǔ)和思想源泉。

新時(shí)代我們對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，集中體現(xiàn)為“四個(gè)自信”。堅(jiān)定道路自信，要求我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。堅(jiān)定理論自信，要求我們必須以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用其最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。堅(jiān)定制度自信，要求我們必須始終堅(jiān)持和不斷完善中國特色社會主義制度，切實(shí)把這一顯著制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的治理效能。堅(jiān)定文化自信，要求我們必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

三、獨(dú)立自主是最根本的自立

回顧黨的百年奮斗史和理論創(chuàng)新史，獨(dú)立自主是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本所在。我們黨歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，新民主主義的革命道路和中國特色社會主義的建設(shè)道路，都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，并取得了成功。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，沒有一個(gè)民族、一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。因此，我們必須把國家和民族發(fā)展放在依靠自己力量的基點(diǎn)上，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息。

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，奮力譜寫馬克思主義發(fā)展的中國新篇章，亦是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量獨(dú)立自主進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史過程。在此過程中，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，取得了一系列重大理論成果。其中，毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想都明確將獨(dú)立自主上升到了世界觀和方法論的高度，由此凸顯了獨(dú)立自主對理論創(chuàng)新的重要意義。

四、堅(jiān)持自信自立譜寫新的時(shí)代華章

正是依靠自信自立，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民探索出了適合中國國情、具有中國特色的革命、建設(shè)和改革道路。新時(shí)代新征程，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持自信自立不動搖，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神，奮力譜寫新的時(shí)代華章，勇于創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

新時(shí)代堅(jiān)持自信自立，必須進(jìn)一步鍛造和凝聚更為主動的精神力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持自信自立已成為中國人民和中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。新時(shí)代新征程，我們必須以更加堅(jiān)定的自信、更加充分的自立，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動的精神力量。

新時(shí)代堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)定不移以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民對中國式現(xiàn)代化的自信自立。我們必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定不移走自己的路，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。