亞文化對青少年價值觀培育的影響及其應對

楊 帆

（徐州工程學院，江蘇 徐州 221000）

習近平總書記在《論黨的青年工作》一書開篇之語中強調：“青年是祖國的未來、民族的希望，也是黨的未來和希望。代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。”社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量，也是鑄魂育人的重要抓手。伴隨著中國步入新的歷史階段，面對“培養什么人，怎樣培養人，為誰培養人”的重大現實問題，青少年群體的社會主義核心價值觀培育成為關乎國家未來和民族偉大復興的重要任務。

當前，隨著互聯網的發展，青少年社會主義核心價值觀的培育在迎來嶄新時代的同時也面臨著諸多挑戰。在青少年群體中廣泛存在的各種亞文化現象，不僅侵蝕著主流意識形態的思想陣地，而且極大影響了社會主義核心價值觀的核心地位，因此必須高度重視數字媒體時代社會主義核心價值觀的培育與堅守，重視社會主義核心價值觀對青少年健康成長的關鍵作用。研究亞文化對青少年社會主義核心價值觀培育的影響及其應對具有十分重要的現實意義和學術意義。本文擬在闡釋亞文化、青少年亞文化概念及特征的基礎上，呈現青少年亞文化對社會主義核心價值觀培育的負面影響，剖析其生成機理，并從多個方面提出應對之策，以期望服務于現實中青少年亞文化現象的處理和青少年社會主義核心價值觀的培育。

一、亞文化的概念和主要表現

從概念上講，亞文化是一種與主流文化相對的文化，是處于次要地位的文化。與其他文化一樣，這種文化在內容上反映了一定群體的思想狀況，從深層次看其反映了一定群體特有的思維方式、價值觀和生活追求。

從類型上看，亞文化可以分為不同年齡段的亞文化，也可以分為不同民族群體的亞文化，也可以分為城市的亞文化、鄉村的亞文化、處于城鄉之間的結合型亞文化。這些亞文化對人們的生存、生活和生產的環境和場域產生影響，能賦予人一種可以辨別的身份和屬于某一群體或集體的特殊精神風貌和氣質。

當前我國正處于社會轉型的關鍵時期，現代文化與傳統文化需要融合與賡續，同時，外來文化與本土文化也發生著激烈的交鋒，西方文化與我們國家的群體文化之間也發生著各種各樣的交流。受多元文化沖擊，在一些群體中會形成一種處于亞狀態的文化。而在當前互聯網高速發展的情況下，亞文化開始具有更為復雜的內涵，吸收了大量的同質群體，為社會帶來新的困擾。

二、青少年群體亞文化的概念與主要表現

青少年群體亞文化是青少年文化體系的組成部分，是與青少年主流文化相對的一種亞狀態文化。以前青少年亞文化往往是那些處于較低社會地位的群體所擁有的一種文化心態，但隨著我國社會變革的不斷拓展，西方思潮的不斷侵襲，以及獨生子女自我意識的不斷強化，這種青少年亞文化在當代發生了巨大變化。彰顯個性，娛樂至上成為青少年群體的時代標簽。具體而言，青少年群體亞文化主要有以下幾方面特點：

1.青少年以娛樂至上來表達個性，形成了獨特的“飯圈”文化。大眾文化理論家費斯克在《粉絲的文化經濟學》一文中指出，追星文化即是對主流文化意義的抵抗，追星族典型地與主流價值系統所鄙視的文化形式有著密切的聯系。而隨著大數據技術的快速發展與自媒體平臺的普及，“粉絲”的追星行為逐漸超越了時空限制，他們和明星之間不再是“你追我”的單向關系，而是建立在情感投射基礎上的雙向關系，甚至形成了更親密的“家人式”的關系，“粉絲” 在群體中有了更強烈的歸屬感和認同感。“粉絲”群的運作具有嚴密的組織結構和系統分工，呈現出高度的組織性和紀律性，“粉絲”行為也更有一致性和針對性，這種行動力極強且具有明確邊界感和排他性的社群組織就是“飯圈”，其衍生出的文化現象即“飯圈文化”。“粉絲”即便對存在行為失范現象的偶像也會盲目信任、無限包容，這引起了國家和社會的極大關注，也從另一個側面反映出我們的社會并沒有為尚處于心理斷乳期的青少年做好文化規訓和價值觀引導，對于互聯網下青少年亞文化的發展沒有足夠重視。

2.青少年以網絡作為交流的主要平臺，在虛擬世界中無拘束地張揚個性。青少年熱衷于在網絡上展現自我，因為在虛擬世界中可以實現由于現實約束而無法實現的愿望，實現對自我的超越。他們為了便于交流，創造出許多獨特的網絡熱詞和用語，用幾個數字、字符就可以代表一種情感或者一大段文字。他們也會將現實中的壓力在網絡中釋放。青少年依托數字媒體的發展，為自己在虛擬世界中營造了一個獨特的空間，產生了“佛系”“躺平”等亞文化行為。

3.青少年以“無厘頭”形式來挑戰權威，彰顯自我存在與價值。以前青少年為了凸顯自我，主要通過“風格化”的個性定制，在“服裝、舞蹈、行話、音樂等形成的耀眼的組合中”，①形成外在的抵抗形式。現在的青少年雖然已經不滿足于“風格化”的抵抗，但通過挑戰權威來彰顯自我個性仍是青少年亞文化的主要表現形式。目前互聯網中通過“無厘頭”式的惡搞，通過對照片、視頻的剪輯來諷刺社會、傳遞不良信息的作品層出不窮，有些甚至為了吸引流量，惡意造謠。這種“無厘頭”式的作品受到青少年的追捧和傳播，其根本原因是其離經叛道的表達方式符合青少年挑戰權威的特點，青少年期望通過這種刺激來挑戰權威，宣揚個性，博取他人的認可與關注，滿足自我存在感，體現自我價值。

三、亞文化對青少年價值觀培育的消極影響

教育學原理認為，影響一個人發展的基本因素，主要有遺傳、環境和個人能動性等因素。②其中，環境因素涵蓋范圍非常廣，比如社會環境、網絡環境、家庭環境、文化環境和教育環境等。當前伴隨著信息技術的迅猛發展以及自媒體平臺的普及，影響青少年成長的環境因素相較以往已發生翻天覆地的變化。網絡已經成為青少年成長的重要平臺，他們的學習、生活在虛擬空間與現實世界兩個維度中同時進行。由于青少年長期對網絡的使用與依賴，他們將自己包裹在“信息繭房”中，網絡群體極化現象嚴重。此外，在“飯圈文化”影響下，“粉絲”狂熱追星行為形成的偶像崇拜失范現象在社會上愈演愈烈，其負面效應不斷擴大，多次引發了公共網絡輿情事件，嚴重影響了青少年價值觀的培育與踐行。從社會主義核心價值觀培育的三個層面來看，亞文化嚴重影響著青少年群體價值觀的培育和發展成型，不利于他們健康成長與全面發展。

1.亞文化對青少年國家層面價值觀培育的消極影響。國家層面提倡的價值取向是富強、民主、文明、和諧。但當前青少年群體中存在著對該價值取向的質疑與錯誤認識。部分青少年出現了對于價值追求的片面理解，認為民主就是唯我獨尊，可以不受約束的自由生長，將社會規則、道德約束視為不民主的表現。一些青少年受西方價值觀影響，在面對某種社會問題和現象時，不是全面客觀地分析現象背后的原因，而是不假思索地將矛頭直接指向社會制度和國家體制，形成一種“凡事怪國家，言必稱體制”的謬論觀點。這些亞文化現象嚴重阻礙了青少年對國家和社會主義核心價值觀的認同，影響了他們的健康成長和發展，有的甚至威脅到了國家安全和長治久安。

2.亞文化對青少年社會層面價值培育的消極影響。社會層面提倡自由、平等、公正、法治的價值取向。然而青少年群體中存在一種“我想干什么就可以干什么”的亞文化現象，這與我們提倡的自由價值取向不相符。青少年群體中還存在一種“富二代”“官二代” 這種強調所謂出身的亞文化現象，這不利于青少年平等思想的培育和平等權利的履行。此外，青少年群體中還存在一些不講法律原則，講關系的“特權思想”，這與依法治國、建設法治國家背道而馳，不利于青少年現代法治思想和素養的培育。

3.亞文化對青少年個人層面價值觀培育的消極影響。愛國、敬業、誠信、友善是國家倡導的個人價值準則。部分青少年認為只要能夠達到目的，就可以不擇手段，這種“實用即真理”的行為準則與誠信的個人價值準則不相符，不利于培養青少年群體的誠信品質和精神。另外，一些青少年在為人處世的時候，奉行“無利不起早”“無毒不丈夫”，這不僅不利于青少年的健康成長，甚至會破壞社會的安定團結。

四、積極應對亞文化影響的青少年價值觀培育對策

當前亞文化產生的消極影響與以往都不同，它是社會高速變革發展進入全新時代的產物。它的產生與互聯網，各類媒體終端、平臺的使用密不可分，是信息時代衍生出的新現象新挑戰。在培育青少年社會主義核心價值觀時，要從以下幾方面著手有力應對亞文化的影響。

1.建設好中國特色社會主義文化，消融亞文化中的負面因素，以先進文化引領青少年價值觀培育。建設以先進文化來培植青少年價值觀的文化土壤是消除亞文化對青少年群體價值觀培育影響的治本之策。黨和政府要大力推進社會主義文化強國建設，特別是在青少年中弘揚紅色革命文化、中華優秀傳統文化和社會主義先進文化。這三大文化包含豐富的育人資源，可以從不同角度對青少年進行社會主義核心價值觀培育，從不同視角引領青少年亞文化健康發展。紅色革命文化可以從保持紅色基因的視角教育廣大青少年，消除青少年亞文化中與革命文化相抵觸的文化因素，讓紅色基因在廣大青少年群體中代代相傳。中華優秀傳統文化更是含有豐富的治國理政資源、道德教育資源、文化建設資源，更能對青少年群體的價值觀培育發揮正面的教育作用，以優秀傳統文化的有益養分滋養廣大青少年，讓廣大青少年健康茁壯成長。社會主義先進文化是現代文化體系中的一種，能回應和闡釋我們現代化發展中的問題和各種現象，能以先進文化的優勢消除各種亞文化對廣大青少年群體價值觀培育的消極影響，讓先進的文化、思想武裝新時代青少年群體。因此，我們為了消除亞文化對廣大青少年群體價值培育和健康成長的負面影響，必須積極建設中國特色社會主義文化，讓每一個青少年堅定文化自信，以此幫助廣大青少年自覺遠離、拋棄亞文化。

2.加強網絡輿情監管與輿情研判，構建網絡輿情引導機制。中國互聯網絡信息中心發布的第50次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2022年6月，我國網民規模達10.51 億，其中30 歲以下網民約占34.9%，未成年人“觸網”低齡化趨勢明顯。③網絡是亞文化影響青少年的重要平臺，網絡中的有害信息已成為青少年樹立正確價值觀的重要阻礙。

國家層面需要建立一套完整的信息發布審核監測制度，對于一些以牟利為出發點，罔顧社會公德，破壞社會風氣的網絡平臺要給予嚴厲的處理，對于故意散播謠言的平臺和個人要依法懲處，絕不姑息。各級政府和學校要建立輿情研判制度，運用大數據和精準算法對可能出現的網絡輿情進行預警并制定相應的應對措施。媒體作為信息發布和傳播的主陣地，要堅持社會主義核心價值觀，傳統媒體和網絡媒體要攜手同行，同心同向。青少年個人要提升網絡媒介素養，對良莠不齊的網絡信息要有分析判斷能力，保持清醒的頭腦和準確的判斷，遵守網絡文明公約。

3.切實做好青少年群體的思想政治教育工作，引導青少年走出思想認識誤區。消除亞文化對青少年群體價值觀培育的消極影響，不僅要從文化入手，還要抓住黨和國家的傳統治理優勢——教育治理優勢，以教育來推動廣大青少年群體遠離亞文化，切實做好青少年的思想工作，引導他們走出思想誤區。要充分發揮各類課程，尤其是思政課的教育作用，讓思政之光永放光芒，讓廣大青少年一生踐行社會主義核心價值觀。要積極發揮課程思政的教育作用，結合學科和課程特點，以課程思政的巨大消融力量，消解各種亞文化對青少年核心價值觀培育的消極影響。要發揮同輩群體的榜樣示范作用。青少年正處于人生成長的關鍵期，學校要不斷地在青少年群體中樹立榜樣，發揮榜樣的示范引領作用，帶動身邊的青少年自覺抵制亞文化的消極影響，踐行社會主義核心價值觀。教育工作者要緊跟時代步伐，熟悉青少年的話語體系，學會用青少年的語言和他們交流溝通，拉近與學生之間的距離。要掌握新媒體時代做好青少年思想政治教育的新方法、新舉措，學會使用各類網絡平臺開展思想政治教育工作，及時了解當前社會的熱點問題，把正面的、官方的信息盡快傳遞給青少年，加強正面引導。

4.切實解決青少年生活學習中的實際困難，力求徹底消除不良思想產生的源頭。要徹底消除亞文化對青少年群體負面影響，關鍵還要從源頭上解決，那就是要解決青少年群體在成長中面臨的思想、生活等方面的困難。新時代的青少年不僅會面臨新的機遇、新的發展，也會面臨諸多的困難，尤其是數字媒體時代下社會高速轉型發展帶來的學習、社交、生活等多方面的壓力和困難。如果青少年無法正確面對和解決，就會在思想上產生負面情緒，進而導致行為失范，這些都是需要黨和國家以及全社會關心關注并切實解決的。習近平總書記在建團一百周年的講話上指出：“要千方百計為青年辦實事、解難事，主動想青年之所想、急青年之所急，充分依托黨賦予的資源和渠道，為青年提供實實在在的幫助，讓廣大青年真切感受到黨的關愛就在身邊、關懷就在眼前。”在黨的二十大報告中，習近平總書記再次強調：“全黨要把青年工作作為戰略性工作來抓，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。”各級黨委、政府和學校應該按照習近平總書記關于青年工作的講話精神，切實解決好青少年學習、生活等方面的實際困難，讓他們切實感受到黨和政府的溫暖，感受到社會主義大家庭的溫馨。

注 釋：

①赫伯迪格.亞文化——風格的意義[M].北京:北京大學出版社,2009:126.

②道俊,郭文安.教育學[M].北京:人民教育出版社,2009:34-50.

③中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].中國互聯網絡信息中心,2022.