《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的真理光芒和新時代意義

◆ 粟 嵐

黨的二十大報告指出，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須“堅持中國特色社會主義道路。堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。《社會主義從空想到科學的發(fā)展》（以下簡稱《發(fā)展》）作為系統(tǒng)闡述科學社會主義的權威著作，被馬克思稱為“科學社會主義的入門”。跨越時空，重讀經(jīng)典，感悟《發(fā)展》對理論創(chuàng)新、理想信念、斗爭精神的新時代意義，必將為堅定中國特色社會主義道路提供有力的理論支撐和精神動力。

一、《發(fā)展》系統(tǒng)闡述了科學社會主義的基本問題

1871年巴黎公社失敗后，第一國際提出在各國建立無產(chǎn)階級政黨，繼續(xù)積蓄力量，發(fā)起對資本主義制度再次進攻。1875年德國社會主義民主黨建立，但卻遭遇了小資產(chǎn)階級社會主義思潮杜林學說的影響，黨面臨著思想混亂和組織分裂的危險。為了捍衛(wèi)馬克思主義，維護德國社會民主黨的團結統(tǒng)一，恩格斯于 1876年至1878年寫成《反杜林論》，對杜林的觀點進行清算，同時系統(tǒng)完整地闡述了馬克思主義。為了幫助法國工人黨掌握科學社會主義，1880年恩格斯應法國工人運動活動家保爾·拉法格的請求，將《反杜林論》中的三章(《引論》的第1章、第3編的第1章和第2章)改寫而成一篇宣傳社會主義的小冊子。1883年德文版出版時將這本小冊子正式命名為《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。《發(fā)展》系統(tǒng)而深刻地闡明了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理等基本問題，是馬克思主義理論體系進一步成熟的重要標志。列寧認為該書概述了社會主義發(fā)展史，是“科學社會主義的基本經(jīng)典著作”，“每個有覺悟的工人必讀的書籍”。

第一，回溯了科學社會主義的思想來源。《發(fā)展》指出，現(xiàn)代社會主義“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質的經(jīng)濟的事實中”。恩格斯從運動和理論表現(xiàn)兩條線索追溯了空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，指出空想社會主義尤其是19世紀三大空想社會主義者圣西門、傅里葉、歐文的學說為科學社會主義提供了思想材料。他們是“社會主義創(chuàng)始人”，處處顯露出“天才的思想萌芽和天才的思想”。他們對資本主義進行了全方位的批判；開始認識到人類社會是一個不斷進步的過程并試圖用經(jīng)濟基礎來解釋其發(fā)展的原因；對未來社會進行設計，構想其實現(xiàn)途徑，并積極地進行實踐。“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的。”

第二，闡述了科學社會主義的理論基礎。《發(fā)展》指出，由于唯物史觀和剩余價值“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)”，社會主義不再是建立在理性、正義、平等、永恒真理等等之上的空想，而是被“看做兩個歷史地產(chǎn)生的階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物”，因此“由于這兩個發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學”。唯物史觀和剩余價值這兩大發(fā)現(xiàn)克服了空想社會主義唯心史觀的根本缺陷，把社會主義置于現(xiàn)實的基礎上。社會主義走出了300年的荒原，實現(xiàn)了從空想到科學的飛躍。

第三，闡發(fā)了科學社會主義的核心原理。《發(fā)展》深刻分析了資本主義的基本矛盾，即“生產(chǎn)的社會化和資本主義占有之間的不相容性”，并以此為基礎論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性。這一必然性因資本主義階級矛盾激化和經(jīng)濟危機頻繁爆發(fā)得以證實：“資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力，……這種生產(chǎn)力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產(chǎn)力的那種性質。”必須通過無產(chǎn)階級革命，實現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會占有，在事實上承認生產(chǎn)力的社會屬性，資本主義的基本矛盾才可能得到解決。

第四，提供了認識資本主義變化的基本方法。《發(fā)展》針對資本主義出現(xiàn)的一些新情況如股份公司、壟斷組織和國有化資本等進行了分析，認為：“無論向股份公司和托拉斯的轉變，還是向國家財產(chǎn)的轉變，都沒有消除生產(chǎn)力的資本屬性。……現(xiàn)代國家，不管它的形式如何，本質上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家。……資本關系并沒有消滅，反而被推到了頂點。但是在頂點上是要發(fā)生變革的。”只要資本主義的基本矛盾沒有改變，就不可能避免它必然滅亡的命運。

第五，設想了未來社會的大致輪廓。《發(fā)展》指出：“無產(chǎn)階級將取得國家政權，并首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲胸敭a(chǎn)。”“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。”消滅階級差別和階級對立，國家“自行消亡。……人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人”。這是“人類從必然王國進入到自由王國的飛躍”，這是對人類美好的理想社會——自由人的聯(lián)合體的進一步闡述，為科學社會主義基本原則的提出奠定了基礎。

第六，提出了科學社會主義的性質和任務。《發(fā)展》指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己的行動的條件和性質，這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學社會主義的任務。”科學社會主義作為無產(chǎn)階級改變世界的理論表現(xiàn)，意味著“兩個必然”并不是一個純粹自然的過程，實現(xiàn)人的解放最終要靠無產(chǎn)階級的主觀努力和積極行動。

二、《發(fā)展》閃耀著馬克思主義理論創(chuàng)新的光芒

作為通俗化的馬克思主義版本、武裝工人群眾的武器，《發(fā)展》一經(jīng)誕生，伴隨著不斷高漲的革命形勢和歐洲各工人黨相繼建立，被翻譯成幾乎歐洲的所有文字，得以廣泛流傳，促進國際共產(chǎn)主義運動健康發(fā)展。作為行動中的馬克思主義的經(jīng)典原著，《發(fā)展》隨時代和實踐廣泛傳播并深刻改變了世界，充分展現(xiàn)了馬克思主義歷久彌新的勃勃生機，閃耀著跨越時空的理論創(chuàng)新光芒。

一是在回應時代需求中實現(xiàn)理論創(chuàng)新。回應時代關切，推動實踐發(fā)展，是馬克思主義保持強大生命力的源泉。《發(fā)展》對社會主義從空想到科學發(fā)展的闡述，《發(fā)展》本身的誕生和傳播，尤其是馬克思主義中國化的三次飛躍充分證明了這一點。《發(fā)展》于1912年傳入中國后，一直被中國共產(chǎn)黨列為馬克思主義代表作、必讀書，成為馬克思主義教育的基本教材，對我國新民主主義革命、社會主義革命和建設產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程充分證明，黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，但一刻也沒有忽視時代的聲音。在不斷回應時代和實踐提出問題的同時，推進馬克思主義中國化時代化，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次飛躍，“使馬克思主義以嶄新的形象展現(xiàn)在世界上”。今天，我們學習《發(fā)展》，既要深刻理解中國特色社會主義與科學社會主義的一脈相承，在歷史的回望中搞清楚我們是從哪里來的。同時，又要緊密聯(lián)系新時代中國特色社會主義偉大實踐，在堅持科學社會主義基本原則的基礎上，深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，是馬克思主義中國化新的飛躍。在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合中，及時回應時代關切，不斷推進馬克思主義中國化時代化。

二是必須遵循唯物史觀基本要求和科學方法。《發(fā)展》牢牢構建在唯物史觀基礎上，指出“到生產(chǎn)方式和交換方式中”尋找社會變遷原因的基本要求和“置于現(xiàn)實”的科學方法，為我們深刻感悟和運用習近平新時代中國特色社會主義思想指導實踐提供了鑰匙。《發(fā)展》指出，一切社會變遷和政治變革的終極原因，“應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；……到有關時代的經(jīng)濟中去尋找”。這樣的要求啟示我們，中國特色社會主義進入新時代這一歷史方位，其根本原因在于中國共產(chǎn)黨帶領中國人民經(jīng)過百年奮斗，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大世所罕見的奇跡；社會主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因此必須深入理解并貫徹落實堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展，更加扎實更為明顯地推動共同富裕，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、加快構建新發(fā)展格局。《發(fā)展》依據(jù)唯物史觀的基本原理，主張為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于“現(xiàn)實的基礎之上”，把科學社會主義深深扎根在資本主義的客觀事實中。“置于現(xiàn)實”的思想方法也啟示我們，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須準確把握中國特色社會主義新時代的歷史方位，統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，清醒認識國內(nèi)國際各種因素，妥善做好應對各種困難的準備，做好自己的事情，在危機中育先機、于變局中開新局。

三是注重馬克思主義宣傳和普及的大眾化。把馬克思主義的百科全書《反杜林論》改寫成易于為工人階級理解和掌握的通俗讀物，《發(fā)展》展示了馬克思主義大眾化通俗化的基本方法，既科學合理使用材料又結合不同國家的實際，推動馬克思主義理論大眾傳播。德文第一版序言針對德國工人“更多地經(jīng)常地閱讀報紙”，保留了必不可少的外來語，結合德國保留了“辯證法傳統(tǒng)”，特別強調“科學社會主義本質上就是德國的產(chǎn)物”。英文版導言對唯物主義在英國的歷史命運進行分析，為工人階級認清唯心主義和宗教本質、用科學社會主義推動工人運動發(fā)展打下基礎。新時代，必須更加注重馬克思主義和中國實際相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，進一步推進馬克思主義中國化時代化，通過群眾喜聞樂見的方式宣傳黨的創(chuàng)新理論，才能掌握群眾，從而變成實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅實力量。

三、《發(fā)展》奠定了堅定理想信念的理論根基

《發(fā)展》從歷史必然性、革命道路、基本輪廓和歷史任務等方面系統(tǒng)闡發(fā)了科學社會主義的基本原理，深刻揭示了“兩個必然”這一人類社會發(fā)展規(guī)律，指出共產(chǎn)主義是現(xiàn)代生產(chǎn)力的客觀要求，是規(guī)律性和目標性的統(tǒng)一，為我們堅定共產(chǎn)主義理想信念奠定了堅實的理論根基。

一是當今時代仍處于馬克思主義所指明的歷史時代。自19世紀末以來，資本主義發(fā)生了更為顯著的變化：在生產(chǎn)力上利用高新技術驅動經(jīng)濟持續(xù)繁榮，在國家宏觀調控上加大經(jīng)濟運行和生產(chǎn)計劃的干預力度，在生產(chǎn)關系上實行高工資、高福利政策，催生中產(chǎn)階層，一定程度上緩和了階級矛盾。但是，資本追逐利潤的本性并沒有改變，工人階級受剝削受壓迫的地位沒有變，個人主義、利己主義仍然是其價值準則。尤其應該看到，全球化的發(fā)展使生產(chǎn)的社會性擴大到全球，兩極分化也越出國界，成為全球的問題，全球性金融危機頻發(fā)，集中體現(xiàn)了資本主義基本矛盾。這一切都說明，世界仍然處于馬克思主義時代，資本主義被先進的社會主義代替的歷史必然性沒有改變。“中國共產(chǎn)黨人的理想信念堅定，是因為我們追求的是真理，是因為我們遵循的是規(guī)律，是因為我們代表的是最廣大人民根本利益。”中國特色社會主義巨大的成功使“世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉變”，充分證明社會主義實踐的生命力，是我們堅定共產(chǎn)主義信仰的動力。

二是必須把共產(chǎn)主義的理想信念落實到實際工作中。科學社會主義作為無產(chǎn)階級改變世界的理論表現(xiàn)，揭示了無產(chǎn)階級獲得解放所需要創(chuàng)造的條件，實際上指明了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念必須要付出艱苦的努力和踐踏實地的行動。在中國特色社會主義新時代，習近平總書記強調堅定共產(chǎn)主義的理想信念要常修常練、常悟常進，要把堅定的理想信念落實到行動中，把“能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命”作為衡量一名領導干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想的客觀標準。

四、《發(fā)展》點亮了始終保持革命斗志的精神火炬

《發(fā)展》始終保持昂揚的斗爭精神，在其產(chǎn)生和傳播的過程中，猶如熊熊火炬，點燃了世界無產(chǎn)階級的革命斗志。在共產(chǎn)主義運動中，既把斗爭的矛頭對準資本主義制度，又自覺同形形色色的非馬克思主義思潮作斗爭。新時代新征程，我們要始終保持高度的理論清醒，自覺同各種背離科學社會主義基本原則的思想作斗爭。

第一，《發(fā)展》始終如一洋溢著馬克思主義的斗爭精神。《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義的出生證，就是在同各種反動勢力對共產(chǎn)主義“幽靈”圍剿的斗爭中、在對“封建的社會主義”“小資產(chǎn)階級的社會主義”“德國的或‘真正的’社會主義”等各種社會主義流派的批判中構建起來的；在科學社會主義發(fā)展過程中，也伴隨著與蒲魯東主義、巴枯寧主義、工聯(lián)主義、拉薩爾主義等各種非科學的社會思潮針鋒相對的斗爭。《反杜林論》《發(fā)展》本身就是斗爭的產(chǎn)物，在德國，斗爭直指杜林主義，在法國，矛頭瞄準普魯東主義。在對各種思潮的批判和斗爭中，科學社會主義與工人群眾深度交融，理論得以廣泛傳播，工人黨實現(xiàn)空前團結，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展。

第二，《發(fā)展》揭示社會主義的科學性并非一勞永逸，科學社會主義繼續(xù)發(fā)展仍需進行艱苦的斗爭。因為，科學社會主義思想從來不會自發(fā)地產(chǎn)生，更不會自動成為工人黨的指導思想；同時，資產(chǎn)階級不甘心滅亡會千方百計利用手中工具，把工人運動納入可控的軌道；此外，無產(chǎn)階級政黨自身也不可避免地犯各種錯誤。因此，始終保持斗爭精神，時刻批判各種錯誤思潮，勇于糾正黨自身犯的各種錯誤，事關科學社會主義旗幟和方向，事關科學社會主義理論的發(fā)展。“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展”，是在同各種機會主義斗爭中發(fā)展起來并成為黨的指導思想的；中國特色社會主義道路是在對“兩個凡是”的徹底批判中、破除各種僵化的教條主義的斗爭中開辟的。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變的世紀之交，“左”、右之爭聚焦于市場經(jīng)濟、對外開放等姓“社”姓“資”問題，黨中央對此進行堅決的斗爭，堅持科學社會主義的基本原則，發(fā)展了中國特色社會主義。

第三，新時代中國特色社會主義面臨風險挑戰(zhàn)，必須激發(fā)起敢于斗爭的精神力量。進入中國特色社會主義新時代，我國社會發(fā)展的主要矛盾發(fā)生了根本性轉變，改革發(fā)展穩(wěn)定形勢嚴峻復雜，世所罕見。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，經(jīng)濟全球化、政治多極化、社會信息化發(fā)生了革命性變革，大國博弈日益激烈。國際國內(nèi)問題的交織在思想領域反映劇烈，我國面臨的政治風險和意識形態(tài)風險考驗空前，表現(xiàn)突出為民粹主義思潮、新自由主義思潮，尤其是歷史虛無主義等。我們必須丟掉幻想，勇于直面各種挑戰(zhàn)，“把握新的偉大斗爭的歷史特點，抓住和用好歷史機遇”，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領。只要我們敢于斗爭、敢于勝利，聚集意志力量，就一定能戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)。