解讀《論語》

論語·憲問篇

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【譯文】孔子說：“有德的人一定有好的言論，但有好言論的人不一定有德。有仁德的人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”

【評析】這一章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關系，體現了孔子的道德哲學觀。孔子認為勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號，所以，人除了要有勇以外，還要修養其他各種道德，從而成為有德之人。

子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

【譯文】子路說：“齊桓公殺了公子糾，（公子糾的師傅）召忽因此自殺，但（他的另一個師傅）管仲卻活著。”接著又說：“管仲是不仁的吧？”孔子說：“齊桓公多次主持各諸侯國間的盟會，而不用武力，這都是管仲的力量。這就是管仲的仁德，這就是管仲的仁德。”

【評析】孔子提出“事君以忠”。公子糾被殺，召忽自殺以殉其主，而管仲卻沒有死，不僅如此，他還歸服了其主的政敵，擔任了宰相，這樣的行為應當屬于對其主的不忠。但孔子卻認為管仲幫助齊桓公召集諸侯會盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得稱贊。

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也？”

【譯文】子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不但不以死相殉，反而去輔佐齊桓公。”孔子說：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，使天下一切得到匡正，人民到現在還受到他的好處。如果沒有管仲，我們大概都會披散著頭發，衣襟向左邊開了。難道他要像普通人那樣守著小節小信，在山溝中自殺，還沒有人知道的嗎？”

【評析】本章是對管仲的評價。孔子曾在別的章節中說到管仲的不是之處，但總的來說，他肯定了管仲有仁德，根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反對使用暴力，而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能。孔子認為，像管仲這樣有仁德的人，不必像“匹夫匹婦”那樣，斤斤計較他的節操與信用。

子曰：“君子上達，小人下達。”

【譯文】孔子說：“君子通達于仁義，小人通達于財利。”

【評析】對于“上達”“下達”的含義，學術界有多種觀點。其中兩種觀點，一是上達于道，下達于器，即農工商各業。二是上達長進向上，日進乎高明；下達是沉淪向下，日究乎污下。