生活教育理論在課后服務課程建設中的價值與運用

摘 要 “雙減”政策實施后，陶行知生活教育理論運用于課后服務，于學生而言有利于學生關注生活、學習生活技能，于教師而言有助于更新教師的教育理念、提高教師的教育教學水平，與學校而言有利于推進素質教育、展示校本文化。生活教育理論與課后服務的融合要遵循生活性、實踐性、主體性、生成性的原則，要將教育理論作為支撐為課后服務提供方向，融合多方資源為課后服務助力，并在實踐中對課后服務體系進行完善。

關? 鍵? 詞 生活教育理論 課后服務 課程 學生 教師 學校

引用格式 戴春梅.生活教育理論在課后服務課程建設中的價值與運用[J].教學與管理，2023（08）：10-12.

陶行知生活教育理論師承杜威，并根據(jù)中國的現(xiàn)實情況進行創(chuàng)新，讓理論與實際相契合，提出“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”三個與中國現(xiàn)實情況更為相符的教育觀點，使生活教育理論能更好地為中國教育服務。

一、生活教育理論在課后服務課程建設中的價值

“課后服務是在充分利用學校場地的基礎上開展的，可適當輔助一些校外綜合實踐活動，且以公益性為前提開展。”[1]在課后服務課程開展的過程中需關注“課后服務課程是否能為學生帶來知識點？對于教師成長是否有幫助？能否推動學校成長？”這三個問題。生活教育理論運用于課后服務課程能為這三個問題提供解決思路，助力課后服務課程體系的建設。

1.對學生發(fā)展的價值與意義

（1）有利于學生關注生活

陶行知生活教育理論中“生活即教育”的觀點，即讓學生關注生活，在生活中學習，在生活中獲得相關知識技能。小學的課后服務課程也應從學生的生活實際出發(fā)，讓學生關注自身的生活，在生活中尋找知識，將生活中的方方面面引進課后服務課程中，讓學生在學校里也能關注自身的生活，避免學校與社會脫節(jié)。引導學生關注生活，不僅能豐富課后服務課程，還能讓學生養(yǎng)成關注生活的習慣，進而提高其學科觀察力，促進學生學習能力的提升。

（2）有助于學生學習生活技能

“生活即教育”理論要求體現(xiàn)學生的主體性和主動性[2]，即“處處有生活，處處有教育”。在生活中學習知識，但要求學生自主地進行知識技能的掌握，只有主動地掌握生活中的知識技能，才能真正習得生活技能，進而融入社會。課后服務課程的開設能更好地幫助學生接觸與生活相關的知識技能，為學生習得知識技能提供契機。

2.對教師發(fā)展的價值與意義

（1）更新教師的教育理念

“生活及教育”理論明確指出，教師須一面教一面學[3]，只有不斷學習才能為學生提供更多的知識，才能讓學生的學習與社會接軌。在建設課后服務課程的過程中，教師只有不斷地將生活教育理念運用于教學過程中，保證課程與學生生活實際相符合，才能培養(yǎng)出符合社會需求的人才。也只有在教學過程中不斷地更新教師的教育教學理念，才能促進教師的專業(yè)成長。根據(jù)學生的個體差異運用生活教育理念可以幫助孩子實現(xiàn)成長，達到教育目標。

（2）提高教師的教育教學水平

生活教育理論強調“教學做合一”，即實踐，只有在實踐中才能獲得真知。因此，課后服務中教師們需要不斷對生活教育理論與教學實際進行恰當?shù)娜诤稀Ｔ谡n后服務課程開展過程中，“教師需要制定教學計劃、編寫教案、組織課程內容，當課程進行過后，還需要進行自我評價與反思，通過這一系列的步驟，教師的教育能力水平必將有所提高。”[4]這也是教師提高教育教學水平的有效途徑。

3.對學校發(fā)展的價值與意義

（1）有利于推進素質教育

“學校是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學活動的重要場所，學校教育對學生的前途命運有巨大的影響作用，學校教育水平的提高十分重要，教育水平不單指學生的成績和分數(shù)，而是指學生的全面發(fā)展。”[5]素質教育以提高人的基本素質為根本目標，尊重學生的主體性、個體差異性，注重培養(yǎng)學生的獨創(chuàng)性。借助生活教育理論來開展課后服務課程，既能幫助學生關注生活，培養(yǎng)他們觀察生活、動手實踐的能力；又能在托管過程中促進教師的教育教學水平，推進學校素質教育的發(fā)展。

（2）有利于展示校本文化

課后服務課程的建設要想成為一個學校的特色，就得利用學校的資源，將其開發(fā)成校本課程。展示身邊的文化是吸引學生關注生活的有效途徑，教師可以對區(qū)域文化進行研究、篩選，制定計劃，然后通過教學展示給學生，讓學生在了解區(qū)域文化的過程中習得更多的知識，同時再讓學生動手實踐，將區(qū)域文化以校本文化的形式展示出來。這樣既能鍛煉學生的動手實踐能力，又能讓學生在課后服務中獲得學習的樂趣。

二、生活教育理論運用于課后服務課程建設的原則

生活教育理論具有“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的特點，要想將生活教育理論有效地融合在課后服務課程之中，在開展課程的過程中就應遵循生活性、實踐性、主體性、生成性的原則。

1.生活性原則

“生活性原則是教師在充分挖掘教學內容中與學生生活密切相關的部分，并在分析學生已有的生活經驗的基礎上，選擇生活化的教學方式或設置生活化的情境，引導學生主動學習的原則。”[6]生活性原則對教師與學生都有極高的要求。首先，要求教師遵循生活發(fā)展規(guī)律，以生活為基準進行教學設計，讓課堂貼近生活。其次，要求學生關注生活，將習得的知識運用于生活，做到從生活中來，到生活中去。最后，要想將生活教育理論運用于課后服務課程建設，還需要教師從多方面入手，圍繞課后服務課程進行教學設計，與生活教育理論有效融合。

2.實踐性原則

生活教育理論強調“教學做合一”，即在教學過程中要注重實踐。如果學生沒有在社會中進行實踐，就無法應對各種突發(fā)情況和各種意想不到的事件。實踐出真知，只有在實踐中才能探尋理論的適應性。不僅是生活教育理論強調實踐性，任何課程的開設都應強調實踐的重要性，知識只有經過實踐檢驗才能保證其正確性。同時，只有學生主動參與實踐，并在實踐的過程中對其進行指導，才能確保其真正地習得知識，進而了解他們的最近發(fā)展區(qū)，提高他們的知識水平。

3.主體性原則

課后服務課程的生活性、實踐性原則應由教育中的主體來促進其價值的生成。任何教育理論以及課程的開設都有其實踐的主體，將生活教育理論運用于課后服務課程的開設過程中，也應遵循主體的特點，針對主體的具體情況進行設置。課后服務課程的主體是學生，也就是說我們要遵循學生的發(fā)展規(guī)律（即了解學生的最近發(fā)展區(qū)、關注學生生活中的點滴，了解學生的心理需求等），按照學生的具體特點來進行課程設置，以期達到育人目標。主體性原則要求教師對學生有充分的了解，對學生的成長要進行細致規(guī)劃，這樣的課后服務課程才能幫助學生成長，讓學生在學習的過程中收獲知識與技能。

4.生成性原則

“陶行知著力批判當時課堂教學中教師教死書，學生讀死書，教師和學生之間缺乏必要的交流的現(xiàn)象，他認為，教學并不是在封閉的環(huán)境中的封閉的過程，而應該是開放的、動態(tài)生成的。”[7]這與當下的教育理念相一致。生成性原則既符合課后服務課程應遵循主體性原則的要求，又與實踐性相匹配，即在實踐的過程中由學生主動參與課程，利用自身的知識去習得更深一層的知識，并在這個過程中生成自己能熟練運用并為后期學習做準備的一些知識與技能，這就是生成性原則。在這一原則的指導下，教師不能在教學過程中設定學生的具體表現(xiàn)，應根據(jù)學生的表現(xiàn)來引導教學。

三、生活教育理論運用于課后服務課程的途徑

陶行知生活教育理論的三大觀點賦予了課后服務課程的建設價值與意義、教學原則，要想將生活教育理論真實、有效地融入課后服務課程，還需要將教育理論作為支撐點，融合多方資源為課后服務課程提供助力，并在實踐中對課后服務課程體系進行完善。

1.以理論為支撐，為課后服務課程提供方向

“學校課后服務是解決家長按時接送孩子困難、緩解學生學業(yè)負擔過重、促進學生多元化發(fā)展的重要舉措。”[8]學校是實施課后服務的主渠道，肩負著課后服務課程設計、開發(fā)、實施、評價、管理、安全等一系列事務和責任，其課后服務實施的理念傾向及實施的路向關系著課后服務質量的高低。課后服務課程要想順利開展，并取得一定的成效，理論支撐必不可少。本文主要借助陶行知生活教育理論對課后服務課程進行指導，借助生活教育理論“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”的三大觀點，為課后服務課程提供理論支撐。

“生活即教育”的生活教育觀提醒我們，課后服務課程應從生活中去尋找符合學生學情的教育知識點，做到從生活中來，到生活中去，結合本土特征開設一些鄉(xiāng)土課程，助力學生走進社會。

2.融合多方資源，為課后服務課程提供助力

課后服務課程的開設應遵循生活性、實踐性等教育原則。同時，結合生活教育理論中“社會即學校”的理念，在開展課程的過程中借助多方資源促進課后服務課程的建設，以確保課程的實用性。資源的借用可以從兩方面進行思考。

首先，師資方面。要想確保課后服務課程的質量，優(yōu)秀、專業(yè)的教師團隊必不可少。因此，學校可以引進一批高素質校外人才，為課后服務課程助力。如開設婺劇課程需要去校外邀請婺劇方面的專業(yè)人才進行授課，這樣才能確保課程的質量。其次，場地設備方面。引進了優(yōu)秀的師資力量還需要有適用于課程的場地以及設備，只有這樣才能確保課后服務教學質量，才能讓學生在課后服務課程中習得相關的知識與技能。如，足球課程需要足球場以及足球才能進行課程教學，二者缺一不可。又如，形體與禮儀課程則需要校方提供舞蹈教室，讓學生們在專業(yè)設備輔助下進行專業(yè)性訓練，讓孩子真正地獲得相關的知識與技能。因此，課后服務課程需要借助多方力量來推進課程的建設。

3.以實踐為準則，建構課后服務課程體系

實踐出真知，這是亙古不變的道理。在課后服務課程體系的建設過程中也應注重實踐，這也符合陶行知生活教育理念中“教學做合一”的觀點。課后服務課程建設主要包括以下兩個方面的實踐。

首先，在實踐過程中優(yōu)化課后服務課程體系。課后服務課程不是一成不變的，而是要在開展課后服務課程的過程中根據(jù)學生的現(xiàn)實需求以及教師遇到的教學問題來進行適當?shù)恼{適，以期更好地進行課后服務課程建設。在這個實踐過程中，教師要主動更新自己的教育理念，恰當?shù)亟鉀Q學生與課程之間的矛盾，同時，在實踐過程中要更新自己的教案，及時反思，以期達到更好的教學效果。

其次，學生要在實踐的基礎上進行課程學習。“教學做合一”即學生要在課堂上參與課程學習，親自參與課堂實踐，在實踐中獲得知識與技能，在實踐中推進課程。如，學生在學習婺劇課時，如果只是聽老師講相關的知識點，聽老師唱婺劇，那么他們依然不知道什么是婺劇、如何演唱婺劇。因此，只有在課堂上讓學生參與婺劇表演，開口唱婺劇，才能推進學習進程。學生只有在課堂上成為學習的主體，主動參與課堂學習，在課堂中進行學習實踐，才能真正地掌握知識與技能，進而促進自身學習。在課堂中參與學習，在實踐中掌握知識與技能，在合作中獲得成長，讓學生、課后服務課程都前進一步。

參考文獻

[1] 李欣澤.城區(qū)小學課后服務的實施現(xiàn)狀與對策研究[D].煙臺：魯東大學，2020.

[2][3] 徐瑩暉，王文嶺．陶行知論生活教育[M].成都：四川教育出版社，2010：49，47

[4][5][6][7] 齊素娟.“生活即教育”理論對美術課程資源開發(fā)的啟示[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學，2019.

[8] 張文超.學校課后服務實施的理念傾向與改進路向[J].教學與管理，2021（20）：7-10.

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