下活人生博弈這盤大棋

□ 黃 橙

在紛繁復雜的塵世中生存與發展，每個人都是自己人生傳記的“第一作者”，每章每節、每篇每頁，都靠自己用心去書寫；在波譎云詭的人生博弈中，每個人都是“局中人”，是自己人生棋局的“操盤手”，只有精心謀局，穩健開局，大膽破局，才能下活人生博弈這盤大棋。

首先，要變“常立志”為“立長志”。世事無路勤為徑，人生有峰志作梯。在社會生活的舞臺上，“有志之人立長志，無志之人常立志”。考究“立長志”與“常立志”，內涵大不相同。“立長志”，說的是確立切合實際且具有長效的目標理想，用以指導自己的人生實踐。這種“立長志”是“咬定青山不放松”的堅定信念，是“不到長城非好漢”的頑強毅力，是“直掛云帆濟滄海”的執著追求。而“常立志”是一種不斷立志，又不斷放棄的輕浮和草率，表現為心血來潮的沖動、淺嘗輒止的浮躁和朝三暮四的多變。在人生博弈的棋局上，“立長志”是一種計長遠的人生布局，關乎人生的得失榮枯。所以，古往今來，凡是成大事者，都把“立長志”作為塑造閃光人生的“頭號工程”，緊緊抓在手上。當今世界，挑戰頻仍，競爭如熾。一個人要實現自己的人生價值，必須找準個人奮斗與社會實踐的結合點，讓人生追求與時代要求同脈動，讓個人理想與國家命運共榮辱；必須準確把握人生定位，變“常立志”為“立長志”，讓人生的“長志”為實現自我插上強勁的翅膀；必須放大人生格局，自覺擺脫私欲的羈絆與纏繞，主動走出“功利主義”的狹隘天地，以高遠的目標追求去指導人生實踐，牢牢抓住命運的牛鼻子，使自己在人生博弈中始終立于不敗之地。

其次，要以與人為善為“善”、助人為樂為“樂”。儒家學說的精髓是“仁”。孔子曰：“仁者，愛人。”“仁愛”的核心是“與人為善、助人為樂”。千百年來，在中華文明的譜系中，“仁愛之心”一直占據社會道德文明建設的制高點，成為構建和諧人際關系的情感紐帶和心靈橋梁。當一個人來到這個世界的時候，就置身于“人人為我”的關愛之中。中華民族素有“投桃報李”的優良傳統，“受人滴水之恩，當以涌泉相報”。因此，一個人在社會上立身處世，必須陶冶“博愛天下”的高尚情懷和自覺精神，既要扮演好體驗者和分享者的角色，更要承擔起繼承者和傳播者的責任，讓人間大愛薪火相傳，經久不息。要守護善良的本心，傳播大愛的光熱，將感恩與報恩由特定對象擴展到更大的空間和領域，讓大愛接力傳遞、薪火相傳。要樹立以與人為善、助人為樂為主要內容的社會道德觀，常存善念，廣布愛心，多行義舉，讓社會的每個角落都感受到大愛的真實存在。古語云：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。”當人間大愛匯成一股強大的暖流，這個世界將春光永駐，絢爛多彩。

韓 瀟/圖

再次，要內強素質、外樹形象，做到“秀外慧中”。寫人，一撇一捺；做人，一生一世。社會實踐告訴我們：做人難，做一個“大寫的人”更難。考究世人評價“大寫的人”的標準，無外乎兩點：一是素質高，二是形象好。所謂“素質”，是指一個人的內在修養，主要包括人生理念、價值取向、文明程度、行事風格和道德修養等等。而“形象”，則是一個人綜合素養的外在反映以及體態儀容、言談舉止、社會行為等給人的感官印象。用模糊哲學的觀點審視二者關系：素質是形象的基本內核，形象是素質的外在表現。一個人要在激烈的人生博弈中站穩腳跟、贏得主動，必須始終繃緊律己修身這根弦，切實練好做人的基本功，做到“內強素質”“外樹形象”，以“秀外慧中”的形象出現在人生博弈的競技場上。要守護好道德文明的底線，自覺用中華民族的文明財富豐富內涵，提升素養，勤修身，嚴責己，潔身自好，率先為范，把公道正派、忠實誠信、清正廉潔、公而忘私的形象留給身邊的人。要當好人生博弈的“操盤手”，理性地駕馭自己的情緒和欲望，自覺地把那些非分的念想和欲望關進嚴格自律的“籠子里”，讓黨性和人格在修身自律的實踐中不斷得到升華，努力做一個回首無憾、俯仰無愧的“大寫的人”。