找回人生的余裕

夏麗檸

失格，意思是沒(méi)尊嚴(yán)，丟面子。日本失格鼻祖太宰治認(rèn)為，人間失格，就是失去做人的資格。“生而為人，我很抱歉”的語(yǔ)式，至今在日本流行如初。正如垣谷美雨的小說(shuō)《老何所依》中女主角后藤篤子所說(shuō)，“活得這么窮，可真是對(duì)不起啊”。

《老何所依》講述的是一個(gè)家庭因?yàn)槿卞X(qián)而造成生活窘迫的故事。小說(shuō)里的人們，倒不至于過(guò)著缺衣少食的生活，但由于沒(méi)錢(qián)不能隨心所欲地生活，說(shuō)到底，還是令人煩心的事。

小說(shuō)由后藤篤子家中的女兒要結(jié)婚、婆婆要續(xù)交養(yǎng)老院的費(fèi)用、公公去世要下葬，以及篤子夫婦雙雙失業(yè)而造成的缺錢(qián)困境為始，通過(guò)描述篤子一家如何度過(guò)這段艱難日子的爆笑故事，對(duì)讀者進(jìn)行了“是什么造成了貧窮”和“貧窮又造成了什么”的心靈拷問(wèn)。

正如在兩位2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主合著的《貧窮的本質(zhì)》中所提到的觀點(diǎn)：貧窮是結(jié)果，而不是原因。那么，我們?yōu)槭裁词芨F？

就拿小說(shuō)中的篤子家舉例吧。女兒結(jié)婚花費(fèi)巨大，只是篤子夫婦心疼自己花多了積攢的養(yǎng)老金而已，還不構(gòu)成篤子的主要焦慮。真正令他們焦慮的是：第一，公婆的房產(chǎn)賣(mài)了2億日元，便住進(jìn)了高檔養(yǎng)老院，享受起生活來(lái)。按理說(shuō)，公婆的做法沒(méi)錯(cuò)，小說(shuō)家伊坂幸太郎說(shuō)，“余生皆假期”嘛。但沒(méi)想到的是，也許是生活太優(yōu)越了，這對(duì)老夫妻一下子住了十七年，不僅花光了賣(mài)房子的錢(qián)，他們的養(yǎng)老金也不夠住養(yǎng)老院，還要篤子與小姑子家每月各貼補(bǔ)九萬(wàn)日元。看到了吧？過(guò)度消費(fèi)是罪魁，消費(fèi)主義的陷阱無(wú)處不在。

如果沒(méi)有了賺錢(qián)的能力，一直這樣活下去，也是很令人擔(dān)心的事情。這是篤子焦慮的第二個(gè)原因：夫妻雙雙失業(yè)了。失業(yè)這種事，的確是個(gè)人很難預(yù)料與控制的。篤子夫婦除了努力地找工作，毫無(wú)其他辦法。但再就業(yè)，丈夫顧及面子，看上去不太積極。倒是篤子家里家外顯出了“大女主”的風(fēng)范，才令家中生活如常，各種問(wèn)題迎刃而解。

既然貧困是結(jié)果，它也不可能一直一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。貧窮的存在勢(shì)必造成些什么？垣谷美雨在小說(shuō)中寫(xiě)道：“貧窮甚至?xí)淖內(nèi)烁瘛鞘钦娴膯幔棵總€(gè)人都會(huì)這樣嗎？”

我們先不討論貧困能否改變?nèi)烁瘢辽俑淖兞诵袨椤？吹胶V子與朋友神田皋月津津有味地討論省錢(qián)的招數(shù)，的確令人覺(jué)得“在家上廁所都是罪過(guò)”。省錢(qián)的念頭，具有一定的傳染力。

貧困不僅束縛身體，還摧殘心靈。隨著心靈的扭曲，便出現(xiàn)了“失格”的現(xiàn)象。最基本的失格是說(shuō)謊。書(shū)中的每個(gè)人，都因?yàn)樨毟F而說(shuō)了謊。最嚴(yán)重的是，在皋月的介紹下，篤子的婆婆冒充別人家的過(guò)世老人，去騙取政府養(yǎng)老金，而她們則賺取傭金。雖然后來(lái)婆婆讓篤子將錢(qián)退了回去，但“人格”的確是失掉了。

那么，我們還有沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)抗貧窮的方法？

比如隨遇而安；又比如，管理好自己的欲望。人類的欲望是沒(méi)有盡頭的，但是生命有。如果不想在自己的欲望里窒息而死，最好還是讓日子過(guò)得細(xì)水長(zhǎng)流一點(diǎn)吧。在今天的人類社會(huì)，對(duì)一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，想要靠著養(yǎng)老金高枕無(wú)憂地生活，那幾乎是不可能的，所以啊，要時(shí)刻保持“勞動(dòng)”的戰(zhàn)斗力，保持“勞動(dòng)最光榮”的念頭。小說(shuō)里的婆婆，在花光財(cái)產(chǎn)以后，不是也放棄了高檔養(yǎng)老院的奢華，回到兒子家過(guò)起了“平民”生活嗎？

編輯 吳元梓 1159492305@qq.com