手語(yǔ)象似性研究綜述

王歡 謝鈺涵

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“聽障兒童的語(yǔ)言發(fā)展機(jī)制及干預(yù)策略研究”（20BYY093）的階段性研究成果。

王歡，碩士研究生；研究方向：特殊教育。E-mail：1427700122@qq.com。

通訊作者：謝鈺涵，博士，副教授；研究方向：特殊兒童心理發(fā)展與教育、融合教育。E-mail：yuhanxie2007@163.com。

［摘? 要］? 象似性是手語(yǔ)最為顯著的特征，是手語(yǔ)的表現(xiàn)形式和表達(dá)內(nèi)容之間存在映照關(guān)系的現(xiàn)象，反映了手語(yǔ)表達(dá)與人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間的相似性。手語(yǔ)象似性可以分為直觀象似性、表意象似性以及聯(lián)想象似性三類。目前關(guān)于手語(yǔ)象似性的研究主要采用語(yǔ)料庫(kù)研究和腦功能成像兩種方法，研究?jī)?nèi)容主要聚焦于手語(yǔ)的象似手段、不同國(guó)家手語(yǔ)象似性的比較，以及手語(yǔ)與主流語(yǔ)言象似性的比較。未來(lái)研究需要在手語(yǔ)象似性的理論研究、手語(yǔ)象似性的研究方法以及中國(guó)手語(yǔ)象似性的本土研究幾個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

［關(guān)鍵詞］? 手語(yǔ)；象似性；語(yǔ)言

［中圖分類號(hào)］? G762

一、引言

手語(yǔ)作為聾人進(jìn)行溝通和交流的主要方式，在聾人知識(shí)習(xí)得、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用［1］。1960年，Stokoe提出，聾人群體使用的手語(yǔ)與世界上其他語(yǔ)言一樣，是一種自然的、完善的語(yǔ)言，手語(yǔ)具有作為人類語(yǔ)言所應(yīng)具有的語(yǔ)言特征和語(yǔ)法體系，在語(yǔ)音、音位、形態(tài)、句法等層次與其他語(yǔ)言有相似之處，以此論證了手語(yǔ)符合語(yǔ)言的基本特性［2］。手語(yǔ)作為一門可視語(yǔ)言，比口語(yǔ)表達(dá)更具有語(yǔ)言符號(hào)的象似潛能，因此，象似性被認(rèn)為是手語(yǔ)最顯著的特征［3］。象似性是語(yǔ)言形式與內(nèi)容之間存在的映照性相似對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象［4］，主要體現(xiàn)在靜態(tài)手語(yǔ)系統(tǒng)和動(dòng)態(tài)使用過程中，是認(rèn)知層面上“體驗(yàn)性”和“感知性”的表達(dá)［5］。象似性是語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，象似性的研究有利于推動(dòng)人們從對(duì)有聲語(yǔ)言的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)o(wú)聲語(yǔ)言的關(guān)注，同時(shí)也有利于了解語(yǔ)言與認(rèn)知之間的關(guān)系以及語(yǔ)言加工的腦機(jī)制［6-7］。

手語(yǔ)象似性是什么，具有哪些特征，關(guān)于手語(yǔ)象似性的已有研究聚焦在哪些方面及使用哪些研究方法，對(duì)這些問題的探討有助于對(duì)手語(yǔ)及其象似性的深入了解。為探討國(guó)內(nèi)外對(duì)手語(yǔ)象似性的研究，以中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)（CNIK）資料為中文數(shù)據(jù)檢索平臺(tái)，以ProQuest、Web of Science（WoS）核心合集、SpringerLink、EBSCO為外文數(shù)據(jù)檢索平臺(tái)，采用關(guān)鍵詞檢索條件，以“手語(yǔ)象似性”（Iconicity of Sign Language）、“手語(yǔ)”（Sign Language）、“象似性”（Iconicity）、“語(yǔ)言象似性”、（ Language Iconicity）作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)標(biāo)題、摘要以及內(nèi)容的瀏覽，對(duì)中英文數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，中文文獻(xiàn)納入有效文獻(xiàn)為38篇，年度跨越為1988—2021年；對(duì)英文文獻(xiàn)進(jìn)行篩選，納入有效文獻(xiàn)為21篇，年度跨越為1958—2020年。本文從手語(yǔ)象似性的內(nèi)涵及特征、手語(yǔ)象似性研究的主要方法及主要內(nèi)容對(duì)已有相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)研究做出展望，以期為手語(yǔ)研究提供參考。

二、手語(yǔ)象似性的內(nèi)涵及特征

（一）手語(yǔ)象似性概念的提出

自索緒爾將任意性作為符號(hào)的第一原則提出以來(lái)，任意性在普通語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)中長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，任意性（arbitrariness）和線性（linearity）被認(rèn)為是符號(hào)的兩大原則，而在語(yǔ)言符號(hào)中，“音響形象”和“概念”構(gòu)成的關(guān)系是任意的［8］。近二三十年來(lái)，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與功能主義語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，學(xué)界開始從強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的任意性原則轉(zhuǎn)向關(guān)注象似性原則［9-10］。Peirce也提出把符號(hào)分為象似符（icon）、標(biāo)記符（index）和代碼符（symbol），強(qiáng)調(diào)在每種語(yǔ)言的句法中借助約定俗成的規(guī)則都具有合乎邏輯的象似性［11］。

關(guān)于語(yǔ)言的象似性和任意性之間的分歧主要存在三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)言的任意性強(qiáng)于象似性，象似性應(yīng)該看作是對(duì)索緒爾理論的補(bǔ)充，而不是任意性原則的替代物。基于這種觀點(diǎn)，在手語(yǔ)象似性的研究中，有些學(xué)者認(rèn)為，手語(yǔ)的任意性強(qiáng)于象似性，而其象似性更傾向于以習(xí)慣的方式存在。如鄭璇認(rèn)為，象似性并不是手語(yǔ)的本質(zhì)屬性，“具體的手語(yǔ)詞與事物概念的結(jié)合仍然是任意的、約定俗成的，這種能指與所指的結(jié)合一經(jīng)確定，就固定下來(lái)，成為習(xí)慣”［12］。也有研究提出，象似性在其他因素的作用下逐漸失真，于是任意性占據(jù)了一定的地位，如語(yǔ)言中的經(jīng)濟(jì)性、概括性、語(yǔ)音借用、修辭格等扭曲和腐蝕了象似性［13］。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)言的象似性強(qiáng)于任意性，象似性是語(yǔ)言形式與內(nèi)容對(duì)應(yīng)并映照出人們的經(jīng)驗(yàn)世界。如，Lakoff提出，象似性是語(yǔ)言常理，而任意性是不得已而為之的解釋退路［14］。雖然語(yǔ)言現(xiàn)象表面千變?nèi)f化，但“萬(wàn)變不離其宗”［15］。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的表面任意性實(shí)際上是不同理?yè)?jù)性相互作用的結(jié)果，即語(yǔ)言的表現(xiàn)是象似性的結(jié)果［16］。第三種觀點(diǎn)為辯證性觀點(diǎn)，從語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的產(chǎn)生和運(yùn)作來(lái)看待二者關(guān)系，認(rèn)為語(yǔ)言的任意性和象似性相互依存，對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)都是必不可少的，手語(yǔ)詞匯的理?yè)?jù)性和任意性是強(qiáng)弱、多少的關(guān)系，而不是非此即彼［17-18］。

（二）手語(yǔ)象似性的內(nèi)涵

目前還沒有關(guān)于手語(yǔ)象似性的統(tǒng)一定義，象似性問題的實(shí)質(zhì)是能指與所指之間的關(guān)系問題，即兩者之間是否存在可論證性的關(guān)系［19-20］。語(yǔ)言本身是一種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言的語(yǔ)義內(nèi)容與語(yǔ)音形式之間是一種符號(hào)關(guān)系，這種符號(hào)的關(guān)系是通過能指與所指來(lái)表達(dá)的［21］。能指是指符號(hào)的形式，為符號(hào)的可見部分；所指是符號(hào)的意義，為符號(hào)的不可見部分［22］。有學(xué)者甚至認(rèn)為“能指=音響，所指=概念”［23-24］。

目前關(guān)于手語(yǔ)象似性的定義主要有兩類。第一類定義認(rèn)為，手語(yǔ)象似性是手語(yǔ)形式和內(nèi)容之間的映照關(guān)系。張喆認(rèn)為，象似性是指語(yǔ)言符號(hào)能指與所指之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的表達(dá)，即語(yǔ)言形式與內(nèi)容之間有著可論證、有理?yè)?jù)、非任意性的一面［25］。王寅從語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)象似性進(jìn)行解釋，認(rèn)為象似性是指語(yǔ)言符號(hào)在音、形或結(jié)構(gòu)上與其所指之間映照相似的現(xiàn)象［26］。沈家煊認(rèn)為，語(yǔ)言符號(hào)是象似性和任意性的結(jié)合，象似性是指語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指之間有一種自然聯(lián)系，并且可以論證［27］。第二類定義認(rèn)為，手語(yǔ)象似性是手語(yǔ)表達(dá)與人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間的相似性。象似性不是像鏡子一樣地反映外部世界，而是反映人類對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)知［28］。從已有關(guān)于象似性的定義可以看出，象似性即語(yǔ)言符號(hào)的能指（語(yǔ)言形式）和所指（語(yǔ)言內(nèi)容）之間有一種必然的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系是可論證的，有理?yè)?jù)的；同時(shí)，象似性也代表著語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的必然聯(lián)系，即語(yǔ)言符號(hào)中的內(nèi)容反映著人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)［29］。而手語(yǔ)象似性是使用手、眼和面部表情組成的視覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)來(lái)表達(dá)內(nèi)容，即手語(yǔ)的表現(xiàn)形式和表達(dá)內(nèi)容之間存在可論證的映照性。

（三）手語(yǔ)象似性的分類

根據(jù)Stokoe等人從手語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法和意義幾個(gè)方面對(duì)手語(yǔ)中手勢(shì)和對(duì)象之間關(guān)系的描述［30-31］，手語(yǔ)象似性的類別可以劃分為直觀象似性、表義象似性以及聯(lián)想象似性［32］。

1.直觀象似性

直觀象似性指手勢(shì)和對(duì)象之間形態(tài)上的相似，包括大小、形狀和外輪廓等方面［33-34］。直觀象似性的手勢(shì)通常比較容易理解和識(shí)別，因?yàn)槭謩?shì)和對(duì)象之間的相似度比較高。例如，手勢(shì)“V”可以被視為一個(gè)箭頭或者勾號(hào)，因?yàn)樗c這些對(duì)象的形狀、大小、方向等方面相似。

2.表義象似性

表義象似性指手勢(shì)和對(duì)象之間在意義上存在的相似，例如象征性的動(dòng)作或者面部表情［35］，這種類型的手勢(shì)可能不太直觀，但是對(duì)于某些特定的文化或者領(lǐng)域來(lái)說(shuō)非常有用。例如，在美國(guó)手語(yǔ)中，將大拇指和食指彎曲成一個(gè)圓環(huán)狀，并讓其他三根手指自然地伸直，這個(gè)表示“OK”的手勢(shì)，也表示“好”的含義，雖然這種手勢(shì)與“好”并無(wú)直觀表現(xiàn)，但是在美國(guó)文化中已經(jīng)成了一種約定俗成的象征。

3.聯(lián)想象似性

聯(lián)想象似性指手語(yǔ)符號(hào)在語(yǔ)言使用過程中產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)和類比，得益于人們對(duì)事物的認(rèn)知方式和聯(lián)想能力［36］。例如，當(dāng)手語(yǔ)使用者想要表達(dá)“打電話”的意思時(shí)，“一手伸出，拇指置于耳邊，小指置于嘴前，如打電話狀”，這個(gè)手勢(shì)是基于傳統(tǒng)的電話機(jī)撥號(hào)器的形狀而來(lái)的，人們通過這個(gè)手勢(shì)來(lái)表示接聽電話。

三、手語(yǔ)象似性的主要研究方法

（一）語(yǔ)料庫(kù)研究

語(yǔ)料庫(kù)研究作為語(yǔ)言學(xué)的一種研究方法，是研究者根據(jù)需要，使用編碼手段給語(yǔ)料中的詞匯和其他形式加上識(shí)別和分類標(biāo)記，然后使用索引檢索工具，得出有關(guān)語(yǔ)言使用情況的頻率和概率信息，再借助計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行定量與定性的分析，或描寫有關(guān)的語(yǔ)言特征，或論證有關(guān)語(yǔ)言的假設(shè)［37］。語(yǔ)料庫(kù)的研究主要包括四個(gè)層面：詞匯層面、句法層面、篇章結(jié)構(gòu)和篇章類型［38］。其研究主要有兩類，一類是從事計(jì)算機(jī)研究的學(xué)者進(jìn)行自然語(yǔ)言處理的研究，如語(yǔ)音識(shí)別，機(jī)器翻譯等；另一類是從事語(yǔ)言學(xué)研究的學(xué)者以語(yǔ)料研究方法作為工具解釋語(yǔ)言的本質(zhì)［39］。最早的大規(guī)模手語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)由美國(guó)創(chuàng)建，隨著手語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代美國(guó)手語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的詞匯來(lái)源是在手語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里較為權(quán)威的加勞德特美國(guó)手語(yǔ)詞典里的3000個(gè)手語(yǔ)詞［40-41］。在中國(guó)，有研究基于斯瓦迪士的207個(gè)核心詞匯的語(yǔ)料庫(kù)對(duì)手語(yǔ)及手語(yǔ)象似性進(jìn)行研究。例如，何宇茵、馬賽以斯瓦迪士核心詞為語(yǔ)料庫(kù)分析了象似性在中國(guó)手語(yǔ)詞匯層面的表現(xiàn)和特點(diǎn)，總結(jié)了象似手段，發(fā)現(xiàn)一小部分詞的象似性不明顯或沒有象似性［42］。手語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)研究為聾人的手語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了可供研究的語(yǔ)言資源庫(kù)，一定程度上滿足了聾人的手語(yǔ)學(xué)習(xí)需要。手語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的研究也能為發(fā)現(xiàn)聾人對(duì)手語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等文化偏好提供研究路徑，為手語(yǔ)提供科學(xué)化的語(yǔ)言分析方法［43］。

（二）腦功能成像

近年來(lái)腦功能成像在腦科學(xué)研究中應(yīng)用越來(lái)越廣泛，功能性磁共振成像（Functional Magnetic Resonance Imaging，以下簡(jiǎn)稱fMRI）作為腦功能成像的實(shí)驗(yàn)方法在視知覺領(lǐng)域的應(yīng)用是最早也是最為廣泛的，這也是腦功能成像的研究方法應(yīng)用在手語(yǔ)中的重要原因。fMRI的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是可以研究人的大腦變化，比如被試發(fā)生直覺轉(zhuǎn)化時(shí)大腦的活動(dòng)情況以及心理旋轉(zhuǎn)過程的腦激活等［44］。一般而言，從fMRI成像到最終得到腦功能定位圖像需要以下四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)；根據(jù)設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行腦功能成像，從而得到腦功能映射圖像并進(jìn)行預(yù)處理；對(duì)預(yù)處理后的圖像進(jìn)行分析；得到功能定位圖像［45］。手語(yǔ)象似性的腦成像研究主要集中在形狀識(shí)別功能的定位和語(yǔ)言識(shí)別的時(shí)間過程，同時(shí)還可以確定人類大腦皮層上視覺通路中涉及圖形形狀識(shí)別的興奮區(qū)域和興奮的時(shí)間過程，通過象似性解釋手語(yǔ)對(duì)大腦認(rèn)知功能產(chǎn)生的影響［46-47］。目前，已有研究采用腦成像研究觀察大腦對(duì)手語(yǔ)象似詞的反應(yīng)速度，發(fā)現(xiàn)對(duì)象似詞的反應(yīng)速度快于非象似詞，可以用以解釋象似詞有助于大腦對(duì)手語(yǔ)的理解［48-49］。同樣，馮敏等研究者通過行為實(shí)驗(yàn)和事件相關(guān)電位技術(shù)，采用詞圖匹配的任務(wù)發(fā)現(xiàn)手語(yǔ)象似性在聾生詞圖匹配任務(wù)中有促進(jìn)作用，而語(yǔ)音相似性在其中起抑制作用，從而驗(yàn)證了手語(yǔ)象似性對(duì)大腦加工具有影響［50］。另外，在運(yùn)用功能性磁共振成像探討聾人手語(yǔ)者與正常聽力非手語(yǔ)者心理旋轉(zhuǎn)能力腦加工機(jī)制的差異時(shí)發(fā)現(xiàn)，手語(yǔ)在一定程度上影響了聾人的視覺空間工作記憶［51］。綜上所述，手語(yǔ)的表達(dá)在很大程度上依靠手勢(shì)來(lái)表達(dá)形狀、空間，這說(shuō)明手語(yǔ)的象似性特征也影響著大腦加工的方式?？偟膩?lái)說(shuō)，手語(yǔ)的認(rèn)知任務(wù)大多依賴于多個(gè)腦區(qū)之間的相互協(xié)同作用完成，而利用fMRI技術(shù)，可以在無(wú)創(chuàng)條件下很好地觀察認(rèn)知活動(dòng)中腦功能的時(shí)空動(dòng)態(tài)變化規(guī)律，因此，腦成像研究為探討手語(yǔ)的復(fù)雜認(rèn)知任務(wù)（如手語(yǔ)理解、學(xué)習(xí)、推理、心算等）提供了有效途徑。

四、手語(yǔ)象似性研究的主要內(nèi)容

（一）手語(yǔ)的象似手段

手語(yǔ)的象似手段是指表達(dá)手語(yǔ)象似性的不同方式，主要是從詞匯和句法兩個(gè)層面進(jìn)行劃分，目前主要包括六種手段。

1.直接表達(dá)

直接表達(dá)即表達(dá)某實(shí)物時(shí)，通過手指或手的指引將聽者的注意力引導(dǎo)到所指上來(lái)，這是最顯著的手語(yǔ)象似性手段。在每個(gè)地區(qū)，手語(yǔ)在表達(dá)與身體部位有關(guān)的相關(guān)詞匯以及人稱代詞時(shí)通常用手指，比如“我”的手語(yǔ)象似性表達(dá)為一手食指向自己，“你”則是將食指指向?qū)γ娴哪硞€(gè)人。

2.數(shù)字表達(dá)

數(shù)字表達(dá)即用手指直接表示所指的數(shù)字，它也被稱為數(shù)量象似性。例如，Taub在研究中將其稱為“數(shù)-數(shù)象似性”。手語(yǔ)象似性的數(shù)字表達(dá)手段最常見的就是“一、二、三、四、五”，使用手指就可以代表數(shù)字，如“三”則是利用手指的中指、無(wú)名指和小指表達(dá)。

3.手形形狀表達(dá)

形狀表達(dá)指的是使用手語(yǔ)的人采用特定的手形和前手臂來(lái)表達(dá)所談及的某種特殊形狀的實(shí)體。如“魚”的手語(yǔ)表達(dá)為：一手橫立，手背向外，向一側(cè)做曲線形移動(dòng)，模擬魚在水中游動(dòng)的樣子?！傍B”這個(gè)詞的表達(dá)也形狀象似：一手手背貼于嘴部，拇、食指先張開再相捏，然后雙手側(cè)伸，掌心向下，扇動(dòng)幾下，模仿鳥飛翔的動(dòng)作。美國(guó)手語(yǔ)的表達(dá)是將食指和拇指先張開再相捏幾次，模仿鳥的嘴形。

4.動(dòng)作表達(dá)

動(dòng)作表達(dá)即通過手、手指和手臂的移動(dòng)來(lái)描繪出所指。動(dòng)作表達(dá)常常和手形表達(dá)同時(shí)發(fā)生，手語(yǔ)者用手描繪所指的整體或部分，并且移動(dòng)這一構(gòu)成造型以表達(dá)所指動(dòng)作。如要表達(dá)“火”這個(gè)概念，雙手平伸，五指微微彎曲，指尖向上，雙手上下交替活動(dòng)幾下，形狀好似火苗跳動(dòng)一般。這里的能指和所指體現(xiàn)人們對(duì)“火”的認(rèn)知理解，采用動(dòng)作象似表達(dá)了火苗向上竄的樣子。

5.尺寸表達(dá)

能指的尺寸代表所指的尺寸，尺寸表達(dá)可用于長(zhǎng)度、寬度、高度、距離的表達(dá)，象似手段將尺寸表達(dá)看作是“尺寸與尺寸”的象似。在手語(yǔ)中最典型的是對(duì)“長(zhǎng)”與“短”的表達(dá)。在表達(dá)“長(zhǎng)”時(shí)，雙手食指直立，指面相對(duì)，從中間向兩側(cè)拉開，兩手之間的距離增大，從而表達(dá)出了“長(zhǎng)”這個(gè)概念。表達(dá)“短”時(shí)，則將手慢慢收攏。

6.轉(zhuǎn)喻和隱喻表達(dá)

書面語(yǔ)言與口語(yǔ)會(huì)通過轉(zhuǎn)喻和隱喻的方式表達(dá)思想、情感、人的品質(zhì)等一些難以理解的、看不見的抽象概念。手語(yǔ)也可以通過轉(zhuǎn)喻和隱喻的方式來(lái)表達(dá)一些復(fù)雜的抽象概念。轉(zhuǎn)喻是認(rèn)知的基本特征之一，人們會(huì)采用某種事物容易被理解的方面來(lái)指代其他事物的部分、整體或者某一方面，通過聯(lián)想的方式表達(dá)抽象的思想。比如，在表示“生活（日子）”時(shí)，雙手拇、食指成大圓形，虎口朝內(nèi)，從右下方向頭上方做弧形移動(dòng)，重復(fù)一次，表示一天天過日子。而隱喻是通過隱喻映射表達(dá)抽象概念，比如“男”的手語(yǔ)表達(dá)：一手直立，掌心貼于頭一側(cè)，前后移動(dòng)幾下來(lái)表示短發(fā)，以此映射男性。另外，以一手拇、食指捏一下耳垂來(lái)表示女性戴耳環(huán)，以此來(lái)表達(dá)“女”的概念，因?yàn)榕源鞫h(huán)是被大眾所知并廣泛接受的概念。

（二）不同國(guó)家手語(yǔ)的象似性比較

已有研究基于不同國(guó)家的文化背景，探尋不同國(guó)家的手語(yǔ)象似性異同點(diǎn)。首先，任何國(guó)家使用手語(yǔ)進(jìn)行交流以及表達(dá)事物都離不開象似詞，在象似手段及含義的理解存在某種程度的一致性。研究發(fā)現(xiàn)，中美手語(yǔ)具有一致的象似手段，都包括直接表達(dá)、數(shù)字表達(dá)、手形形狀表達(dá)、動(dòng)作表達(dá)、尺寸表達(dá)，以及轉(zhuǎn)喻和隱喻表達(dá)六種［52-54］。在象似含義上，手語(yǔ)可以通過相似形狀來(lái)表達(dá)目標(biāo)含義，如手語(yǔ)的肢體構(gòu)型能表達(dá)對(duì)特定活動(dòng)、人體特征以及動(dòng)物、植物等含義的理解。手語(yǔ)作為一種視覺語(yǔ)言，不同國(guó)家的象似性在視覺上呈現(xiàn)的相似性特征受到既存的客觀現(xiàn)實(shí)的影響。如“鳥”，中國(guó)手語(yǔ)與美國(guó)手語(yǔ)中的表達(dá)存在極大的相似性，中國(guó)手語(yǔ)將手放在嘴部前方模仿鳥的嘴巴形狀，接著雙手模仿鳥的翅膀做扇動(dòng)狀；美國(guó)手語(yǔ)的表達(dá)與之相似，均模仿“鳥”的嘴型。再如“飛機(jī)”，均為一手伸拇、食、小指，手背向上，從低向高移動(dòng)，模仿飛機(jī)起飛的形象。

其次，不同國(guó)家的手語(yǔ)象似性存在一些差異，比如，在不同詞性上的象似性差異會(huì)有強(qiáng)弱之別。相關(guān)研究通過比較美國(guó)手語(yǔ)、英國(guó)手語(yǔ)、英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)四種語(yǔ)言的220種意義進(jìn)行評(píng)級(jí)分析，比較手勢(shì)語(yǔ)言和有聲語(yǔ)言之間的象似性如何在手語(yǔ)詞匯和有聲詞匯中進(jìn)行傳播，發(fā)現(xiàn)動(dòng)詞在美國(guó)手語(yǔ)、標(biāo)示語(yǔ)以及英語(yǔ)中更有標(biāo)志性，但是在西班牙語(yǔ)中沒有；手勢(shì)動(dòng)作象似性在美國(guó)手語(yǔ)和英國(guó)手語(yǔ)中尤其突出；英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)中的形容詞表現(xiàn)出更強(qiáng)的象似性；顏色詞在美國(guó)手語(yǔ)和英國(guó)手語(yǔ)中的象似性較低［55］。因此，象似性可作為一種模式解釋不同國(guó)家語(yǔ)言之間存在的差異性，用以理解不同國(guó)家的本土文化及其主流語(yǔ)言對(duì)手語(yǔ)的影響。

（三）手語(yǔ)與主流語(yǔ)言的象似性比較

手語(yǔ)與主流語(yǔ)言的象似性表達(dá)受共同環(huán)境的影響，存在意義相似、認(rèn)知方式相似以及結(jié)構(gòu)性相似的特征。已有研究從象似性的角度分析通用手語(yǔ)和本土主流語(yǔ)言之間的象似性，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雖然手語(yǔ)使用者的書面語(yǔ)受手語(yǔ)語(yǔ)言影響較大，但是其中的象似性所表達(dá)的意義依然會(huì)受到共同的社會(huì)環(huán)境影響［56］。如紅色在很多文化中代表熱情的意義，笑臉代表幸福、快樂的含義。在認(rèn)知方式上，手語(yǔ)和主流語(yǔ)言具有相似的認(rèn)知符號(hào)、共同的語(yǔ)境以及同樣的視覺和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知處理系統(tǒng)，如，“貓”這一象似性手語(yǔ)中對(duì)“貓”的表達(dá)，雙手拇、食指相捏，其他三指橫伸，指尖相對(duì)，手背向外，在嘴邊分別向兩側(cè)橫劃一下仿貓的胡須，其表達(dá)具有的象似性和主流語(yǔ)言中對(duì)“貓”的認(rèn)識(shí)有極強(qiáng)的相似性。除此之外，結(jié)構(gòu)相似表現(xiàn)為手語(yǔ)和主流語(yǔ)言在詞匯、語(yǔ)法、句法以及音律上的相似，都遵守一定的組合方式和規(guī)則［57-59］。如，音律上手語(yǔ)體現(xiàn)在手勢(shì)的節(jié)奏和速度，主流語(yǔ)言體現(xiàn)在語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏上，如表達(dá)著急的語(yǔ)句時(shí)，主流語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏上揚(yáng)和加快，手語(yǔ)表達(dá)也會(huì)加快。

主流語(yǔ)言形式的發(fā)展可能會(huì)對(duì)手語(yǔ)象似性發(fā)展產(chǎn)生影響。目前，美國(guó)手語(yǔ)的象似性程度正在逐漸降低，任意性有逐漸增強(qiáng)的趨勢(shì)［60］。象似性在美國(guó)手語(yǔ)中的表達(dá)逐漸減弱，使得任意性占據(jù)了一定的地位，這說(shuō)明影響美國(guó)手語(yǔ)象似性的因素增多，其原因有主流語(yǔ)言的概括性、修辭格等對(duì)象似性的弱化作用。在對(duì)不同國(guó)家間手語(yǔ)和主流語(yǔ)言之間的關(guān)系進(jìn)行探討時(shí)，發(fā)現(xiàn)符號(hào)和詞匯可以反映出形式和意義之間更抽象的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即主流語(yǔ)言的簡(jiǎn)化和模糊性表達(dá)使手語(yǔ)的表達(dá)含有一種較為模糊、抽象的意味［61］。因此，當(dāng)主流語(yǔ)言詞匯的象似性符號(hào)更抽象化和印象化時(shí)，手語(yǔ)的表達(dá)和闡述也會(huì)更加模糊和抽象，反之有象似性符號(hào)的主流語(yǔ)言也會(huì)使手語(yǔ)的表達(dá)更具體化、結(jié)構(gòu)化［62］。

五、小結(jié)與展望

自象似性被提出以來(lái)，關(guān)于象似性與任意性地位還存在諸多爭(zhēng)論，但象似性是語(yǔ)言的客觀屬性之一，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)界普遍認(rèn)可手語(yǔ)具有象似性，即手語(yǔ)的表達(dá)形式與內(nèi)容之間存在映照關(guān)系，反映了手語(yǔ)表達(dá)與人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間的相似性。但是，學(xué)界關(guān)于手語(yǔ)象似性的定義還沒有統(tǒng)一的定論，研究?jī)?nèi)容不夠豐富也不夠深入，采用的研究方法也較單一，該領(lǐng)域還有許多問題亟待探討與解決。

（一）手語(yǔ)象似性的理論研究有待進(jìn)一步深入

手語(yǔ)象似性的理論研究需要深入整合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和手語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論，以進(jìn)一步探討手語(yǔ)象似性的產(chǎn)生以及作用的內(nèi)在機(jī)制。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的作用，經(jīng)驗(yàn)性是手語(yǔ)象似性體現(xiàn)的重要內(nèi)容，但關(guān)于經(jīng)驗(yàn)如何作用于手語(yǔ)象似性這一論題還未見深入研究；同時(shí)，手語(yǔ)象似性與認(rèn)知之間的關(guān)系目前的探討也不夠充分，對(duì)手語(yǔ)象似性認(rèn)知加工的大腦腦區(qū)以及機(jī)制需要進(jìn)一步研究。另外，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論對(duì)手語(yǔ)象似性的解釋相對(duì)滯后，為探討語(yǔ)言和社會(huì)之間的共變關(guān)系，亟須將手語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，從文化、歷史等角度豐富手語(yǔ)象似性的理論內(nèi)容。同時(shí)，象似性和任意性的概念和地位目前也存在分歧，對(duì)二者之間的關(guān)系以及概念界定也需要進(jìn)一步探討。

（二）手語(yǔ)象似性的研究方法需要進(jìn)一步完善和發(fā)展

語(yǔ)料庫(kù)研究是手語(yǔ)象似性研究的重要方法，但需要注意的是，采用語(yǔ)料庫(kù)研究手語(yǔ)象似性需要一個(gè)高質(zhì)量的手語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，合理規(guī)劃語(yǔ)料庫(kù)的系統(tǒng)架構(gòu)，正確采集語(yǔ)料，定期完善手語(yǔ)語(yǔ)料，規(guī)范語(yǔ)料分類［63-64］。腦成像的研究方法需要注意操作過程中對(duì)手語(yǔ)象似詞的選擇，判斷大腦對(duì)語(yǔ)言的加工方式會(huì)受到不同象似詞的影響。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，手語(yǔ)象似性的研究方法應(yīng)向多樣化發(fā)展。除了語(yǔ)料庫(kù)和腦功能成像研究以外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或者人工智能都可以用于手語(yǔ)象似性的研究，以為從不同角度深入探討手語(yǔ)象似性提供途徑以及實(shí)證支持。

（三）關(guān)注中國(guó)手語(yǔ)象似性的本土研究

文化會(huì)影響手語(yǔ)象似性的表達(dá)，即文化的差異性會(huì)體現(xiàn)在手語(yǔ)象似性上。目前，手語(yǔ)象似性的研究多在西方文化背景下進(jìn)行，而在我國(guó)文化背景下的手語(yǔ)象似性研究還較為缺乏。重視手語(yǔ)象似性的本土文化研究可以為母語(yǔ)手語(yǔ)使用者提供更適宜的溝通方式，使溝通建立在真實(shí)的情境而非僅僅在言語(yǔ)之上。一方面，中國(guó)文化與西方文化具有巨大差異，中國(guó)手語(yǔ)使用者的思維方式以及對(duì)事物的認(rèn)知與西方國(guó)家的手語(yǔ)使用者存在差異，這會(huì)對(duì)手語(yǔ)象似性的表達(dá)產(chǎn)生影響。另一方面，中國(guó)是多民族國(guó)家，不同民族文化背景下的手語(yǔ)象似性表達(dá)可能存在差異。因此，未來(lái)的研究可以借鑒國(guó)外關(guān)于手語(yǔ)象似性的研究方法，關(guān)注中國(guó)手語(yǔ)象似性的本土研究，探討不同民族文化背景下手語(yǔ)象似性的異同。

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A Review on the Iconicity of Sign Language

WANG Huan? XIE Yuhan

（School of Education Science， Sichuan Normal University? Chengdu? 610068）

Abstract：Iconicity is the most prominent feature of sign language. It is the phenomenon that there is a mapping relationship between the form and content of sign language， which reflects the similarity between sign language expression and human cognitive experience. Sign language iconicity can be divided into perceptual iconicity， semantic iconicity and associative iconicity. At present， the research on iconicity of sign language mainly adopts two methods of corpus research and functional brain imaging. The research content mainly focuses on the iconicity means of sign language， the comparison of the iconicity of sign language in different countries， and the comparison of the iconicity of sign language with the mainstream language. Future research needs to be further explored in the following aspects： the theoretical study of sign language iconicity， the research method of sign language iconicity and the local study of Chinese sign language iconicity.

Key words：sign language; iconicity; language

（責(zé)任編輯? 史玉鳳）