“讀了半本馬列主義，紅了半個(gè)中國(guó)”

李雅莉 劉金怡

摘 要：韋拔群是土地革命時(shí)期廣西著名的革命領(lǐng)袖，他用鮮血和生命鑄就了“對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民、追求真理、百折不撓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的革命精神。這些精神承載著廣西老區(qū)人民反抗剝削和壓迫、爭(zhēng)取自由和解放的厚重歷史，體現(xiàn)了老區(qū)人民對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民解放事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了偉大的建黨精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，深入挖掘和梳理韋拔群的革命精神具有重要的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：韋拔群；拔群精神；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)

韋拔群于1894年出生在廣西東蘭縣的一個(gè)地主家庭，曾被毛澤東稱贊“讀了半本馬列主義，紅了半個(gè)中國(guó)”[1]的廣西革命領(lǐng)袖正是韋拔群。毛澤東的這一高度評(píng)價(jià)概括了韋拔群是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。為了紀(jì)念韋拔群同志，在共和國(guó)成立60周年之際，他被評(píng)為“為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的人民英模”，他的革命精神被概括為“對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民、追求真理、百折不撓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的拔群精神。[2]韋拔群的革命精神體現(xiàn)著偉大的建黨精神。新時(shí)代新征程，堅(jiān)持弘揚(yáng)偉大建黨精神，傳承紅色基因，感悟建黨初心蘊(yùn)含的偉大力量和深厚情懷，對(duì)于我們凝心鑄魂，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

一、不屈不撓追求真理的精神

韋拔群雖然誕生在地主家庭，但他生長(zhǎng)在中華民族蒙難的艱苦歲月中，他目睹了中華民族遭受到的屈辱和勞苦大眾的悲慘生活，因此，他青年時(shí)期放棄了優(yōu)越的生活開(kāi)始尋找救國(guó)救民的真理。韋拔群的一生是追求真理的一生，是為了真理而獻(xiàn)身的一生。

（一）憂國(guó)憂民，成為激進(jìn)的民主主義革命者

韋拔群出身富貴之家，卻對(duì)勞動(dòng)人民深切同情。小時(shí)候，他經(jīng)常同佃戶的小孩一起勞作，經(jīng)常背著家人將家中的存糧、銀兩、衣物分給窮人，被長(zhǎng)輩們稱為“敗家仔”。他從小就喜愛(ài)陳勝吳廣起義、梁山聚義、劉永福打番鬼等具有反抗精神的故事。這些故事影響著他的人生，他開(kāi)始崇拜行俠仗義、除暴安良的英雄豪杰，而對(duì)那些欺壓百姓的地主豪紳產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗思想。

1908年，韋拔群14歲，他考入廣西東蘭縣高等小學(xué)，在那里他接觸到孫中山先生的民主革命思想。辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，韋拔群深受鼓舞，一心向往孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)偉大革命。這時(shí)韋拔群正在宜山縣（今宜州區(qū)）省立慶遠(yuǎn)中學(xué)學(xué)習(xí)，他的革命熱情和舉動(dòng)引起校方不滿，被校方開(kāi)除。他毅然決然回到家鄉(xiāng)東蘭，籌集好路費(fèi)，只身前往廣州、武漢、上海等地尋找孫中山先生的革命足跡，尋求救國(guó)救民的革命真理。1915年，袁世凱復(fù)辟帝制，蔡鍔將軍首先在云南起義，掀起了反對(duì)袁世凱的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。為了響應(yīng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，韋拔群招募了上百名愛(ài)國(guó)青年前往貴州投奔蔡鍔，參加了討伐袁世凱的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。1920年，為了追隨孫中山先生，他又一次來(lái)到廣州。此時(shí)，孫中山和廖仲愷成立了以驅(qū)逐廣西舊桂系軍閥陸榮廷為宗旨的“改造廣西同志會(huì)”，韋拔群參加該會(huì)并擔(dān)任政治組副組長(zhǎng)，積極投入討伐反動(dòng)軍閥的革命活動(dòng)中。1921年回到廣西后，韋拔群看到廣西政權(quán)的混亂和腐敗，在東蘭秘密成立了“改造東蘭同志會(huì)”，組織壯族、瑤族和漢族民眾聯(lián)合“實(shí)行社會(huì)革命”，在廣西掀起打倒軍閥、鏟除惡霸、反對(duì)帝國(guó)主義的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

從少年的憂國(guó)憂民到親身投入反帝反封建的革命實(shí)踐，韋拔群成了一名民主主義革命者。

（二）救國(guó)救民，成為堅(jiān)定的馬克思主義者

中國(guó)的先進(jìn)分子企圖利用資本主義的方案解救中國(guó)，可這條道路最終行不通。中國(guó)人民一邊向資本主義學(xué)習(xí)，一邊遭到資本主義國(guó)家的侵略和蹂躪，資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想在中國(guó)一再碰壁。正當(dāng)中國(guó)的先進(jìn)分子痛苦迷茫之時(shí)，十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義。馬克思主義以全新的革命思想和革命方法，為中國(guó)革命指出了新的方向，為尋求救國(guó)救民的先進(jìn)分子提供了思想武器。

隨著先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的傳播，韋拔群接觸到了馬克思主義。《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等作品使他認(rèn)識(shí)到革命要取得成功，必須有先進(jìn)的革命理論作指導(dǎo)。他曾說(shuō)：“散漫的各個(gè)爭(zhēng)斗是不濟(jì)事的，必須把各階級(jí)各部分自由爭(zhēng)民權(quán)的各種勢(shì)力，在統(tǒng)一的目標(biāo)之下集中起來(lái)，成為一個(gè)有組織的廣大的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，才有充分的反抗力量。”[3]因此，認(rèn)識(shí)這些道理后，韋拔群把宣傳十月革命和馬克思主義的許多刊物帶回家鄉(xiāng)東蘭，在廣西率先宣傳馬克思主義。

1925年1月，廣州開(kāi)設(shè)第三屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，韋拔群刻苦努力鉆研馬克思主義理論，如饑似渴地吸取革命真理，很快就成為講習(xí)所里出色的學(xué)員。他的學(xué)習(xí)精神受到了毛澤東的表?yè)P(yáng)，毛澤東贊揚(yáng)他是“廣州農(nóng)講所最好的學(xué)生”[4]。在此期間，通過(guò)系統(tǒng)研究馬克思主義理論，韋拔群深刻認(rèn)識(shí)到：“唯有在馬克思列寧主義的思想指導(dǎo)下，才能將中國(guó)從半殖民地半封建的悲慘命運(yùn)中解救出來(lái)。”[5]在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，他走上了馬克思主義的新道路。

1925年3月，韋拔群回到東蘭縣，他需要把在廣州農(nóng)講所學(xué)到的理論傳播給鄉(xiāng)親們。在韋拔群的宣傳鼓動(dòng)下，東蘭農(nóng)民的革命熱情迅速高漲，東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展得如火如荼。“到八九月間，東蘭縣便成立了七十多個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，擁有會(huì)員兩萬(wàn)余人。”[6]隨后，韋拔群在東蘭武篆等地舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，為廣西培養(yǎng)了六百多名農(nóng)民骨干，為廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做出了巨大貢獻(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的三大領(lǐng)袖之一。至此，他成為一個(gè)真正的馬克思主義者。

（三）為國(guó)為民，成為堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

廣州農(nóng)講所的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不僅讓韋拔群學(xué)習(xí)了先進(jìn)的革命理論，而且更加堅(jiān)定了他的共產(chǎn)主義理想信念。在長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，韋拔群逐漸意識(shí)到自己的革命理想與共產(chǎn)黨人的理想一致，共產(chǎn)黨是為天下百姓建立平等、自由的新社會(huì)而奮斗的黨。1926年4月，在中共中央的指示下，為了壯大革命隊(duì)伍，培養(yǎng)一批有理想有信念的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和干部，廣西黨組織開(kāi)始發(fā)展黨員。韋拔群積極響應(yīng)，莊嚴(yán)而神圣地向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，并在入黨申請(qǐng)中寫(xiě)道：“吾拔群，愿把五尺之軀交給黨，跟黨鏟除天下不平，建立一個(gè)平等的新社會(huì)。熱烈而生，熱烈而死。”[7]1926年11月，在共產(chǎn)黨員陳勉恕、嚴(yán)敏等人的介紹下，韋拔群正式加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為東蘭黨支部的第一位黨員。

在那風(fēng)雨如晦的艱苦歲月里，韋拔群對(duì)黨忠誠(chéng)，為革命竭盡全力。1929年他參與領(lǐng)導(dǎo)了百色起義，建立了右江革命根據(jù)地；他擔(dān)任右江蘇維埃政府委員、紅七軍第三縱隊(duì)司令員，為鞏固新生的右江革命政權(quán)做出貢獻(xiàn)；紅七軍在河池整編后，他服從黨中央的安排任紅七軍二十一師師長(zhǎng)，負(fù)責(zé)留守右江革命根據(jù)地；1930年紅七軍主力奉命北上，他在留守右江的艱苦斗爭(zhēng)中，一度把二十一師擴(kuò)充到4個(gè)團(tuán)加2個(gè)獨(dú)立營(yíng)的規(guī)模，人數(shù)超過(guò)兩千。1931年到1932年，桂系軍閥白崇禧對(duì)右江蘇區(qū)發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模的軍事“圍剿”，右江蘇區(qū)面臨嚴(yán)峻的困難，許多革命者和無(wú)辜群眾被殺害，但這些都動(dòng)搖不了他的革命意志，繼續(xù)帶領(lǐng)隊(duì)伍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于叢林中、巖洞里，與戰(zhàn)士們同甘共苦。1931年韋拔群當(dāng)選為中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央執(zhí)行委員。在1932年第三次反“圍剿”斗爭(zhēng)中，韋拔群重病不起，不幸在昏迷中被叛徒殺害，時(shí)年38歲。

作為一名共產(chǎn)黨員，韋拔群始終堅(jiān)守著自己的工作崗位，出色地完成黨交給他的任務(wù)；始終嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，準(zhǔn)確無(wú)誤貫徹和落實(shí)黨的各項(xiàng)方針、政策；始終堅(jiān)守馬克思主義信念，把馬克思主義理論與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐母锩鼘?shí)際緊密結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、紅軍與反動(dòng)派頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直到獻(xiàn)出年輕寶貴的生命。

二、不畏艱險(xiǎn)敢于斗爭(zhēng)的革命精神

敢于直面慘淡的人生，是韋拔群的道路選擇。在韋拔群的心里，為了實(shí)現(xiàn)革命的理想，他放棄了不愁吃穿的優(yōu)越生活，選擇了一條充滿荊棘和艱險(xiǎn)的人生道路。但是無(wú)論遇到什么困難和艱險(xiǎn)，他都始終持有革命的樂(lè)觀主義精神，為中國(guó)革命的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。

（一）不怕困難，向群眾傳播馬克思主義

列寧說(shuō)：“階級(jí)意識(shí)不會(huì)自發(fā)地在工人中產(chǎn)生，只能從外部進(jìn)行灌輸。”[8]同樣，馬克思主義理論也不能被農(nóng)民階級(jí)自動(dòng)掌握，需要先進(jìn)的知識(shí)分子和革命者結(jié)合農(nóng)民階級(jí)的實(shí)際，以農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式向農(nóng)民傳播。

韋拔群在廣州農(nóng)講所接受了馬克思主義，開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為一個(gè)馬克思主義者。他從廣州農(nóng)講所回到家鄉(xiāng)東蘭縣后，發(fā)現(xiàn)東蘭農(nóng)民生活地域偏僻，深受剝削和壓迫，雖然普遍具有較強(qiáng)的反抗思想，但思想落后，無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律、無(wú)先進(jìn)理論指導(dǎo)。廣西是少數(shù)民族地區(qū)，東蘭農(nóng)講所的學(xué)員有壯族、瑤族、苗族等，語(yǔ)言溝通成為主要問(wèn)題。韋拔群克服各種困難，針對(duì)不同學(xué)員因材施教，開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，開(kāi)設(shè)識(shí)字班、掃盲班，想盡一切辦法宣傳馬克思主義。他還以發(fā)表文章、創(chuàng)辦刊物、街頭演講、撰寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)等多種形式占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)。在宣傳馬克思主義的過(guò)程中，他展現(xiàn)出“天才宣傳家”的才能。他結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z(yǔ)言，以最質(zhì)樸的語(yǔ)言方式向鄉(xiāng)親們解釋革命的最基本概念，如“壓迫”“剝削”的含義。他還利用壯鄉(xiāng)民族喜愛(ài)唱山歌的傳統(tǒng)，將馬克思主義理論自編成山歌教材教鄉(xiāng)親們傳唱。如他編寫(xiě)的《馬列傳播到東蘭》里寫(xiě)道：“公元一九二五年，馬列傳播到東蘭；黑夜有了長(zhǎng)明燈，壯家瑤家心亮堂。”[9]還有《組織自衛(wèi)隊(duì)》寫(xiě)道：“組織自衛(wèi)隊(duì)，農(nóng)會(huì)定得勝，壯家齊當(dāng)兵，斗爭(zhēng)一定贏……各同志齊心，革命為人民，壯家齊當(dāng)兵，斗爭(zhēng)一定贏。”[10]就這樣，馬克思主義在壯鄉(xiāng)兒女心中生根發(fā)芽，漸漸成為農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的銳利思想武器。

（二）不怕迫害，勇敢領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)

1925年在廣州農(nóng)講所為期三個(gè)月的學(xué)習(xí)，讓他認(rèn)識(shí)到要挽救東蘭農(nóng)民于水火之中非革命不可，革命要成功非先進(jìn)理論不可。因此，回到廣西后，他以黨中央農(nóng)民部特派員的身份，一面開(kāi)辦廣西農(nóng)講所宣傳先進(jìn)理論，一面了解當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，組織籌劃新一輪的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他組織了幾十個(gè)有文化的學(xué)生軍在東蘭做宣傳工作，幫助農(nóng)民建立農(nóng)會(huì)。到1926年，東蘭縣有11個(gè)區(qū)、134個(gè)鄉(xiāng)建立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，農(nóng)會(huì)會(huì)員人數(shù)達(dá)到了7.8萬(wàn)人，到1927年3月達(dá)到了8.7萬(wàn)人，占全縣人口的72.5%。[11]

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，引起貪官污吏和土豪劣紳的強(qiáng)烈極端仇恨，他們向南寧、百色請(qǐng)兵，以“土匪謀叛”為借口對(duì)農(nóng)講所和東蘭縣十多個(gè)屯放火燒殺，制造了轟動(dòng)全國(guó)的“東蘭慘案”。韋拔群率領(lǐng)農(nóng)民軍突圍到縣城西山的山洞里，在西山成立東蘭縣革命委員會(huì)，與敵人展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)一年的較量。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的反復(fù)斗爭(zhēng)，在社會(huì)各界的壓力下，廣西省政府最終被迫成立“東蘭農(nóng)案調(diào)查案及善后委員會(huì)”，并發(fā)了《儉電》，承認(rèn)“農(nóng)運(yùn)、農(nóng)軍、農(nóng)講所合法，撥給農(nóng)軍子彈”，并“撤職、懲辦貪官，沒(méi)收土豪劣紳財(cái)產(chǎn)，交縣農(nóng)會(huì)分別賑恤”。鄧小平稱贊韋拔群“在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，始終是英勇頑強(qiáng)、百折不撓的”。[12]

（三）不怕?tīng)奚峦鼻棒[革命

在革命征程中，韋拔群遇到過(guò)常人難以想象的挫折與困難，但他始終以非凡的毅力戰(zhàn)勝困難、忍受困苦，常常出沒(méi)于最兇險(xiǎn)、敵人統(tǒng)治最嚴(yán)密的地方。在困難面前，他始終保持著革命的樂(lè)觀主義精神，對(duì)革命前途充滿信心。他曾說(shuō)“快樂(lè)事業(yè)，莫如革命”[13]，體現(xiàn)了他百折不撓、勇往直前的革命樂(lè)觀主義精神。

韋拔群在家鄉(xiāng)東蘭領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，屢遭通緝而流落他鄉(xiāng)。但他沒(méi)有氣餒，從來(lái)沒(méi)有退縮。1930年4月，東蘭縣赤衛(wèi)軍統(tǒng)帥牙蘇民在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中陣亡，韋拔群心痛提筆寫(xiě)下一副挽聯(lián)：在紅軍，任赤軍，都是為救人民而革命；你先死，我后死，大家為革命而犧牲。[14]從中可以看出韋拔群向死而生的革命氣概。紅七軍主力部隊(duì)北上后，面對(duì)強(qiáng)大敵人，韋拔群依然樂(lè)觀、堅(jiān)定、沉著，以卓越的軍事才能，率領(lǐng)部隊(duì)開(kāi)展游擊戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于叢林、棲身于巖洞，野菜充饑、圍火過(guò)冬，在異常艱難的條件下先后粉碎了敵人的前兩次“圍剿”。1932年5月，國(guó)民黨廣西省政府懸賞1萬(wàn)銀元“購(gòu)緝”韋拔群。8月，韋拔群的懸賞令漲到了1.4萬(wàn)銀元。他大義凜然地說(shuō)：“八（拔）群死了，還有九群，革命是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的！”[15]無(wú)論時(shí)局多艱難，韋拔群始終充滿革命必勝的信念。

1932年韋拔群犧牲后，一首壯族山歌在廣西的大地上唱起來(lái)了：“東蘭山高千萬(wàn)重，革命紅旗滿山紅。帶頭扛槍打白匪，要數(shù)拔哥最英雄。”[16]這首山歌表達(dá)了鄉(xiāng)親們對(duì)“拔哥”革命精神的頌揚(yáng)和對(duì)他的無(wú)限懷念，將永久傳唱下去。

三、顧全大局無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神

韋拔群的一生，是顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他為革命所做的犧牲是常人很難達(dá)到的。

（一）變賣家產(chǎn)，一心一意為革命

干革命需要革命理想和勇敢精神，但革命不是赤手空拳的，需要槍桿子，也需要真金白銀。韋拔群為了革命變賣家產(chǎn)，為革命傾其所有。

1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命使韋拔群深受鼓舞。為了尋找救國(guó)救民的真理，他說(shuō)服家人，第一次變賣部分家產(chǎn)籌集路費(fèi)，前往中國(guó)民主革命的前沿陣地武漢、廣州等，這促使他很快轉(zhuǎn)變成一個(gè)民主主義革命者。1915年，韋拔群決心支持蔡鍔將軍討伐袁世凱。為了籌集前往云南的路費(fèi)，他第二次變賣家產(chǎn)，招募了上百名熱血青年，購(gòu)買了槍支彈藥直奔云南參加護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，他宣傳十月革命、宣傳馬克思主義，以“憤不平”的名義向東蘭地區(qū)介紹《新青年》等進(jìn)步刊物，遭到通緝，他被迫第三次變賣家產(chǎn)，只身前往廣州、上海尋找孫中山先生。1925年，為了籌措經(jīng)費(fèi)在家鄉(xiāng)開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，向群眾宣傳馬克思主義，他第四次變賣家產(chǎn)，在東蘭武篆北帝巖開(kāi)辦了廣西第一所農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。

韋拔群一次次為了理想變賣家產(chǎn)，表現(xiàn)出超乎常人的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，詮釋了共產(chǎn)黨人大公無(wú)私的高尚品質(zhì)。

（二）顧全大局，黨和人民的利益高于一切

每到革命的關(guān)鍵時(shí)刻，韋拔群總是服從黨組織的決定，選擇舍小我、顧大局，總是以黨和人民的利益為重。1930年，按照黨中央的決議，廣西東蘭開(kāi)始進(jìn)行土地革命，開(kāi)始“沒(méi)收地主階級(jí)的土地分配給貧苦農(nóng)民”的打土豪分田地行動(dòng)。韋拔群把自家的田地、耕牛、農(nóng)具等交出，這一舉動(dòng)贏得了貧苦農(nóng)民的信任，也為富有革命傾向的同志做出了表率，為東蘭地區(qū)土地革命的順利進(jìn)行做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1930年11月，紅七軍主力奉命北上開(kāi)赴中央蘇區(qū)，開(kāi)啟了歷史上紅七軍的“小長(zhǎng)征”。十九師和二十師奉命向江西進(jìn)發(fā)，二十一師負(fù)責(zé)守衛(wèi)右江根據(jù)地。面對(duì)精心培養(yǎng)的精銳戰(zhàn)士要離開(kāi)自己，他雖然很不舍，但還是堅(jiān)決執(zhí)行中央的命令，并且主動(dòng)把二十一師最精銳的1000多名戰(zhàn)士補(bǔ)充到遠(yuǎn)征隊(duì)伍中。韋拔群為自己留下了不到百名的老弱戰(zhàn)士在艱難環(huán)境中繼續(xù)戰(zhàn)斗，直到犧牲。

在韋拔群的心里，黨和人民的利益高于一切，他不搞幫派、顧全大局、舍生取義，始終無(wú)條件服從黨組織的安排。他的博大胸懷和高尚品德是凝聚紅軍戰(zhàn)士奮勇前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（三）失去親人，誓將革命干到底

從韋拔群投入革命的那一天起，他就把自己的生命置之度外。韋拔群以驚人的毅力，忍住失去親人的悲痛，誓將革命進(jìn)行到底。為了表示革命的決心，他給三個(gè)小兒子分別取名為“韋革命”“韋堅(jiān)持”“韋到底”，連起來(lái)就是“革命堅(jiān)持到底”。

四、結(jié) 語(yǔ)

韋拔群的生命只有短暫的38年，但他的一生是光輝的。他把一顆丹心獻(xiàn)給了人民、獻(xiàn)給了黨，為中國(guó)革命的勝利獻(xiàn)出了寶貴的生命。“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)韋拔群的革命精神。要堅(jiān)守理想，不忘初心；要大公無(wú)私，顧全大局；要全心全意，為民愛(ài)民；要堅(jiān)守崗位，盡職盡責(zé)；要不怕困難，知難而上；要開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。

（桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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