務必敢于斗爭、善于斗爭
——重溫毛澤東《丟掉幻想，準備斗爭》

作者|董曉彤

習近平總書記在黨的二十大報告中將“務必敢于斗爭、善于斗爭”作為“三個務必”的重要內容鄭重提出，并且把“堅持發揚斗爭精神”作為前進道路上必須把握的重大原則之一，突出強調了斗爭精神在新時代新征程上的重要作用。敢于斗爭是我們黨的鮮明品格。1949年8月14日，在解放戰爭即將取得勝利之際，毛澤東發表《丟掉幻想，準備斗爭》一文，對美國國務院發表的《美國與中國的關系》白皮書以及美國國務卿艾奇遜寫給美國總統杜魯門的信件進行了淋漓盡致的批駁，深刻揭露了帝國主義必然滅亡的歷史趨勢，明確揭示了帝國主義與人民之間存在的兩種不同邏輯，教育那些對帝國主義仍抱有幻想的“民主個人主義”的擁護者“丟掉幻想，準備斗爭”，強調斗爭是對待帝國主義的唯一態度。今天，重溫這一經典文獻，對于我們在新征程上敢于斗爭、善于斗爭具有重要意義。

以事實為依據，分析帝國主義滅亡的兩個條件

毛澤東在文章中開宗明義，鮮明揭示了帝國主義給自己準備的滅亡的條件。他指出，正是帝國主義自身驅使全世界的人民大眾走上消滅帝國主義的偉大斗爭的歷史時代。那么，帝國主義究竟替人民大眾準備了什么條件而導致自身的失敗與滅亡？毛澤東認為，主要有兩個條件：

第一，物質條件。毛澤東指出：“工廠、鐵道、槍炮等等，這些是物質條件。”這其中就包括中國人民解放軍強大的物質裝備。這些裝備一部分是我們自己制造的，而大部分是從美國帝國主義得來的，另有一部分是從日本帝國主義得來的。這些正是帝國主義替人民大眾準備的物質條件。

第二，精神條件。毛澤東在這里強調的精神條件，主要指的就是“斗爭”。毛澤東回溯了鴉片戰爭以來帝國主義侵略中國的歷史，揭示出正是所有這一切侵略戰爭，加上政治上、經濟上、文化上的侵略和壓迫，造成了中國人民對于帝國主義的仇恨，使中國人開始思考侵略的實質，迫使中國人的革命精神發揚起來，“從斗爭中團結起來”。毛澤東進一步深刻指出：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，積一百零九年的經驗，積幾百次大小斗爭的經驗，軍事的和政治的、經濟的和文化的、流血的和不流血的經驗，方才獲得今天這樣的基本上的成功。這就是精神條件，沒有這個精神條件，革命是不能勝利的。”

物質與精神的相互支撐與促進，促使帝國主義必然失敗。正如毛澤東一針見血所指出的：“這些文件的發表，反映了中國人民的勝利和帝國主義的失敗，反映了整個帝國主義世界制度的衰落。”

明確需要“丟掉幻想，準備斗爭”的對象

當時的中國，并不是所有人都能夠清晰辨別帝國主義的本質，明確承認帝國主義已經失敗的事實，毛澤東堅持實事求是，具體問題具體分析，對這一類人的特點進行了細致判別，并提出正是這些人需要“丟掉幻想，準備斗爭”。

△《美國與中國的關系》白皮書

毛澤東明確表示：“準備斗爭”的口號，是對于在中國和帝國主義國家的關系的問題上，特別是在中國和美國的關系的問題上，還抱有“某些幻想”的人們說的。這些人在這個問題上還是被動的，還沒有下決心，還沒有和美國帝國主義（以及英國帝國主義）作長期斗爭的決心，因為他們對美國還有幻想。這些幻想具體表現在：一是他們不愿意將當權的美國帝國主義分子和不當權的美國人民加以區別；二是他們容易被美國帝國主義分子的某些甜言蜜語所欺騙；三是他們的頭腦中還殘留著許多反動的即反人民的思想，但他們不是國民黨反動派，他們是人民中國的中間派，或右派。毛澤東對這一類人的本質進行了總結，即“艾奇遜所說的‘民主個人主義’的擁護者”。

針對這類人，應該采取怎樣的方式對待他們？毛澤東認為，當時的中國正處革命中，“全中國熱氣騰騰”，有良好的條件去爭取和團結一切對人民革命事業尚無深仇大恨，但有錯誤思想的人。簡而言之，對待這些人，要努力說服爭取。特別是在美國白皮書和艾奇遜信件發表之際，這些人可能產生對帝國主義的失望，因為這些人“還有愛國心，并非國民黨反動派的人們”，從而覺得“丟臉”，認為白皮書中的內容“不是一種‘鼓勵’，而是一種侮辱”。因此，先進的中國人要抓住這一機會，“應當利用白皮書，向一切這樣的人進行說服工作”。具體而言，要團結人民中國內部的中間階層、中間派、各階層中的落后分子、一切還在動搖猶豫的人們，用善意去幫助他們，教育他們，批評他們的動搖性，爭取他們站到人民大眾方面來，不讓帝國主義把他們拉過去，“叫他們丟掉幻想，準備斗爭”。

揭示“帝國主義者的邏輯和人民的邏輯”

毛澤東在這篇文章中，還闡明了一個至今影響深遠的重要觀點。他從歷史唯物主義出發，深刻揭示了兩種不同的邏輯——“帝國主義者的邏輯和人民的邏輯”。

帝國主義者的邏輯，即“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡”。毛澤東指出，這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。毛澤東對帝國主義的本質有著清醒的認知，深刻認識到“它的本性是不能改變的，帝國主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡”。而毛澤東之所以有這樣的認知，基于的是對歷史與現實的清醒認知與分析。他以白皮書為例，指出艾奇遜雖然在信中表示，美國帝國主義者對于中國目前的局面已是毫無辦法，但依然沒有就此收手，還是要插手中國事務。基于此，毛澤東深刻揭示了“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡”這一帝國主義的邏輯。

相對應的，人民的邏輯則是“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利”。這也是馬克思主義的一條定律。毛澤東認為，人民是決不會違背這個邏輯的。俄國人民的革命曾經是依照了這條定律，中國人民的革命也是依照這條定律。面對帝國主義和一切反動派，“唯一的辦法是組織力量和他們斗爭”。毛澤東的這一觀點是從歷史唯物主義的角度出發得出的正確結論。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭，在斗爭過程中，新舊矛盾相互交替，推動著人類社會向前發展。中國共產黨和中國人民正是在斗爭中誕生、在斗爭中發展、在斗爭中壯大的。惟其艱難，方顯勇毅。中國共產黨百年來領導人民進行革命、建設和改革的歷史，正是一部披荊斬棘、斬關奪隘的歷史，正是一部在斗爭中開辟新局面、闖出新天地的歷史。

踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發。七十多年前，毛澤東發出“丟掉幻想，準備斗爭”的號召，鼓舞全體中國人民與帝國主義進行頑強斗爭，迎接嶄新明天。今天，我們站在新的歷史起點上，務必敢于斗爭、善于斗爭，從而在斗爭中贏得主動、贏得優勢、贏得未來。