守正與創(chuàng)新：文化類節(jié)目《國(guó)家寶藏》的“破圈”之路

董 源

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

《國(guó)家寶藏》是中央廣播電視總臺(tái)于2017年推出的文化類節(jié)目，自播出后，獲得了觀眾的一致好評(píng)。截至2022年12月時(shí)，《國(guó)家寶藏 第一季》在嗶哩嗶哩（bilibili，簡(jiǎn)稱“B站”）上的播放量已經(jīng)超過2700萬(wàn)。此外，該節(jié)目從開播起就廣受好評(píng)，其四季節(jié)目的豆瓣評(píng)分依次為9.0、9.1、9.2、8.4，遠(yuǎn)超同類節(jié)目。

文化類節(jié)目重在傳播知識(shí)、教育大眾，但是其往往也因枯燥乏味的內(nèi)容而難以獲得廣泛的關(guān)注。2004年中央電視臺(tái)（簡(jiǎn)稱“央視”）中文國(guó)際頻道曾推出國(guó)寶類節(jié)目《國(guó)寶檔案》，節(jié)目結(jié)合了檔案介紹、專家采訪、動(dòng)畫演繹等形式，每期介紹一個(gè)國(guó)寶及其背后的文化歷史故事，搭配上主持人任志宏的磁性嗓音，一度獲得較高的收視率，但隨著觀眾興趣減弱、市場(chǎng)萎縮，該節(jié)目于2019年停播。由此可以看出，同為國(guó)寶類文化節(jié)目的《國(guó)家寶藏》能連續(xù)四季獲得口碑和市場(chǎng)的雙重成功實(shí)屬不易。自播出以來(lái)，該節(jié)目始終保持著一貫活潑莊重的風(fēng)格，始終立足宣傳中華傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信、提高民族凝聚力的理念，并不斷在節(jié)目環(huán)節(jié)、舞臺(tái)技術(shù)上推陳出新，帶給觀眾全新的視聽體驗(yàn)。

1 守正：立足華夏國(guó)寶，提升文化自信

1.1 應(yīng)文化發(fā)展需求

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信[1]。事實(shí)上從黨的十八大以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展越發(fā)重視，曾在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)文化自信的重要性和內(nèi)涵作出解釋。當(dāng)前世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，文化產(chǎn)品越來(lái)越豐富，不同國(guó)家、不同民族的文化相互影響，加上當(dāng)前受眾的注意力已經(jīng)成為一種稀缺資源，種種原因使得中華傳統(tǒng)文化在傳播上面臨一定的阻力和困難。因此，深挖傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新文化傳播形式，增強(qiáng)文化自信，凝聚民族合力就成為迫在眉睫的任務(wù)，這既是國(guó)家健康發(fā)展的必要條件，也是廣大人民最深切的需求。

文化自信中的文化主要有三個(gè)來(lái)源，分別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族最深沉的精神追求，是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)代中國(guó)人的精神世界與傳統(tǒng)文化一脈相承，“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“天下為公”的社會(huì)理想，“以人為本”“民惟邦本”的治國(guó)理念，“載舟覆舟”“居安思危”的憂患意識(shí)……這些文化傳統(tǒng)、精神信念已經(jīng)刻進(jìn)了中國(guó)人的基因序列。如何將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)掘出來(lái)，并借助各種媒介實(shí)現(xiàn)有效傳播則是亟待解決的問題。

正是在這種背景下，《國(guó)家寶藏》等一系列文化類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，以文化綜藝的形式將中華傳統(tǒng)文化中的文物、博物館、詩(shī)詞、文字等文化載體帶進(jìn)大眾視野，可以說文化類節(jié)目成功的根本在于順應(yīng)了國(guó)家文化發(fā)展的需要，滿足了人民對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的需求。

1.2 借文物凝聚記憶

對(duì)于遺產(chǎn)、博物館而言，所保存的遺址或物件是一定族群和社區(qū)歷史、精神、思維甚至邪惡的物質(zhì)載體，所蘊(yùn)含的是某個(gè)群體、某個(gè)社區(qū)的共同記憶[2]。這些文物和博物館也正是通過其背后延續(xù)的歷史文化建構(gòu)著當(dāng)代觀眾的共同記憶，進(jìn)而增強(qiáng)其民族身份認(rèn)同、民族凝聚力以及文化自信。

《國(guó)家寶藏》所選擇的表現(xiàn)對(duì)象正是博物館與其中的重要文物，為了使文物與博物館所蘊(yùn)藏的歷史文化能覆蓋最廣闊的地域，引發(fā)廣大受眾的共鳴，節(jié)目創(chuàng)作者在博物館與文物的選擇上進(jìn)行了精妙的構(gòu)思。首先是在博物館選擇的空間跨度上，北至遼寧省博物館，南至云南省博物館、廣東省博物館，西至新疆維吾爾自治區(qū)博物館，前兩季共出現(xiàn)了17家不同的博物館，第三季則選擇了國(guó)內(nèi)9處歷史文化遺產(chǎn)，包括三星堆文化遺址、布達(dá)拉宮、孔林等，可以說節(jié)目在空間上覆蓋了整個(gè)中國(guó)，不僅能讓觀眾折服于中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還能讓觀眾對(duì)自身的家鄉(xiāng)產(chǎn)生自豪感。其次是在文物的選擇上，上至商朝婦好鸮尊、春秋越王勾踐劍，下至乾隆瓷母瓶、清末萬(wàn)工轎，時(shí)間跨越中華古今；種類上則涵蓋字畫、陶瓷、兵器、樂器、銅器、刺繡，甚至轎子、馬具等十幾種，中華文化的厚重與豐富通過一件件文物生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

四季節(jié)目，9處文化遺產(chǎn)，17家博物館，81件中華瑰寶，節(jié)目通過這些跨越了中華5000年歷史、散落在中國(guó)廣闊大地上的珍貴文物，以及它們背后的一件件前世故事與當(dāng)世實(shí)踐，為觀眾構(gòu)建了關(guān)于中華民族的共同記憶，構(gòu)建了對(duì)于中華民族的想象。

2 創(chuàng)新：綜藝、舞臺(tái)與鏡頭語(yǔ)言的創(chuàng)新性結(jié)合

2.1 戲劇性的環(huán)節(jié)設(shè)置

《國(guó)家寶藏》能取得成功，得益于其創(chuàng)新性的節(jié)目設(shè)置，每一集以一個(gè)博物館為主角，推出3件國(guó)寶，主要內(nèi)容由推介國(guó)寶、請(qǐng)出國(guó)寶、前世傳奇、專家解讀、今生故事、國(guó)寶守護(hù)人宣誓幾部分構(gòu)成，其中前世傳奇和今生故事是重點(diǎn)展示與高潮助推環(huán)節(jié)。節(jié)目融合了綜藝、舞臺(tái)戲劇和紀(jì)錄片等藝術(shù)手法，創(chuàng)造了一種全新的綜藝表達(dá)方式[3]。

前世傳奇根據(jù)所選文物的歷史背景進(jìn)行戲劇化的創(chuàng)作，形成了綜藝的“劇式表達(dá)”。所謂“劇式表達(dá)”，即文化類綜藝節(jié)目在有限的演播室空間內(nèi)，以經(jīng)典文化資源為敘事動(dòng)機(jī)，搭建歷史劇場(chǎng)，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景和氛圍，通過真人現(xiàn)場(chǎng)戲劇演繹的方式，實(shí)現(xiàn)歷史與當(dāng)下對(duì)話，引發(fā)觀眾情感共鳴和情緒共振的敘事方式[4]。而要將一出舞臺(tái)劇通過鏡頭語(yǔ)言呈現(xiàn)給觀眾，則需要采取與傳統(tǒng)綜藝不同的敘事技巧，創(chuàng)作者需要通過景別與角度的切換呈現(xiàn)人物之間、人物與環(huán)境之間的位置關(guān)系、運(yùn)動(dòng)變化，以及故事情節(jié)的發(fā)展和人物感情的波動(dòng)。以《國(guó)家寶藏 第三季》第一期為例，在講述鄭和和楊慎的兩個(gè)故事時(shí)，運(yùn)用了“遠(yuǎn)全中近特”各種景別的鏡頭，而且拍攝角度也經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，如鄭和的一個(gè)側(cè)面的近景鏡頭既呈現(xiàn)了鄭和的神態(tài)表情，也展示了其斜后方隱藏的殺手。

特寫鏡頭是從極近處拍攝主體，在以人物為主體的拍攝中，主要表現(xiàn)人肩部以上的部分。在特寫鏡頭中，環(huán)境空間被徹底虛化，被攝主體的局部展現(xiàn)在畫面中，將觀眾平時(shí)注意不到的細(xì)部加以放大呈現(xiàn)，通過突出和強(qiáng)調(diào)被攝主體的細(xì)微之處來(lái)揭示人物的內(nèi)心情感和事物的內(nèi)部特征，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心理沖擊[5]52。《國(guó)家寶藏》中一些特寫鏡頭的運(yùn)用恰到好處地揭示了劇中人物的感情，也成功引發(fā)了觀眾的共鳴。以楊慎被發(fā)配之前與妻子告別這場(chǎng)戲?yàn)槔蚱薅伺R別之際淚如雨下，這時(shí)兩個(gè)面部的特寫鏡頭剛好捕捉到眼淚滑落的畫面，夫妻情誼，溢于言表。

2.2 科技感的舞臺(tái)技術(shù)

華麗唯美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)是《國(guó)家寶藏》最突出的特點(diǎn)之一，其對(duì)于節(jié)目故事空間視覺效果的營(yíng)造作用被發(fā)揮得淋漓盡致。《國(guó)家寶藏》綜合應(yīng)用燈光、全息影像技術(shù)、LED開合車臺(tái)、紗盒投影、冰屏柱矩陣、音樂音響等，在確保能夠根據(jù)每件文物的前世傳奇故事更替轉(zhuǎn)換的前提下，為劇情的呈現(xiàn)打造出一個(gè)具有強(qiáng)烈縱深感的敘事空間，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，充分展現(xiàn)出中華民族文化的博大精深和編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的匠心獨(dú)運(yùn)。

全息投影、LED開合臺(tái)車、冰屏柱矩陣等技術(shù)在第一季中就已經(jīng)登場(chǎng)，而2020年末播出的第三季，其舞臺(tái)設(shè)計(jì)又有創(chuàng)新。前兩季舞臺(tái)中間的九根冰屏柱在這一季升級(jí)為前后兩排共18扇LED開合臺(tái)車，再加上左右各兩個(gè)LED屏幕，22個(gè)屏幕在舞臺(tái)中央圍成了一個(gè)360度全封閉的屏幕矩陣（見圖1），而且這個(gè)矩陣是可以變化的，每個(gè)LED屏幕都可以完成旋轉(zhuǎn)、左右移動(dòng)等動(dòng)作，這就使得屏幕矩陣既可以封閉起來(lái)，也可以打開呈現(xiàn)給觀眾。通過這些可運(yùn)動(dòng)的LED屏幕，主創(chuàng)人員可以在舞臺(tái)上的不同空間設(shè)計(jì)不同場(chǎng)景，以完成劇目演出過程中的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，帶給觀眾流暢的觀感，同時(shí)演員的出場(chǎng)也變得更加自然、更有儀式感。

圖1 《國(guó)家寶藏》舞臺(tái)LED屏幕矩陣

要想將如此精美的舞臺(tái)呈現(xiàn)給屏幕前的觀眾，則需要對(duì)鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)。全景鏡頭既可以清晰、具體地展現(xiàn)被攝主體的全貌，又可以較好地介紹主體所處的環(huán)境，常被用來(lái)交代人與人、人與環(huán)境之間的關(guān)系，是敘事信息比較豐富的景別鏡頭。全景有較為明確的內(nèi)容中心和結(jié)構(gòu)主體，通過展示一定空間中主體的形態(tài)、動(dòng)作及活動(dòng)過程，可以很好地介紹和記錄被攝主體的完整形象和形態(tài)全貌，使觀眾對(duì)表現(xiàn)主體的全貌和主體與環(huán)境間的關(guān)系有完整的認(rèn)識(shí)[5]50。因此，《國(guó)家寶藏》大量使用遠(yuǎn)景、全景來(lái)呈現(xiàn)LED屏幕的外部結(jié)構(gòu)和整體畫面，再通過遠(yuǎn)景將主持人、演員和屏幕背景進(jìn)行整體展示，通過仰拍使LED屏幕畫面成為主要的背景，從而使電視手機(jī)屏幕前的觀眾較為全面地感受到演播室的舞臺(tái)效果。

另外，節(jié)目通過拍攝角度、景別的變化以及運(yùn)動(dòng)鏡頭的使用來(lái)突出舞臺(tái)的科技感和未來(lái)感，而使用的運(yùn)動(dòng)鏡頭則主要包括運(yùn)動(dòng)方式和速度的變化。以第三季第一期節(jié)目的內(nèi)容為例，短短17秒的節(jié)目時(shí)長(zhǎng)里，有多達(dá)18個(gè)鏡頭，俯仰正側(cè)各種拍攝角度樣樣俱全，推拉搖移各種運(yùn)動(dòng)鏡頭也應(yīng)有盡有，而且運(yùn)動(dòng)鏡頭的速度變化很大，配合演播室變幻莫測(cè)的燈光和抑揚(yáng)頓挫的音樂，給觀眾帶來(lái)了極具沖擊力的觀感。

2.3 豐富多變的鏡頭語(yǔ)言

如果說節(jié)目?jī)?nèi)容和舞美特效給現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)了震撼的視聽體驗(yàn)，那么視聽語(yǔ)言則是帶給大小屏幕前的觀眾媲美甚至超越現(xiàn)場(chǎng)觀感的關(guān)鍵。視覺語(yǔ)言是視聽藝術(shù)的核心構(gòu)成要素。從視覺語(yǔ)言的基本意義單位，包括景別、焦距和拍攝角度的鏡頭語(yǔ)言，到畫面構(gòu)圖中的基本構(gòu)成元素以及承載著抽象審美功能的線條與形狀，從開創(chuàng)了輝煌視覺體驗(yàn)的光線和色彩，到形成了無(wú)窮變化效果的鏡頭等，鏡頭語(yǔ)言的構(gòu)成十分豐富。《國(guó)家寶藏》的主創(chuàng)人員正是通過使用不同景別、角度的鏡頭和豐富的運(yùn)動(dòng)鏡頭，將節(jié)目不同環(huán)節(jié)的內(nèi)容和現(xiàn)場(chǎng)唯美華麗的舞美轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾屏幕里的視覺盛宴。

《國(guó)家寶藏》作為一檔文化類節(jié)目，融合了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性與綜藝的娛樂性，兼具傳播知識(shí)與娛樂大眾的功能，因此其內(nèi)容基調(diào)既莊重又活潑，相應(yīng)的鏡頭語(yǔ)言也較為豐富多變。此外，每期節(jié)目的內(nèi)容會(huì)由演播廳錄制畫面、文物所屬博物館以及外景采訪畫面組成，針對(duì)不同的場(chǎng)景和內(nèi)容，畫面的風(fēng)格也是不盡相同的。在演播室內(nèi)，為突出舞臺(tái)科技感，會(huì)應(yīng)用遠(yuǎn)景、全景以及快節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)鏡頭；為突出舞臺(tái)劇中人物的神態(tài)與感情，會(huì)使用中近景與特寫鏡頭；而在外景拍攝時(shí)，為了突出節(jié)目莊重宏大的氣質(zhì)，常會(huì)利用全景俯拍、仰拍等鏡頭拍攝大型文化地標(biāo)。以故宮博物院的介紹為例，在拍攝時(shí)多采用俯拍、仰拍等角度，以及遠(yuǎn)景、全景等景別，意在突出故宮的宏偉氣派，同時(shí)配合特寫鏡頭突出細(xì)節(jié)，意在表現(xiàn)真實(shí)性。

近景又被稱為肖像景別，主要刻畫人物表情和神態(tài)，使用近景景別可以增強(qiáng)畫面內(nèi)人物和觀眾之間的交流感和親近感，可以取得類似人際交流的效果。在室內(nèi)環(huán)境中，節(jié)目對(duì)主持人張國(guó)立的表現(xiàn)上多采用中景和近景，再加上張國(guó)立本身就是演員，其表情豐富、神態(tài)和善，二者相得益彰，增強(qiáng)了節(jié)目的親切感。除此之外，《國(guó)家寶藏》還特別注重不同景別、不同角度的鏡頭切換，雖然每個(gè)鏡頭停留的時(shí)間很短，但都能不斷地給觀眾以視覺上的刺激。而且，該節(jié)目還使用了“兩極鏡頭”，在一個(gè)遠(yuǎn)景后面立刻接一個(gè)近景，給觀眾造成視覺上的跳躍感。再加上對(duì)觀眾、演員真實(shí)生動(dòng)的表情進(jìn)行特寫，最終突出節(jié)目的親切和活潑感。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)的迅速發(fā)展，中華民族與世界其他國(guó)家、民族的交流不可避免，其中既有經(jīng)濟(jì)政治上的角力，也有文化觀念上的碰撞，這就意味著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越發(fā)重要，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳播對(duì)于文化自信的提升更是重中之重。《國(guó)家寶藏》從文物國(guó)寶出發(fā)，立足中華傳統(tǒng)文化，發(fā)掘歷史文化底蘊(yùn)，并通過綜藝形式、舞臺(tái)科技等手段加以傳播，吸引了大批觀眾尤其是青年群體觀看，其在選題、技術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)和學(xué)習(xí)。除此之外，該節(jié)目在營(yíng)銷推廣上也有優(yōu)點(diǎn)，如邀請(qǐng)知名演員、歌手等成為“國(guó)寶守護(hù)人”，借助其對(duì)粉絲群體的影響力等，擴(kuò)大傳播范圍，獲得了較高的關(guān)注度。