在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育例析

【摘要】立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，德育是塑造學(xué)生美好心靈的工作。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持知識(shí)學(xué)習(xí)與道德教育融合，結(jié)合課文培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、攻堅(jiān)克難精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神、誠(chéng)實(shí)守信美德和熱愛(ài)勞動(dòng)的品德，使學(xué)生成為全面發(fā)展、品德高尚的人。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 培養(yǎng)學(xué)生 品德修養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）34-0115-03

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起，聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，熱愛(ài)國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)成為學(xué)生德育的重要陣地。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

語(yǔ)文教材中有許多反映先進(jìn)人物愛(ài)國(guó)情懷的文章。《鄧稼先》安排在七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課，在教學(xué)這一課時(shí)，根據(jù)新課標(biāo)要求，首先要夯實(shí)學(xué)生的聽(tīng)讀基礎(chǔ)，把握文章的主要內(nèi)容，要求在聽(tīng)讀的過(guò)程中做好旁批和圈點(diǎn)，根據(jù)提示做好相關(guān)的批注。方法如下：①抓住文中關(guān)鍵性的語(yǔ)句；②關(guān)注文中的小標(biāo)題；③關(guān)注文章的開(kāi)頭和結(jié)尾；④關(guān)注段落中心句。學(xué)生根據(jù)方法指導(dǎo)和自己的旁批圈點(diǎn)關(guān)鍵詞句，概括文章的主要內(nèi)容。

在學(xué)生把握了課文的主要內(nèi)容、初步感知了鄧稼先的愛(ài)國(guó)情懷之后，教師布置發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，深入了解和感受鄧稼先無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷。這也是新課標(biāo)要求落實(shí)的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)。教師采用問(wèn)題教學(xué)法，提出了下面三個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題一：在寫(xiě)鄧稼先之前，為什么先概述我國(guó)近一百年來(lái)的歷史？教師讓學(xué)生自主朗讀課文從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一部分內(nèi)容，然后合作討論問(wèn)題，說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。問(wèn)題二，鄧稼先在研究原子彈的過(guò)程中遇到了惡劣的自然環(huán)境和不利的政治環(huán)境，他是怎樣應(yīng)對(duì)的？問(wèn)題三：是什么力量支撐著他這樣做？這樣一個(gè)接著一個(gè)設(shè)置問(wèn)題，層層深入，讓學(xué)生在思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，深入學(xué)習(xí)鄧稼先的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。

再如，執(zhí)教九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八課《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》，教師創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課時(shí)，播放了《火燒圓明》的視頻片段，讓學(xué)生觸目驚心地感受中華民族的屈辱史以及英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。一個(gè)富有人道主義精神、正直、有良知的作家雨果，撰文強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑，斥責(zé)英法政府如強(qiáng)盜一般毀壞人類(lèi)文明成果的行為。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

在課堂拓展環(huán)節(jié)，教師可布置拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生談?wù)勛x了本文后的感受。教師可以適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)年日本的侵華史談感想，利用720云平臺(tái)展播當(dāng)年日軍侵華的照片，讓歷史再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中感受到責(zé)任重大，使其愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感油然而生。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的攻堅(jiān)克難精神

青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青少年是否擁有正確的價(jià)值取向，關(guān)乎國(guó)家興旺、民族發(fā)展。在語(yǔ)文課程中，教師通過(guò)教學(xué)革命題材的課文，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處攻堅(jiān)克難的勇氣和斗志。

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六課《老山屆》是陸定一的作品。本文記敘長(zhǎng)征途中紅軍翻越老山界的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍英勇頑強(qiáng)的斗志和革命樂(lè)觀(guān)主義精神。在教授《老山界》時(shí)，教師可采用目標(biāo)教學(xué)法，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師可設(shè)置下面的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)：老山界是一座難翻的山，其難表現(xiàn)在哪些方面呢？然后把學(xué)生分成四個(gè)小組展開(kāi)討論，通過(guò)在課文中勾畫(huà)出相關(guān)的句子，以合作交流的方式共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

教師可引導(dǎo)學(xué)生概括出紅軍長(zhǎng)征所面臨的四種困難，即走路難、睡覺(jué)難、處境難、吃飯難。然后讓學(xué)生勾畫(huà)出具體的句子，讀一讀，感受紅軍之難。之后每組選出一名代表發(fā)言，分享小組討論的學(xué)習(xí)成果。

學(xué)生完成這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)之后，教師再提出一個(gè)問(wèn)題：紅軍是如何應(yīng)對(duì)這些困難的？你看到了怎樣的紅軍？學(xué)生通過(guò)自主閱讀，概括出紅軍是意志堅(jiān)強(qiáng)、不怕艱難險(xiǎn)阻、不怕?tīng)奚⒕哂懈锩鼧?lè)觀(guān)主義的英雄。最后教師再設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：生活中，我們會(huì)遇到像老山界那樣的很多未知的困難，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？談?wù)勀愕目捶āＴO(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題，目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)紅軍的精神，在平常的學(xué)習(xí)生活中勇敢地面對(duì)困難、克服困難。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神

習(xí)近平總書(shū)記指出：青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。在物質(zhì)生活極其豐富的今天，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

莫懷戚的《散步》排在七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六課，文章通過(guò)寫(xiě)一次全家三輩四口人的散步事件，反映了一種交織在母子、父子、祖孫三代之間的濃濃親情，在他們身上體現(xiàn)的是尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

教授《散步》一課時(shí)，教師讓學(xué)生采取自己喜歡的閱讀方式讀課文，整體感知課文內(nèi)容，提出問(wèn)題，再?lài)@下面兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。問(wèn)題一：為什么我感到責(zé)任重大？問(wèn)題二：為什么說(shuō)我背上的同妻子背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界？為解決問(wèn)題一，學(xué)生合作討論問(wèn)題，教師進(jìn)行了下面的引導(dǎo)：“我”是一家之主，“我”對(duì)年邁的母親和年幼的孩子有怎樣的責(zé)任和義務(wù)？學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)，討論解決問(wèn)題一：因?yàn)椤拔摇奔缲?fù)著贍養(yǎng)老人的責(zé)任和撫養(yǎng)兒子的義務(wù)，肩負(fù)著承前啟后的重大使命，所以感到責(zé)任重大。學(xué)生接著討論問(wèn)題二，老師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“世界”這個(gè)詞：在作者眼里，“世界”指什么？學(xué)生通過(guò)討論分析得到答案：“我”背的是母親，妻子背的是兒子，母親給我們以生命，兒子則是生命的延續(xù)。這血脈相連的三代人緊緊連在一起，構(gòu)成了生命的整體。一個(gè)家庭是這樣，一個(gè)民族乃至全世界也是這樣，整個(gè)世界就是由老年人、中年人、孩子組成，所以說(shuō)，“我”和“妻子”背起的是整個(gè)世界。

通過(guò)質(zhì)疑解疑，學(xué)生感受到了“我”是一個(gè)對(duì)家庭負(fù)責(zé)對(duì)家庭有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＝處熯M(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生比照自身，立志做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代中學(xué)生。

《岳陽(yáng)樓記》排在九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第10課，是北宋著名文學(xué)家范仲淹膾炙人口的經(jīng)典作品，文章描繪了岳陽(yáng)樓的壯麗景色，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)切與憂(yōu)慮。他的“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和博大胸襟，激勵(lì)了一代又一代人。他在文中表現(xiàn)出來(lái)的以天下為己任的價(jià)值追求，是中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的高尚品德。

本課以任務(wù)驅(qū)動(dòng)展開(kāi)教學(xué)。在學(xué)生初步了解范仲淹的家國(guó)情懷之后，教師布置基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏，借助工具書(shū)和課文腳注翻譯課文，疏通文義。整體感知課文內(nèi)容后，教師布置發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)。其中有一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的。師問(wèn)：“古仁人”指誰(shuí)？生答：古代品德高尚的人。師問(wèn)：“不以物喜，不以己悲”指的是誰(shuí)？生答：古仁人。師問(wèn)：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”指的又是誰(shuí)？生答：古仁人；師問(wèn)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是誰(shuí)具有的情懷？體現(xiàn)作者政治理想的又是那一句？教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，層層深入。學(xué)生在答疑解疑的過(guò)程中，不難把握范仲淹追隨“古仁人”的高尚情懷，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，具有以天下為己任的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。不管是“居廟堂之高”，還是被貶謫“處江湖之遠(yuǎn)”，都為老百姓擔(dān)憂(yōu)，吃苦在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后，這種博大的胸懷、正確的人生觀(guān)值得我們學(xué)習(xí)。古人是這樣，今人亦是如此嗎？順著這個(gè)問(wèn)題，教師布置了拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)：尋找現(xiàn)今社會(huì)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)精神的人。學(xué)生通過(guò)合作探究，交流討論，最終師生一道總結(jié)展示典型人物責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

如：黃旭華，他三十年隱姓埋名研發(fā)核潛艇，有家不能回，三十年初衷不改，三十年舍家為國(guó)，“中國(guó)核潛艇之父”的稱(chēng)號(hào)他當(dāng)之無(wú)愧。又如：黃令儀是我們廣西人的驕傲，她出生在南寧。她被譽(yù)為“中國(guó)龍芯之母”，為了小小的芯片，奮斗60年，幫助中國(guó)擺脫西方芯片壟斷，她在82歲時(shí)研制出“龍芯3號(hào)”，打破美國(guó)人的芯片壟斷，每年為國(guó)家節(jié)省1.4萬(wàn)億元。黃旭華、黃令儀等中國(guó)科學(xué)家完美詮釋了什么是家國(guó)情懷，什么是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到古人有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，今人亦是如此。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和踐行范仲淹的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，以天下為己任，做一個(gè)有責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代中學(xué)生。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信美德

教師應(yīng)把誠(chéng)信教育融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)潛移默化地形成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

《陳太丘與友期行》排在七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課，在講授這一課之前，教師可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)安排基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生思考：你覺(jué)得友人過(guò)期不至是怎樣的行為？可取嗎？學(xué)生通過(guò)誦讀有了一定的語(yǔ)言感受能力，思考討論老師提出的問(wèn)題。生說(shuō)：到了約定好的時(shí)間友人沒(méi)有到，這是友人沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念、不遵守朋友之間約定的表現(xiàn)。師問(wèn)：是什么行為？生答：不守信用的行為。師問(wèn)：這種行為可取嗎？生：當(dāng)然不可取。學(xué)生通過(guò)思考與討論，懂得了做人一定要誠(chéng)實(shí)守信的道理。

為了讓學(xué)生進(jìn)一步感受誠(chéng)實(shí)守信的重要，可設(shè)置拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)，講一個(gè)守信的故事和一個(gè)失信的故事。教師讓學(xué)生根據(jù)課前老師布置的預(yù)習(xí)任務(wù)，利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)故事，然后讓一名學(xué)生講述守信的故事：“立木為信”。故事講述的是秦國(guó)的商鞅主持變法，為了樹(shù)立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在城南門(mén)立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)賞金十兩。開(kāi)始沒(méi)有人去嘗試。于是商鞅將賞金提高到五十金，終于有人將木頭搬到了指定的地方。商鞅信守承諾兌現(xiàn)了獎(jiǎng)勵(lì)，最終實(shí)現(xiàn)了令行禁止、順利實(shí)施改革的目的。另一名學(xué)生講述失信的故事：“烽火戲諸侯”。故事講述的是四百年前在商鞅“立木為信”的地方，曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王為博取寵妃褒姒一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)點(diǎn)起烽火。五年后，外敵大舉攻周，周幽王再燃烽火，但誰(shuí)也不再相信他，結(jié)果周迅速亡國(guó)。

商鞅“立木取信，一諾千金”贏(yíng)得了變法的成功，周幽王“烽火戲諸侯”則導(dǎo)致身死國(guó)亡。守信、失信帶來(lái)兩種截然不同的結(jié)果，學(xué)生在講故事和聽(tīng)故事的過(guò)程中深刻感受到守信對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家都至關(guān)重要。

五、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的品德

熱愛(ài)勞動(dòng)是一種優(yōu)秀品德，也是生存的重要條件。近年來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，明確勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使學(xué)生深刻體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的品格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。

《植樹(shù)的牧羊人》安排在七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第13課，講述了一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人憑著一己之力，以數(shù)十年時(shí)間在荒漠中種出大片樹(shù)林，將余生傾注在阿爾卑斯山地，用自己的雙手和堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志將荒漠變成了人們安居樂(lè)業(yè)的家園，他是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)、堅(jiān)持不懈、無(wú)私奉獻(xiàn)的植樹(shù)人。教學(xué)這一課時(shí)，教師在課堂拓展環(huán)節(jié)布置拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生品悟人物形象，暢談感受，挖掘現(xiàn)實(shí)中與之相關(guān)的人物，學(xué)習(xí)人物的品格，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的品德的目的。課堂中，教師與學(xué)生展開(kāi)了下面的對(duì)話(huà)。

師：植樹(shù)的牧羊人是作者在小說(shuō)中塑造的人物形象，現(xiàn)實(shí)生活中真有這樣的人嗎？

生1：有，義務(wù)植樹(shù)人——張志忠，16年如一日為荒山披上綠裝。

生2：植樹(shù)造林模范——楊善洲，他一生以黨的事業(yè)為重、以人民的利益為重，主動(dòng)放棄進(jìn)城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山植樹(shù)造林。

生3：還有我們防控疫情的英雄鐘南山院士和各地醫(yī)護(hù)人員，以及各行各業(yè)的志愿者、逆行者……

生4：科學(xué)家、航天英雄、消防員、戍邊戰(zhàn)士……

師：同學(xué)們，大家發(fā)言都很踴躍，你們所提到的都是我們中國(guó)偉大的、無(wú)私奉獻(xiàn)的“植樹(shù)人”。在我們的身邊，同樣也有無(wú)私奉獻(xiàn)的“植樹(shù)人”，他們是我們的農(nóng)村教師，不管條件多么艱苦，幾十年如一日?qǐng)?jiān)守在農(nóng)村，堅(jiān)守在教育第一線(xiàn)，為振興鄉(xiāng)村教育，默默奉獻(xiàn)畢生的力量。那么，我們?cè)撛鯓幼觯?/p>

生5：做一個(gè)不怕苦不怕累、無(wú)私奉獻(xiàn)的“植樹(shù)人”。

師：是的，我們以后也要做一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的“植樹(shù)人”，為振興家鄉(xiāng)、振興中華、實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)而努力！

通過(guò)合作學(xué)習(xí)、交流感受，學(xué)生被“植樹(shù)人”的偉大無(wú)私所感動(dòng)。這樣由課內(nèi)拓展到課外，不但豐富、深化了語(yǔ)文課堂的內(nèi)涵，也培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的品德。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)生優(yōu)秀品德不可能一蹴而就，需要我們廣大教育工作者持之以恒地認(rèn)真教育與引導(dǎo)、言傳身教，這樣學(xué)生才能成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，才能更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

注：本文系玉林市教育科學(xué)規(guī)劃2022年度“教研引領(lǐng)”專(zhuān)項(xiàng)課題“關(guān)于農(nóng)村初中學(xué)生勞動(dòng)教育的教學(xué)研究”（2022B273）的階段研究成果。

作者簡(jiǎn)介：譚巨嬋（1976— ），廣西玉林人，高級(jí)教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 盧 安）