程 姝
(鄭州大學管理學院,河南鄭州 450001)
近年來,在科學技術與時代不斷進步與發展下,文化創意產業逐漸成為促進國家經濟高水平發展的重要產業,不少文化創意產業逐漸對地域傳統文化進行深入開發,革新當代設計因素,研究和產業融合發展的文化因子在當代社會發展中造成的影響。旅游文創產品是文化創意產業的組成部分,它的設計研發在現階段依然有不少問題,如設計單調、模式陳舊、缺乏內涵等,阻礙了城市文創旅游產業的發展[1]。同時,地域文化元素和當代文創設計進行融合發展,能使“文化語言”轉為設計上的“轉譯”,使當代文創設計在思想和文化底蘊上得以延伸,深入完成傳統文化的傳承、改革和發展,增強城市文創旅游業的競爭優勢,最終實現地域文化與城市文創旅游業的合作共贏。
地域文化是一種具備思想與物質特性的地方文化,充分反映一個地區在各階段的發展狀態和社會生活形式,有著獨具一格的人文特征。地域文化范疇盡管只限于某地區內,但地域文化是某區域內的物質與非物質文化的整體反映,而并非簡單限制在某區域的環境特征或地理空間。地域文化涉及大眾平時生活所需、風土民俗及思想理念等,是一種通過不同地區長時間的發展而形成的有著普遍、獨特、影響、差異、滲透、延續等特性的文化現象[2]。
地域文化的可塑造性,是基于對文化藝術的重造與派生設計。文創旅游產品提取地域文化元素然后展開派生設計,在增強設計附加價值的同時,也能增加地域文化的傳播和影響效力。地域文化元素與文創旅游產品結合中大部分將3C共鳴原理作為設計主線。而3C共鳴原理其實就是“文化主題+創意轉化+市場價值”,“文化的”英文譯為“Cultural”,是3C共鳴原理中的首個C,文化主題的采用為后續文化服務、智能產權提供了基礎條件,可有效推動后續的創意設計發展。“創意的”英文譯為“Creative”,是3C共鳴原理里的第二個C,“創意共鳴”指的是通過創意形式形成共鳴。轉化是途徑而創意是方式,“創意轉化”是關鍵,“創意共鳴”則是經過與結果。“商品化的”英文譯為“Commercialization”,是3C共鳴原理中的第三個C,商品化也就是旅游文創產品里的產品。“市場共鳴”通常是指市場的價值或反響,而并不是一個結果,也是產品開發之后的品牌運營、推廣以及市場往來的全過程[3]。例如,北京故宮的文創產品利用自媒體運營得到的商業價值與文化影響力等成果,也就是故宮文創產品的“市場共鳴”。我國文創旅游產品當前發展還不成熟,不過在“中國制造”逐步轉向“中國創造”之下,部分還在初創期的本土文創旅游產品逐漸脫穎而出,有效促進了城市文創旅游產業的發展。
鄭州是中國八大古都之一,不僅是中華文明的重要發源地,還是河南省的政治、經濟及文化要地,歷史資源、文化內涵十分豐富,是文化旅游業的發展基石。不過,就目前而言,鄭州市在文化創意旅游產業上的發展并不理想,有著不少的問題。
我國最古老的村落——新鄭唐戶遺址、最古老城池——西山古城、最古老的王都——夏王朝的首個都城、4100年之前的登封王城崗古城都在鄭州。另外,我國最引以為傲的文明標志——5500年之前的絲綢與瓷器最早遺存也在鄭州。鄭州擁有2項世界文化遺產、74處國家級重點文物保護單位、131處省級文物保護單位和上萬處固定文物,有著大量文化遺址和多元旅游資源。近年來,為進一步發展鄭州文創旅游產業,在經典景點以外,有關部門還基于遺存歷史文化資源開發了新旅游景點,不過就結果而言,新的文化景點并未得到廣泛認同,由于創意與創新性不足,無法滿足大眾對文化歷史的需求,難以有效吸引更多旅游者。
隨著生活水平的提升,大眾在文化方面的消費需求增多,特色文化旅游成為大眾青睞的產業。不過,就鄭州市現有的文創旅游產品而言,眾多設計的吸引力度不足,品類不豐富,特色不鮮明,沒有新意與創新力。調查發現,部分旅游者覺得現有“古都一日游”等項目徒有虛名,項目的內容難以體現鄭州的地域文化底蘊。
以往的“酒香不怕巷子深”等市場營銷方式難以與現代社會發展要求相匹配,以往旅游思想和宣傳方式也無法滿足更多旅游者的需要,而這些都會對鄭州文創旅游業發展造成極大阻礙。就產品宣傳方式來看,大部分旅游景點依舊選擇宣傳畫冊或網站等手段,難以讓新景點被廣大旅游者關注和了解,最終導致新景點旅游業發展效果欠佳。同時,大部分旅行社為獲取更多客源,一味地降低產品價格,導致惡性競爭的同時,還影響旅游產品質量,文化旅游難以打造個性化品牌。
文創產品是一種文化衍生產品,藝術特征較為突出,很好地體現了文化與生活的融合[4]。各類地域文化在認知性與認同感方面都存在差異。將鄭州市地域文化元素與生活有機融合,借助當代審美把文化元素融入產品設計當中,不僅與當今消費者的生活相符合,還能夠使人們對本土文化有更深的認識,對鄭州地域文化傳播極其有利,提升了地域文化的認同感。目前,河南博物院也根據人們的消費偏好開發“考古盲盒”系列宣傳館內所藏文物,銷售文創產品,使館內沉寂已久的文物進入普通大眾的視野,將文物故事及博物館文化傳播給尋常百姓。
文創產品彰顯出的地域文化信息和創造出的獨特產品感受,都能夠與消費者在情感上產生共鳴,進而促進其消費沖動。產品造型會給消費者最為直觀的感受,同時消費者的心理也會受到造型的材質、外觀及色彩等影響[5]。文創產品的本質是一個產品,然后才是文化元素的展示,在設計文創產品中,必須對各類消費層次與生活背景的消費者在思想、物質、身心需求,以及藝術性和實用性的相融方面進行全面關注,提升審美的愉悅感和情感共鳴,提高消費者對文創產品滿意度的同時,還可以增加消費欲,進而推動消費。
豐富和獨特的地域文化,對鄭州城市文創旅游業的發展具有極大推動作用。優秀文化元素轉化為產品,打造知名品牌,引領行業發展,使文化產品的競爭優勢與影響力得以增強,促進了鄭州文化創意產業發展。由少林文化元素衍生出的文創產品在第七屆中原(鶴壁)文化產業博覽交易會的特色文創精品展區展出,以少林寺月空法師為原型設計的卡通人物,印制在書簽、書包和杯子上,引起諸多參展商與消費者的關注。此類作品具備特定地域文化特點,具有較高的品牌影響力與地區文化輻射能力[6]。
鄭州地域文化元素是鄭州當地的民俗風情和傳統文化的載體,設計文創產品時必須基于有關設計準則,通過設計手段進行文化元素內涵展示和融合轉化,盡可能彰顯出地域風格[7]。設計文創產品時,首先應該開展符號化搜集、分析及梳理鄭州的地域文化元素,實地開展分類調查研究,甄選出文化元素樣本,形成鄭州地域文化元素數據庫。其次,對文化元素進行提取和符號化展示,著力于造型的形態、色彩、材料、工藝及內涵彰顯等,對文化元素的突出特點進行符號化處理,建立特定符號語言加以運用。最后,在將所提取及符號化后的鄭州地域文化元素融入地域文化文創旅游產品的設計中,彰顯別具一格的地域文化魅力。例如,河南博物院主展館頂上4個方向有四神圖案對應,這是對河南省博物院館內所藏的西漢四神瓦當展開元素提取后,實施造型形態的簡化和色彩統一的符號化處理,進行主場館頂子裝飾。當地也可以利用《四神云氣圖》所提取的四神元素,與當代平面繪畫模式相結合進行卡通化處理,借助各種色彩、線條展示四神的神態,通過冰箱貼和書簽等方式向人們宣傳博物館文化。
河南衛視在2021年春節晚會中的《唐宮夜宴》節目一炮而紅,播出后受到眾多贊譽。作品以河南博物院院藏文物——繪彩陶坐姿伎樂女俑為原型,基于現代人的視覺審美,通過虛擬現實技術,將館內一個個佇立的樂俑變為靈動的唐宮少女,不僅給人們帶來了視聽盛宴,還完美演繹了傳統文化元素的應用。對地域文化文創旅游產品應用的展示,不能僅僅將地域文化元素融入平面及日常生活用品,而更應該與新媒體和互聯網思維相結合展開衍生和傳播。要對消費者的習慣與產品的定位進行定位,剖析產品的結構框架,將文化元素應用于不同界面、交互對接以及視覺效果當中,加入現代科技產品的趣味化展示,運用數字化技術進行情感和文化的融合表達。
CMF即Color、Material、Finishing的英文縮寫,也就是色彩、材料與表面處理。設計產品時,CMF設計是在美學前提下,基于創新,利用設計把色彩、材料和表面的裝飾處理有機相融,創新化設計產品[8]。文創產品設計除了要得其形,更要得其精髓。把握住地域文化的關鍵思想,開發出具有地域特征和美感的地域性文創產品。設計過程中必須預先探討消費者的需求,借助CMF設計思想著力于產品的色彩、材料、表面處理方面探索消費者群體的情感隱喻和主觀感受意識,注重消費者情感、感官和實際操作感受。與色彩心理學相結合對意象加以分析,在鄭州城市文創旅游產品的設計過程中融入高質量色彩搭配準則,在提升文創產品質感的同時,凸顯文化特色。材料不僅是形態基礎,也是色彩載體,各類材料在視觸覺上的感知各異,也會使產品藝術效果和受眾心理體驗受到影響。表面工藝可增強產品的附加價值,達到城市文創旅游產品的美學要求,在材料上進行創造,提升產品吸引力[9]。把鄭州地域文化元素寓意與CMF不同層面相融合,不僅為消費者提供高質量的體驗和更多的人文關懷,還使城市文創旅游產品的市場優勢得以增強。
地域文化元素能有效加強城市文創旅游產業競爭力,創造良好效益。運營者在實踐中須構建起城市文創旅游主體觀念,著力于細節,對地域文化特征進行分析,對當地地域文化特色的彰顯模式進行深入開發,并因勢利導構建出城市文創旅游的依托體,開發文創旅游產品,完成文創旅游和地域文化元素的融合,把資源優勢逐步轉變成產業優勢,才可以形成良好的經濟社會效益,開創出城市文創旅游業的特色發展模式。