基于情感交互的湘劇文創(chuàng)設(shè)計研究

【摘要】在當(dāng)今時代，文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化的衍生物，已經(jīng)成為促進(jìn)文化宣傳，提高文化辨識力的重要發(fā)展方式，也是當(dāng)今時代的新潮流和時尚趨勢之一，擁有著豐富文化內(nèi)涵和出色設(shè)計效果的文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上受到歡迎。本文以情感交互理論為突破口，對湘劇戲劇文化進(jìn)行分析，挖掘作為傳統(tǒng)戲劇文化的價值，提高湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要性和可行性，提高產(chǎn)品辨識度和產(chǎn)品附加值，以情感交互理念為理論支撐，分析湘劇文創(chuàng)設(shè)計的可行性方向，結(jié)合湘劇文化元素特征與湖湘地域文化，并整合設(shè)計因素，借助文創(chuàng)IP形象傳遞給受眾，并進(jìn)行湘劇文創(chuàng)設(shè)計方向探索，用以滿足消費者的精神需求，為中國傳統(tǒng)戲劇之美和湘劇的文化藝術(shù)宣傳助力。

【關(guān)鍵詞】情感交互；湘劇；文創(chuàng)設(shè)計策略

【中圖分類號】J120.9 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）35-0086-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.35.027

一、引言

隨著當(dāng)今時代社會化進(jìn)程的快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花齊放起來，國民對傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)可度也逐步提高。湘劇是三湘大地優(yōu)秀的地域文化的衍生，是中國古典戲曲繼承和發(fā)展的瑰寶，值得我們年輕人去繼承和宣揚。湘劇是湖湘戲曲最瑰麗的成果，但大多數(shù)人對這個獨具特色的戲劇文化鮮有了解。文創(chuàng)產(chǎn)品的興起，為這種逐漸沒落的傳統(tǒng)戲劇找到了一種可行的宣傳發(fā)展道路。為提高戲劇文化影響力，樹立文化典型，提高文化的知名度是必不可少的，因此筆者從情感交互的角度來對湘劇曲目進(jìn)行設(shè)計策略的轉(zhuǎn)化，也讓更多人了解中國傳統(tǒng)戲劇的美。

二、研究背景

（一）湘劇文化和文創(chuàng)產(chǎn)品概述

湘劇是湖南省傳統(tǒng)戲曲劇種，湘劇的藝術(shù)構(gòu)成和主要特征可以通過研究其劇目來了解。湘劇的傳統(tǒng)劇目大多以弘揚道德倫理、倡導(dǎo)“忠孝”“節(jié)義”為主題，同時也包括勸世警醒和擇善而從的內(nèi)容。這些劇目不僅具有教育意義，還能引發(fā)觀眾對社會問題的思考。湘劇傳統(tǒng)劇目中還存在著追求“俠義之士”和功名的價值觀念，這激發(fā)了人們在追求崇高的過程中不斷奮斗進(jìn)取。這類劇目常常講述英雄豪杰追求正義、保衛(wèi)家國的故事，喚起觀眾內(nèi)心深處的英勇精神。由于湘劇起源于民間，為了迎合底層觀眾的需求，湘劇還有崇尚個性解放和人文主義色彩的劇目。這些劇作通過塑造與湖湘民眾共鳴的形象，表達(dá)人們對自由、平等、尊重的渴望，展示出湖湘人民的精神風(fēng)貌，揭示社會生活中的個體經(jīng)歷和復(fù)雜人際關(guān)系。通過劇目的研究，我們可以深入了解湘劇的文化背景和精神內(nèi)涵。

文創(chuàng)產(chǎn)品是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代化的設(shè)計和創(chuàng)意加工，以滿足現(xiàn)代人群審美需求和消費習(xí)慣的產(chǎn)品。它們旨在將傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代生活中，以豐富人們的文化體驗和情感表達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)品可以包括各種形式的藝術(shù)品、手工藝品、裝飾品、禮品、紀(jì)念品、衍生產(chǎn)品等。湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的加工和再創(chuàng)作，可以幫助傳承和保護(hù)湘劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過傳統(tǒng)元素的融入和呈現(xiàn)，湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品能夠使人們更加了解和認(rèn)識湘劇藝術(shù)，并從中感受到湖南的獨特文化魅力，從而擴(kuò)大湘劇的影響，使得湘劇能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代化的需求，實現(xiàn)文化與商業(yè)的雙贏。

（二）情感交互在文創(chuàng)中的運用

情感交互是指人與人之間或者人與機(jī)器之間通過情感表達(dá)和感知來進(jìn)行交流和互動的過程。在情感交互的過程中，個體通過語言、聲音、面部表情、身體語言等方式來表達(dá)自己的情感狀態(tài)，同時也通過感知他人的情感表達(dá)來理解對方的情感狀態(tài)。情感交互在一定程度上是通過提高人的情感上的設(shè)計體驗，從而為了用戶的精神需求服務(wù)的。情感交互在人際關(guān)系中起著重要的作用，它能夠增加人與人之間的親密度和信任度，促進(jìn)情感的傳遞和共鳴，更好地理解用戶的需求和意圖。

情感交互在文創(chuàng)中的運用是指在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，通過情感互動的方式來吸引和引發(fā)觀眾或用戶的情感共鳴和參與感受。文創(chuàng)作品可以是文學(xué)作品、藝術(shù)作品、影視作品、游戲、生產(chǎn)生活用品等各種形式，通過情感交互的方式，可以增強(qiáng)作品的吸引力和影響力。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上，情感交互可以使文創(chuàng)產(chǎn)品劇情故事人物特征通過產(chǎn)品語言展現(xiàn)，提供更加個性化的服務(wù)和反饋。

三、情感交互式湘劇文創(chuàng)的設(shè)計途徑

情感在人們精神需求日益豐富的當(dāng)下有著重要地位，消費者對于精神層面文化質(zhì)量的需求日益提升。戲劇藝術(shù)作為一項較為小眾的藝術(shù)，在年輕人群體中受眾小，良好的情感體驗感受在湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中具有極高的重要性。文創(chuàng)產(chǎn)品好的情感體驗?zāi)芨菀椎刈層脩舢a(chǎn)生情感上的共鳴，推動消費者和產(chǎn)品與文化之間的距離，激發(fā)人們對產(chǎn)品和相關(guān)文化深入了解的興趣，為文化宣傳增加更多的傳播途徑。在日漸激烈的文創(chuàng)市場競爭和技術(shù)更替成熟的背景下，產(chǎn)品如果僅僅滿足基本需求，那么將很難取得質(zhì)的突破。對情感體驗的重視和提升可以增加文創(chuàng)產(chǎn)品的可選擇性和內(nèi)涵，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值。情感體驗為產(chǎn)品的優(yōu)化升級提供新的視角和依據(jù)。

（一）情感需求提煉

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，設(shè)計師會利用獨特的符號向觀眾傳達(dá)作品的內(nèi)涵和情感，在刺激觀眾感官的同時，也可以滿足消費者的審美體驗，激發(fā)他們的消費欲望。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的情感需求也在逐漸增加，文創(chuàng)產(chǎn)品的互動體驗?zāi)軌蛘宫F(xiàn)設(shè)計過程中蘊含的情感因素，通過產(chǎn)品與消費者之間的雙向互動和交流，即滿足了人們的情感需求，又使得產(chǎn)品的產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)步提高。湘劇愛好者對湘劇表演的喜愛往往落在演員的表情、唱腔、起承轉(zhuǎn)合的形態(tài)變換中，也有部分是因為觀眾和演員之間建立了一種特殊的溝通方式，在共同的劇情和情感體驗中，尋求到了與其他觀眾之間的認(rèn)同感，部分觀眾也通過戲劇中的角色和情境來與他人產(chǎn)生共情，從而從戲劇中獲得了情感支持和幫助。因此在湘劇文創(chuàng)的設(shè)計中要注重對觀眾情感需求的提煉，重點是對文化的重要載體進(jìn)行分析和研究，增強(qiáng)消費者對劇情的體驗感。產(chǎn)品提取這些文化載體的具體表現(xiàn)形式和精神內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)新，與觀眾之間形成良性互動，創(chuàng)作出適應(yīng)消費者情感需求的文化產(chǎn)品。

（二）人性化設(shè)計

湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品既是一種文化體驗也是一種商業(yè)行為，在這樣的前提下，提高產(chǎn)品的人性化程度是設(shè)計的必然趨勢。在產(chǎn)品市場上，一款好的產(chǎn)品應(yīng)該對針對的消費者有著精準(zhǔn)的定位，不同消費者的選擇傾向不同，湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品需要對消費者進(jìn)行精準(zhǔn)定位和需求研究。面向不同消費者群體，需要針對性進(jìn)行調(diào)研和需求分析。例如面對年輕群體，可以增加產(chǎn)品的創(chuàng)新創(chuàng)意性，提高產(chǎn)品的時尚度，不能夠與年輕人脫節(jié)，要滿足他們的心理需求。對于具有湘劇文化愛好的消費者，這樣的消費者對文化內(nèi)涵的需求比較高，需要更加專業(yè)的設(shè)計。對于中老年人群，產(chǎn)品的實用性和美觀性上需要深挖，如果沒有足夠的實用性和質(zhì)量，這一人群的購買欲則會很低。湘劇文創(chuàng)設(shè)計的重點應(yīng)該在體驗感，讓湘劇文化為日常用品提供設(shè)計亮點，提高消費吸引力。通過日常應(yīng)用，將湘劇文化傳播到千家萬戶，融入大眾的生活，使湘劇藝術(shù)更具時代生命力。總之，湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)該根據(jù)不同消費者群體的需求和特點進(jìn)行精準(zhǔn)定位，通過文創(chuàng)設(shè)計，將湘劇文化的知識和藝術(shù)形象融入實體作品中，以新穎的方式展現(xiàn)湘劇文化，增加吸引力。以人性化的方式滿足消費者的需求，提高產(chǎn)品的吸引力和市場競爭力。

（三）地域情感融合

在湖湘地區(qū)演變出的湘劇文化，有著自己獨特的文化和情感，湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計不僅需要滿足產(chǎn)品的功能需求，而且包含湖湘人民與戲曲愛好者特殊審美和認(rèn)知需求。湘劇的出現(xiàn)和發(fā)展，與湖南地區(qū)的自然環(huán)境和人文歷史息息相關(guān)，湖南人對湘江的深厚情感也通過湘劇得以表達(dá)和展現(xiàn)。其次，湘劇作為湖南的地方戲曲，它不僅表達(dá)了湖南人民的生活和情感，更是湖南人民的精神寄托。湘劇的劇情和唱腔充滿了湖南人民的鄉(xiāng)土氣息和獨特風(fēng)情，讓湖南人民在觀看和演出湘劇時產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。此外，湘劇還具有濃厚的地方特色和民族氣息。湖南是一個多民族聚居的地區(qū)，湘劇融合了湖南本土文化和各個民族的藝術(shù)元素，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。湘劇的唱腔、服飾、舞臺布置等都反映了湖南的地方特色和民族氣息，這些獨特之處也使湘劇在湖南地區(qū)得到了廣泛的傳承和發(fā)展。湘戲文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅能使得人們感受中國傳統(tǒng)戲劇文化的魅力，還能夠傳揚文化價值，也能喚起人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)習(xí)和傳播湘劇的興趣。

四、情感交互式湘劇文創(chuàng)的設(shè)計方式探索

（一）以區(qū)域人文為主的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

地域文創(chuàng)設(shè)計的目的是通過突出地域特色和文化內(nèi)涵，激發(fā)消費者對家鄉(xiāng)的情感認(rèn)同和懷舊情感。湘劇作為湖南地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇形式，具有豐富的文化資源和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，因此在湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)戲劇文物和文創(chuàng)的制作工藝及設(shè)計元素。湖湘地域文化中的物態(tài)、人文文化都是獨特的挖掘方向，以飲食文化為例，湖湘地區(qū)自古以來都是魚米之鄉(xiāng)，有著豐富的水產(chǎn)資源，也有著獨特的辣椒文化，也有著許多特別的小吃等，例如臭豆腐、剁辣椒等，這些獨特的飲食文化，是游子內(nèi)心深深的烙印。湘劇與其他戲劇最大的不同就是它是生長在湖湘人民的軀殼上的獨特戲劇，因此湘劇文創(chuàng)需要立足于地域，加深消費者的注意力，打造獨特的湘劇文創(chuàng)。

（二）湘劇藝術(shù)美學(xué)下的文創(chuàng)產(chǎn)品

在戲劇劇目中，相同的道具可能在不同的劇目中具有不同的內(nèi)涵。同樣，同一劇目的戲衣、頭飾、道具制作工藝和設(shè)計元素也會有所不同。以湘劇《拜月記》為例，道具運用中常見的傘在一般人眼中只是一個物件，但在本劇中卻頻繁出現(xiàn)，成為劇中的核心道具。在主角手中，它象征著愛情，代表著關(guān)心和體貼，一把紙傘在有情人之中傳遞，不僅是感情的鏈接，也是感情的升溫劑。“油紙傘下肩并肩，患難征途心連心”，寄托著世隆和瑞蘭曲折的愛情。因此，這個道具在劇中頻繁地出現(xiàn)。以油紙傘為主題，結(jié)合劇目中的情思，讓消費者在看到和握住這把油紙傘的同時，能夠?qū)⑺季w帶回觀看劇目的場景，體驗當(dāng)時情境下的曼妙與柔情。合理運用中國傳統(tǒng)戲劇中的道具服飾制作工藝和設(shè)計元素，不僅可以在消費者之間建立情感交流的渠道，提高消費者對湘劇藝術(shù)和故事的了解程度，還能賦予產(chǎn)品新的內(nèi)涵。這些湘劇傳統(tǒng)戲劇在舞臺表演中的特點和巧妙變化，能夠提供設(shè)計師靈感，在設(shè)計時將戲劇舞臺效果和服裝道具融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的韻味和文化感染力。在文創(chuàng)制作中，合理地將中國傳統(tǒng)戲劇和設(shè)計元素應(yīng)用于新的戲劇文創(chuàng)設(shè)計中，不僅能夠加觀眾對戲劇的記憶程度，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，為文化的傳承和文化內(nèi)涵的體現(xiàn)增加渠道。

（三）開發(fā)多元體驗創(chuàng)新型文創(chuàng)產(chǎn)品

現(xiàn)如今的生活環(huán)境下，許多年輕消費者難以接觸到中國傳統(tǒng)戲劇，更何況是相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，受眾面較窄的惡性循環(huán)影響了多數(shù)戲劇文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品面臨同質(zhì)化的問題嚴(yán)重，例如市面上大眾化的文具、娃娃等。面對擁有個性化審美的年輕消費者們，在產(chǎn)品開發(fā)上，需要在保留中國傳統(tǒng)戲劇獨有文化的基礎(chǔ)上，加以豐富創(chuàng)新，結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計方式，運用現(xiàn)代化方式表達(dá)出來，使中國傳統(tǒng)戲劇充分融入年輕人的生活中，滿足人們的精神需求和情感寄托。在進(jìn)行戲劇文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時，要注意創(chuàng)新性發(fā)展，避免過多出現(xiàn)同質(zhì)化文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠用于觀看戲劇之后的紀(jì)念，需要提高在戲劇觀看途中的參與感，打造觀前、觀中、觀后一體的消費體驗。在觀看之后，能夠留有回味和分享的余地，提高在日常生活中的參與性，增強(qiáng)湘劇文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，從而反作用于湘劇文化的宣傳傳播（見圖1-3）。

（四）構(gòu)建文創(chuàng)品牌形象系列文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來，中國傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品中的許多大品牌都以IP形象為基礎(chǔ)進(jìn)行再設(shè)計，這有助于向消費者直觀地展示文化內(nèi)涵和設(shè)計宗旨。以博物館文創(chuàng)IP為例，設(shè)計者能夠通過對相關(guān)博物館豐富館藏資料進(jìn)行提取，將一些古老的文物文化的形象和材質(zhì)與Q萌時尚的元素進(jìn)行了恰到好處的結(jié)合設(shè)計，這樣產(chǎn)生的IP形象不僅是將陳舊的老物品重新創(chuàng)作，還形成了獨特風(fēng)趣的品牌內(nèi)容，讓文物重新煥發(fā)了光彩，提高了文化宣傳力度的同時還帶動了經(jīng)濟(jì)效益的提升推動了中國傳統(tǒng)文物文化的宣傳和發(fā)展，使其不再是博物館中冷冰冰的藏品，而是在消費者、現(xiàn)代歷史之間架起溝通的橋梁，產(chǎn)生了新的文化鏈接。

以湘劇文創(chuàng)IP形象（見圖4）為例，將湖湘地域文化元素融入文創(chuàng)IP形象中，例如桃花源記、岳麓書院、臭豆腐等為湖湘人們所熟知的元素，勾起湖湘人民的記憶和獨特的感情，讓他們將地域文化自豪的情感投注到文創(chuàng)產(chǎn)品上。IP形象以戲劇角色及伴奏為主要設(shè)計對象，結(jié)合地域文化和可愛元素，對生旦凈丑和樂手的角色進(jìn)行結(jié)合，將湖湘地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化、飲食娛樂元素以及風(fēng)景名勝古跡融入IP形象設(shè)計中，以角色的服飾、配飾、形態(tài)元素展現(xiàn)出來，并為每一個角色設(shè)計出不同的性格與愛好，使得IP形象更加生動立體。之后再將IP形象進(jìn)行再設(shè)計，進(jìn)行二次創(chuàng)作，運用到文創(chuàng)產(chǎn)品和宣傳中。創(chuàng)造出來的藝術(shù)化、時尚活力的卡通形象，能夠成為地域文化的傳播者。

五、結(jié)語

在競爭激烈的市場環(huán)境中，戲劇文創(chuàng)產(chǎn)品與年輕群體之間的溝通一直存在問題。越來越多的設(shè)計師關(guān)注戲劇文創(chuàng)產(chǎn)品中的情感體驗，通過從用戶體驗和用戶情感的角度思考創(chuàng)新，拓展發(fā)現(xiàn)用戶的需求和痛點的方式，為進(jìn)一步提高用戶對產(chǎn)品的認(rèn)可度增加可能。作者希望通過這種方式，能夠推動湘劇文化產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)優(yōu)化，促進(jìn)湘劇特色文化的傳播，為之后湘劇文創(chuàng)研究助力。

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作者簡介：

黃佳（1999.2-），女，漢族，蘭州交通大學(xué)在讀碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。