“姊妹飯”里的女孩心思

文、圖｜寧堅

1 身著盛裝的苗族姑娘吳金花與姐妹們走在巡游隊伍前方，她們身上這套華麗的服飾價值近10 萬元。

姊妹節是經歷千年的傳統節日，是苗族男女青年特有的一種社交性節日集會，因為它的神秘而多彩被形象地稱為“藏在花蕾里的節日”。

上午9 點半，來自貴州省臺江縣9 個苗族支系的上萬名苗族同胞身著盛裝，組成了10 個方陣，在縣城主干道上開始盛裝巡游，從而拉開了苗族姊妹節的序幕。

這個節日發展到今天，并不是只吃五彩糯米飯（稱為姊妹飯）和唱歌跳舞那么簡單，而是匯集了

2 姊妹節的盛裝巡游現場人山人海，萬人空巷。

3 苗族中老年男子盛裝參與巡游。節日期間，他們也可以與鄰寨相應年齡的婦女相約對歌，歌詞多為生活勞作之類。

IMAGE苗族的婚戀文化、服飾文化、飲食文化、社交文化、歌舞文化和勞作文化等豐富內涵，盛大的活動持續數日，內容極為豐富。早在2006 年5 月20 日，姊妹節就被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。據《苗族古歌》記述，苗族聚居的地區過去幾乎都過姊妹節，可如今大部分地區已經失傳，唯有臺江縣還完整地保留著這一古老習俗。

每年的苗族姊妹節，盛裝巡游都是整個節日的重頭戲。走在隊伍最前方的是臺江縣最靚麗的苗族姑娘，她們身上的每套苗族盛裝都匯集了她們民族服飾、銀飾、刺繡、剪紙、織錦藝術于一體，姑娘們臉上露出燦爛的笑容，伴隨著激蕩的木鼓聲和悠揚的蘆笙曲，踏著鼓點，跳起苗家舞款款而來，身上的銀飾隨著身體的躍動發出陣陣叮當悅耳的聲音；走在后方的苗族男青年們或吹響蘆笙，或肩挑醇香米酒、雞鴨豬肉等物品；苗家的阿爸阿媽們或做出劃船捕魚，或做出針線紡織的動作。整個巡游隊伍全方位、原生態地呈現出臺江九個苗族支系多姿多彩的服飾文化和苗家兒女日常生活的氣息，展示了各支系苗族的特色生產器物、飲食文化、服飾文化、勞作文化和娛樂文化，強烈的藝術效果使游客能夠從中尋覓到苗族地區特有的生產生活習俗，其形式多樣的隊形變換、歌舞表演、生產生活形態展示場面，讓人著實感到非常震撼。

1 當地人積極參與苗族特有的“老庚摸魚”活動，不同村寨的苗族男女會以摸魚的方式進行交友、相識。

2 苗族婦女在用不同顏色的糯米包姊妹粽子。

3 苗族文化的傳承除了口頭文學外，另外一種很重要的形式就是苗族刺繡，其造型和技法的多樣性、獨特性、文化性、稀有性和不可復制性在世界上堪稱一絕。

4 在臺江縣施洞鎮的迎賓儀式上，苗族姑娘給一位男子吃姊妹飯。在這種場合吃姊妹飯，苗族女孩表達的是歡迎的意思。

入夜，姑娘們會換上苗族簡裝跳木鼓舞，一些男女相聚在河邊、村中廣場或巷閭唱歌談情。

家住臺江縣施洞鎮的苗族姑娘吳金花頭圍銀花帶，上穿大領對襟衣，下著青布百褶裙，系綴滿銀片的圍腰，全身銀飾多達38 件，重約6.5 千克，是巡游隊伍中最漂亮最顯眼的姑娘之一，成為很多攝影者、媒體追逐的對象。

有趣的是，這個節日并非年輕人專屬，苗族的一些中老年男子也會與鄰寨相應年齡的婦女相約對歌，但歌中內容多為生活勞作之類。

參加姊妹節一定要體驗一下苗族的“攔門酒”和“老庚摸魚”節目。

飛歌伴唱千人踩鼓現場異常熱鬧。千人踩鼓是姊妹節活動最出彩的項目。所謂踩鼓，就是盛裝的苗族女孩自發圍成數圈，在有節律的鼓點聲中跳特有的一種舞蹈，場面非常吸引人。

一大早，許多盛裝的苗族青年男女來到了村口擺下陣勢，12 張方桌依次排開，上面除了一大簸箕的姊妹飯外，就是香味四溢的苗家米酒。攔門酒，表達著苗家人的誠心和敬意。可是為什么要擺下12 道呢？原來12 在苗族中表示一個大數，是一個吉祥數，表示苗家人對進寨客人的尊重。

看到遠來的客人，熱情的苗家小伙子吹響蘆笙，苗家姑娘唱著苗歌，端著一碗碗清純的米酒，笑盈盈地送至客人唇邊，無論你是誰，都請喝下，哪怕是象征性地抿一小口，也是對苗家人最好的回敬方式。

“老庚摸魚”也是姊妹節上的一項重頭戲。村民們下到田里，熱鬧地撈大魚、搶大魚，甚至打起了“泥巴水仗”，結果肯定是人人一身泥水，個個臉上都笑開了花。

姊妹節上，“姊妹飯”更是必不可少的傳統。臺江縣的苗族男青年心里都非常清楚，姊妹節那幾天，倘若能吃到心儀姑娘送的“姊妹飯”，大多意味著姑娘對自己有好感。姑娘們會悄悄地把自己的心思和愛情“藏在”五彩糯米飯里，送給男青年。一切盡在不言中。

當然，在如今的節日迎賓儀式上，苗族姑娘會熱情地給客人們吃姊妹飯。在這種場合吃姊妹飯，表達的是歡迎的意思。

苗族“姊妹節”展現了苗族男女青年熱情奔放的情愛生活景象，同時它也是展示多姿多彩的苗族歌舞服飾藝術和豐富厚重的苗族文化底蘊的一個盛會，民族風情與人文景象蔚為壯觀，同時還是苗家人走親訪友、文化娛樂、社會交往的活動舞臺，是苗族內凝聚人心、加強團結的紐帶。