思想中的歷史與歷史中的思想
——《沈志遠學術思想研究》介評

徐 斌

思想史是思想者主導的歷史,是人的思想演進的歷史。馬克思主義發展史是馬克思主義經典作家思想創造、闡發和傳播的歷史,其中很多人在不同方面做出了貢獻。俄國十月革命后,馬克思主義傳入中國,開始被譯介、研究、傳播,其中中國先進的知識分子發揮了重要作用。但翻開馬克思主義在中國的傳播史,我們發現,思想界更多地關注政治革命與馬克思主義發展史間的內在聯系,而理論工作者們的學理性貢獻和創造性闡釋,往往被遮蔽在宏大的歷史敘事和意識形態話語之下而不被熟知。

沈志遠就是一位被遮蔽的馬克思主義在中國傳播的歷史性人物。他是我國馬克思主義哲學早期的引入者、傳播者,馬克思主義經濟學家、社會活動家,在20世紀上半葉孜孜以求且卓有成效地宣傳和闡釋著馬克思主義,對馬克思主義中國化產生了重要影響。他的學術軌跡在一定程度上折射出馬克思主義在中國傳播和演進的歷程,他的學術思想則是馬克思主義中國化的重要內容,是當代中國馬克思主義思想體系中的重要一環。研究馬克思主義在中國傳播、發展的歷史,不能忽視沈志遠的貢獻。但很遺憾,學界對沈志遠學術思想的研究成果極其有限。王延華十多年來,致力于在馬克思主義發展史的視野下研究沈志遠的學術思想,取得了不少成果,她所著的《沈志遠學術思想研究》(人民出版社2022年出版)一書是具有代表性的一部力作。該書是王延華2017年國家社科基金后期資助項目的結項成果,以沈志遠生平“史”的軌跡為線索,對沈志遠一生傳播及探索馬克思主義的思想歷程展開了較為細致的梳理和考察。該書以文本為研究對象,在歷史境遇中,通過對沈志遠在各個研究領域所遺留的代表性著作進行深入的文本解析,客觀、嚴謹地呈現了沈志遠學術思想的全貌,并公允評析其在20世紀上半葉馬克思主義發展史中的重要貢獻。

《沈志遠學術思想研究》是對馬克思主義在中國研究、傳播的重要人物沈志遠學術思想的深入研究,也是對20世紀上半葉馬克思主義中國化的自覺透視,是對馬克思主義發展史研究的充分彰顯。該書主要闡釋了以下內容:一是結合20世紀上半葉馬克思主義傳播的現實語境,以歷時性視角梳理沈志遠學術思想歷程,從微觀上再現馬克思主義在中國演進的歷史邏輯;二是闡釋了沈志遠對辯證唯物主義和歷史唯物主義的傳播與研究;三是從比較的視角對資本主義經濟和社會主義經濟進行研究和闡釋;四是對假馬克思主義者進行深刻批判,澄清了一些錯誤認識;五是對毛澤東哲學思想進行闡釋和傳播。總的來看,該書具有以下特點。

第一,鮮明的時代性和深邃的思想性的統一。黑格爾認為,哲學是思想所把握的時代。時代主要指一定歷史境遇下的物質條件、客觀存在,思想要反映時代、把握時代。一部優秀的作品應該將時代性和思想性結合起來。沈志遠的學術時代是我國20世紀上半葉,當時中國處于新民主主義革命時期,對于馬克思主義,我們迫切需要正確理解和運用它,需要逐步傳播、研究它,還需要和各種錯誤認識進行斗爭。在這樣的時代背景下,該書清晰地梳理了沈志遠學術思想發展脈絡,深入闡述了沈志遠研究、傳播馬克思主義哲學的重要貢獻,從經濟學視角對資本主義經濟學和社會主義計劃經濟學理論進行分析,并立足于革命要求對毛澤東《矛盾論》、《實踐論》等重要哲學著作進行研究和闡述。中國革命的時代性蘊含著對馬克思主義哲學深邃思想的期待和要求,沈志遠的學術思想是對革命時代性問題的積極回應,彰顯了馬克思主義中國化的革命性品格。該書在二者的統一中體現了作者把握時代問題和沈志遠學術思想的較高的研究能力。

第二,嚴謹的邏輯性與厚重的歷史性的統一。恩格斯認為,邏輯的方式無非是歷史的方式,不過是擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性而已。思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上的前后一貫的形式上的反映。歷史表現為歷史事件、歷史細節、歷史事實和歷史過程,它們構成思維邏輯的基礎,而思維邏輯則是具體歷史的思想升華,是主線、主導因素的展現。歷史和邏輯是同一個對象的不同思維方式,前者遵循時間序列,后者把握內在必然性。該書在馬克思主義發展史中、在馬克思主義中國化的過程中研究沈志遠學術思想的發展過程、思維邏輯和理論成果,體現了思想邏輯與現實歷史的統一。作者以歷史思維在時間序列中考察了沈志遠學術思想的發展過程——從一個愛國青年成長為堅定的馬克思主義者,從在理論上研究、闡釋馬克思主義到在實踐中傳播、踐行馬克思主義,從打破舊世界的思想闡釋傳播到建設新中國的守正創新,展現了沈志遠學術思想發展的連續性,為讀者呈現了生動的歷史映像。但這種歷史呈現不是歷史還原和歷史敘事,而是思維把握的歷史。該書在馬克思主義中國化的歷史過程中,在考察沈志遠學術思想歷程的基礎上,研究了沈志遠傳播和闡釋馬克思主義唯物論、歷史觀、經濟學、社會觀和人生觀,以及毛澤東哲學思想的重大貢獻,特別是概括闡釋了沈志遠對馬克思主義中國化的貢獻——較早引入和傳播蘇俄馬克思主義、積極推動馬克思主義哲學大眾化、運用馬克思主義世界觀方法論分析中國社會現實問題等,充分體現了馬克思主義中國化的歷史視野和思想貢獻。

第三,科學性與價值性的統一。科學性和價值性是人的活動的兩個基本尺度,科學性反映事物本身的客觀性和內在必然性,體現為“真”,它表達以客體為中心的主客體一致性;價值性則表現人的行為的根本立場、價值追求和精神意蘊,體現為“善”,它表達以主體為中心的主客體一致性。該書以科學理性態度考察沈志遠學術思想生發的歷史境遇、發展的客觀過程、沈志遠闡釋和傳播馬克思主義的學術活動及其對馬克思主義中國化的歷史貢獻,建構了對沈志遠學術思想的科學體系和完整結構,體現了作者嚴謹治學的責任感和實事求是精神。同時,該書堅持馬克思主義世界觀和方法論,具有鮮明的政治態度和階級立場,堅決反對歷史虛無主義,充分肯定沈志遠對各種錯誤思想的批判,體現了作者鮮明的馬克思主義品格和以人民為中心的堅定意志。創新性是學術研究著作得以確立的根本。對沈志遠學術思想研究,當前學界的重視程度非常不夠,有限的成果也多側重于從某一具體維度或側面展開,缺乏對沈志遠學術思想進行宏觀把握和整體的批判性解讀,這些某一方面的零散研究很難把著述宏富的沈志遠之思想全貌呈現出來。《沈志遠學術思想研究》一書的出版表現了作者很強的學術開拓精神和探索意識。該書的主要創新和學術貢獻主要有以下幾個方面。

第一,從選題視角看,該書對沈志遠的學術思想作出了“整體性”的解讀,突破單向度研究的不足。在研究馬克思主義中國化的過程中,挖掘其中重要人物的學術思想,系統完整地呈現其理論體系和歷史貢獻,非常必要。該書整體性地呈現了沈志遠學術思想研究成果。作者從沈志遠學術思想變化過程出發,按照他對馬克思主義唯物論、歷史觀、經濟學、社會觀、人生觀研究的邏輯理路展開,最后以沈志遠從總體性上對毛澤東哲學思想的闡釋和宣傳結束。該書結構安排緊密、邏輯性較強,形成了完整的理論體系。

第二,從研究內容看,作者以文本為對象,以真實資料為支撐,通過對沈志遠的原始著譯進行深入解讀,對其學術思想進行充分挖掘,并以馬克思主義基本原理對其理論觀點和價值立場進行深度研究,有效地突破了當前學界對沈志遠及其學術思想研究僅限于觀點轉述、陳說羅列、話語轉換等流于簡單介紹的境況。在充分客觀研究的基礎上,該書還對沈志遠在20世紀上半葉馬克思主義發展史中的獨特貢獻作出中肯的評價。

第三,從研究成果上,該書的出版有利于我們更完整全面地理解馬克思主義中國化的過程,特別是20世紀上半葉馬克思主義在中國引入、傳播和研究的過程。沈志遠著述頗豐,其學術思想是中國化的馬克思主義理論,是馬克思主義中國化歷史發展中的重要一環。該書深入研究沈志遠的學術思想,這對于梳理馬克思主義在中國發展的歷史脈絡,闡釋馬克思主義理論與中國實際相結合的具體過程,以及完整書寫馬克思主義發展史都有較大的學術貢獻。

任何一項研究成果都不可能完美,尤其是對沈志遠學術思想研究這樣一項在一定意義上具有開拓性的工作來說,更需要不斷深化和發展。本著作需要完善的內容主要是:一是闡明在馬克思主義中國化的過程中,沈志遠學術思想的獨特價值,特別是闡明他和李達、艾思奇等同時代馬克思主義理論家的不同的學術思想、理論貢獻;二是進一步挖掘沈志遠學術思想的實踐意義,如對經濟問題和中國社會問題的研究在哪些方面對中國經濟發展和社會改革產生了比較重要的影響。由此,將更能凸顯對沈志遠研究的重要意義。