近現(xiàn)代紅色建筑的美學(xué)價(jià)值研究
——以人民英雄紀(jì)念碑為例

□趙斯越

對(duì)于紅色建筑，人們更多關(guān)注的是建筑的主題內(nèi)容，以及重溫崢嶸歲月帶來(lái)的精神洗禮，而忽略了建筑本身的美學(xué)價(jià)值。本文旨在從文化傳承與弘揚(yáng)的視角展開(kāi)，通過(guò)綜合分析人民英雄紀(jì)念碑所蘊(yùn)含的建筑特色及該建筑所傳承的思想文化，探究近現(xiàn)代紅色建筑在新時(shí)代的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、人民英雄紀(jì)念碑的歷史底蘊(yùn)

1949 年9 月30 日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)了建造人民英雄紀(jì)念碑的提案，經(jīng)過(guò)近三年的籌備，1952 年8 月1 日，人民英雄紀(jì)念碑動(dòng)工，1958 年4 月22 日建成。人民英雄紀(jì)念碑是中華人民共和國(guó)成立后興建的第一個(gè)大型藝術(shù)項(xiàng)目，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最大的碑型建筑。無(wú)論從籌備時(shí)間、造型難度還是投入上來(lái)看，人民英雄紀(jì)念碑都是中華人民共和國(guó)美術(shù)史上首屈一指的大型公共藝術(shù)工程。

二、人民英雄紀(jì)念碑簡(jiǎn)介

人民英雄紀(jì)念碑（如圖1）處于北京天安門廣場(chǎng)中心位置，紀(jì)念碑東、南、西、北面分別坐落著中國(guó)國(guó)家博物館、毛主席紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂、天安門，紀(jì)念碑與這些建筑共同組成了一個(gè)和諧、完整的代表國(guó)家形象的標(biāo)志性建筑群。

圖1

人民英雄紀(jì)念碑由兩層臺(tái)座、兩層須彌座、碑身和碑頂組成，通高37.94 米，東西寬50.44 米，南北長(zhǎng)61.54 米，共使用17000 多塊花崗巖、漢白玉砌成。碑身正面，一塊巨大的花崗石鑲嵌其中，映入眼簾的是由毛澤東題詞的“人民英雄永垂不朽”八個(gè)金箔大字，背面碑心的小楷碑文則為毛澤東主席起草、周恩來(lái)總理題寫。

兩層的臺(tái)座由漢白玉欄桿環(huán)繞四周，且四面都設(shè)有臺(tái)階。上、下層臺(tái)座分別呈方形和海棠形。臺(tái)座上有兩層須彌座，上層須彌座較小，四周鐫刻八個(gè)花環(huán)，花環(huán)紋飾設(shè)計(jì)主要取材于牡丹、荷花、菊花等元素。下層須彌座較大，束腰部四面鑲嵌10 塊漢白玉浮雕，浮雕群高度為2 米，總長(zhǎng)度有40.68 米，其中包含了170 多個(gè)人物形象。

三、人民英雄紀(jì)念碑建筑藝術(shù)因素

（一）極富民族特色的外觀造型

在人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)初期，關(guān)于紀(jì)念碑的外觀造型有過(guò)許多方案，經(jīng)過(guò)多番討論，人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)方案最終確定，采用的是傳統(tǒng)碑的形式，運(yùn)用高聳矗立的造型，以此達(dá)到突出碑文的效果。

“中而新、西而新、中而古、西而古”，這是人民英雄紀(jì)念碑主要設(shè)計(jì)者之一建筑學(xué)家梁思成曾提出過(guò)的著名建筑設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他主張建筑民族化不是簡(jiǎn)單機(jī)械的復(fù)古，而是要在深刻理解傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的基礎(chǔ)上推陳出新。人民英雄紀(jì)念碑四方體的碑形設(shè)計(jì)，集中體現(xiàn)了梁先生“中而新”的觀點(diǎn)。人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)最終確定以梁思成和夫人林徽因仿清代頤和園“萬(wàn)壽山昆明湖”碑和北海公園“瓊島春陰”碑方案為主，保留了傳統(tǒng)碑的形式，但改變了矮小陰郁的傳統(tǒng)造型，高聳挺拔的造型既表彰了人民英雄永垂不朽的豐功偉績(jī)，又表現(xiàn)了先烈高聳云霄的英雄氣概和崇高品質(zhì)。同時(shí)，由于天安門廣場(chǎng)南北較長(zhǎng)、東西較短，近似長(zhǎng)方形的結(jié)構(gòu)特征，人民英雄紀(jì)念碑在保持中軸線上南、北立面的主體地位的同時(shí)，加寬了東、西立面，創(chuàng)新的碑型設(shè)計(jì)也為紀(jì)念碑四面的浮雕創(chuàng)作奠定了建筑造型基礎(chǔ)。最終的碑型設(shè)計(jì)方案既富有濃郁的民族風(fēng)格，又有鮮明的時(shí)代特征。

（二）主題鮮明的歷史題材

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)了建造人民英雄紀(jì)念碑的提案，與此同時(shí)碑文內(nèi)容也在這次重大會(huì)議上確定。

因此，人民英雄紀(jì)念碑在后期設(shè)計(jì)中一直遵循“突出碑文”的設(shè)計(jì)原則，為了體現(xiàn)先烈們的英勇氣概，在紀(jì)念碑的大須彌座四周鑲嵌著8 個(gè)歷史題材的10 幅主題鮮明、藝術(shù)精湛的漢白玉石大浮雕。這些浮雕清晰地展現(xiàn)了自1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的艱辛革命歷程，折射出中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志。

人民英雄紀(jì)念碑浮雕的8 個(gè)歷史題材的10 幅主題內(nèi)容的確定，也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的討論。這些浮雕形象而概括地展現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的光輝歷程。最終，它們由《虎門銷煙》《金田起義》《武昌起義》《五四運(yùn)動(dòng)》《五卅運(yùn)動(dòng)》《南昌起義》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》《勝利渡長(zhǎng)江》《支援前線》《歡迎人民解放軍》十幅浮雕作品組成。

在人民英雄紀(jì)念碑的浮雕方案創(chuàng)作過(guò)程中，除了借鑒西方紀(jì)念碑的典范，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中的雕塑家們還赴陜西西安、山西大同、云岡石窟、龍門石窟等地參觀借鑒中國(guó)古代的雕刻作品。雕塑家們采用寫實(shí)性的藝術(shù)語(yǔ)言，完美地展現(xiàn)了紀(jì)念碑的恢宏和氣派，使它成為中國(guó)近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中最具有歷史性和藝術(shù)性的代表作品（如圖2）。

圖2

（三）在傳統(tǒng)中創(chuàng)新的雕塑紋樣

人民英雄紀(jì)念碑上的雕塑紋樣兼?zhèn)淞藗鹘y(tǒng)的魅力和時(shí)代的創(chuàng)新，而這套經(jīng)典紋樣是由我國(guó)著名女建筑學(xué)家林徽因設(shè)計(jì)的，從總平面規(guī)劃到整體風(fēng)格、具體造型，都經(jīng)過(guò)了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)反復(fù)推敲和認(rèn)真研究。

林徽因極力倡導(dǎo)在紀(jì)念碑紋樣設(shè)計(jì)上凸顯傳統(tǒng)民族風(fēng)格，主張以唐代風(fēng)格為藍(lán)本。盛唐時(shí)期，中國(guó)文化先進(jìn)，兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣造就了豐富、精彩的盛唐文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化特色在盛唐風(fēng)格中體現(xiàn)得淋漓盡致，南朝文化有精致、細(xì)膩、華美的優(yōu)點(diǎn)，唐代雕塑則在南朝精致華美的基礎(chǔ)上表現(xiàn)得剛?cè)岵?jì)，厚重中不失靈巧，狂野中不失嫵媚，豪放中不失細(xì)膩，凝重中不失輕盈。唐代雕塑基本奠定了中國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)構(gòu)體系，同時(shí)又具有人文主義特點(diǎn)，能更好地表達(dá)人民對(duì)英雄的歌頌與懷念。在裝飾花環(huán)的花卉品種選用上，林徽因最初考慮選用木棉花，但咨詢花卉專家后得知木棉原產(chǎn)國(guó)并非我國(guó)，便放棄了這一構(gòu)想。最終選定了牡丹、荷花和菊花這三種花，而在我國(guó)傳統(tǒng)圖飾表達(dá)中，它們分別象征著高貴、純潔、堅(jiān)韌，將它們運(yùn)用于人民英雄紀(jì)念碑上的紋飾中，也象征著革命英雄的崇高偉岸和堅(jiān)貞不屈。同時(shí)，紋飾中還運(yùn)用了紅星、松柏、旗幟等充滿時(shí)代感的形象符號(hào)，表現(xiàn)了人民英雄們剛毅的革命信念。傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代符號(hào)在人民英雄紀(jì)念碑上的完美融合，既保持了傳統(tǒng)的紀(jì)念習(xí)慣，又體現(xiàn)了時(shí)代的精神特征。建成后的人民英雄紀(jì)念碑小須彌碑座采用了梁思成和林徽因的設(shè)計(jì)意見(jiàn)，小須彌碑座四周刻有牡丹、荷花和菊花三種花圖案組成的8 個(gè)大花環(huán)浮雕，同大須彌碑座的8 個(gè)近代歷史題材浮雕相互呼應(yīng)，相得益彰，整體視覺(jué)效果莊重而又和諧統(tǒng)一。

四、人民英雄紀(jì)念碑建筑美學(xué)價(jià)值分析

（一）規(guī)整布局形制下的對(duì)稱美與均衡美

人民英雄紀(jì)念碑造型采用中軸對(duì)稱的布局形式，具體表現(xiàn)為紀(jì)念碑整體造型以及浮雕排列樣式兩側(cè)左右相同，大小一致，浮雕上方的石雕花飾也遵循這一規(guī)律。在紀(jì)念碑設(shè)計(jì)與建造的過(guò)程中，建筑學(xué)家、藝術(shù)家們也力求使紀(jì)念碑整體風(fēng)格與天安門廣場(chǎng)其他建筑和諧統(tǒng)一，而對(duì)稱作為我國(guó)民族審美文化中的一種情愫，在傳統(tǒng)建筑的主體形態(tài)中無(wú)處不在。人民英雄紀(jì)念碑位于天安門廣場(chǎng)建筑群中，無(wú)一不體現(xiàn)著“對(duì)稱美”，使觀者在心理上有安寧、穩(wěn)重、肅穆、靜謐之感，同時(shí)也與紀(jì)念碑莊嚴(yán)肅穆的氛圍需求不謀而合。因此，人民英雄紀(jì)念碑彰顯了古典美學(xué)的審美要求，符合寧?kù)o、規(guī)整的對(duì)稱美與秩序韻律感。

人民英雄紀(jì)念碑在符合對(duì)稱美的同時(shí)，與之相輔相成的還有無(wú)處不在的均衡美。例如，紀(jì)念碑小須彌座飾帶上的雕刻紋樣，林徽因選用了國(guó)人鐘情的百花和卷草，參考了生動(dòng)優(yōu)美的盛唐風(fēng)格，吸取了我國(guó)傳統(tǒng)卷草紋樣的變化規(guī)律和純熟的表現(xiàn)技法，彰顯了剛?cè)岵?jì)、旋動(dòng)流暢的均衡美、圖示美。

（二）視覺(jué)審美感受下的整體美與局部美

人民英雄紀(jì)念碑是一個(gè)在特定場(chǎng)域凝結(jié)了時(shí)代脈絡(luò)與紀(jì)念碑意義的歷史文本符號(hào)，它矗立在天安門廣場(chǎng)的中軸線上，保持了雄偉巍峨的建筑外觀整體風(fēng)貌，與周邊的故宮古建筑群相得益彰、互相增益。人民英雄紀(jì)念碑的整體外觀設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)碑形式，創(chuàng)新的“高而集中”造型不僅表達(dá)了革命先烈大無(wú)畏的英雄氣概，也充分彰顯了民族傳統(tǒng)和對(duì)建筑文化的傳承。人民英雄紀(jì)念碑高37.94 米，是我國(guó)最高、最大的一座紀(jì)念碑，給予觀者以巍峨的磅礴大氣之美。

從熠熠生輝的題字、碑文，到10 幅栩栩如生的浮雕畫面，再到精美絕倫的雕塑紋飾，人民英雄紀(jì)念碑整體設(shè)計(jì)無(wú)一不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)施工人員精巧的藝術(shù)構(gòu)思。例如，浮雕畫面雖是由八位雕塑家主稿，但是整體感和層次感非常協(xié)調(diào)統(tǒng)一，人物造型疏密有致，俯仰自如，細(xì)節(jié)處理形象、生動(dòng)、傳神，每一個(gè)人物形象的動(dòng)態(tài)、表情各有千秋，在沉穩(wěn)的動(dòng)態(tài)中透出堅(jiān)毅氣質(zhì)，從而體現(xiàn)出人民英雄紀(jì)念碑細(xì)節(jié)造型中的工藝美和細(xì)膩美。

（三）相得益彰的變化美與統(tǒng)一美

從北京傳統(tǒng)的中軸線由北向南俯視，看到的第一個(gè)具有現(xiàn)代美學(xué)造型的建筑，就是矗立在天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑，它高聳挺拔的姿態(tài)，潔白無(wú)瑕的漢白玉浮雕，與周邊的磚木結(jié)構(gòu)古建筑群在風(fēng)格上產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出紀(jì)念碑的變化美。

人民英雄紀(jì)念碑建筑形態(tài)構(gòu)成元素都是獨(dú)特的，中國(guó)古典審美下的民族性元素?zé)o不透露著設(shè)計(jì)者們的巧思妙想，所有構(gòu)成元素通過(guò)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)加以整合，形成了建筑藝術(shù)的形態(tài)基礎(chǔ)，規(guī)整、秩序的布局遵循了中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)律，同時(shí)紀(jì)念碑也與天安門建筑群環(huán)境融為一體，給人以和諧統(tǒng)一的美學(xué)感受。

人民英雄紀(jì)念碑作為中國(guó)紅色革命建筑，是傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代美學(xué)思想的完美融合，在擁有深厚的思想文化底蘊(yùn)的同時(shí)兼具著獨(dú)特的建筑藝術(shù)價(jià)值，而蘊(yùn)含的建筑美學(xué)特征也具有深厚的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今注重紅色教育的氛圍下，人們大多只關(guān)注紅色建筑或場(chǎng)館所講述的歷史事件，往往忽略了建筑本身的美學(xué)價(jià)值，而像人民英雄紀(jì)念碑這類兼具紅色文化精神和美學(xué)價(jià)值的卓越建筑則更加值得我們深入分析研究。